孫晶

摘要：教育是立國(guó)之本，人才是民族發(fā)展之本。語(yǔ)文教學(xué)培養(yǎng)人才之德行的第一把利刃，因此，語(yǔ)文教學(xué)的核心素養(yǎng)，從微觀上說(shuō)，是對(duì)一個(gè)人的情感素養(yǎng)的培養(yǎng);從宏觀上說(shuō)，是對(duì)一個(gè)民族情感文化的傳承。對(duì)初中生的教導(dǎo)而言，既要注重對(duì)其情感教育的啟蒙，也要注意適合初中生的情感“飯量”，不要過(guò)量，造成不利影響。

關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文;語(yǔ)文教學(xué);核心素養(yǎng)

作為一門(mén)人文學(xué)科，語(yǔ)文，可以說(shuō)是聯(lián)通人與自然的第一途徑，也是最基礎(chǔ)的途徑。從微觀方面而言，人從認(rèn)識(shí)的第一個(gè)字，說(shuō)出來(lái)的第一句話，會(huì)寫(xiě)的第一段文字，都是語(yǔ)文的表達(dá)，也都是對(duì)語(yǔ)文學(xué)科知識(shí)的運(yùn)用。因此，對(duì)于語(yǔ)文學(xué)科而言，知識(shí)點(diǎn)、分?jǐn)?shù)等都只是一種考察途徑，其核心素養(yǎng)仍然是對(duì)人的情感的啟發(fā)與培養(yǎng)。即便是對(duì)知識(shí)點(diǎn)的理解，也是學(xué)生基于對(duì)相關(guān)知識(shí)的情感認(rèn)知與情感邏輯的理解。即便是“之乎者也”的考察，也是對(duì)人表達(dá)情感方式的基本理解基礎(chǔ)上才能夠達(dá)到對(duì)知識(shí)點(diǎn)的消化。從宏觀方面而言，語(yǔ)文的教育，承載著一個(gè)民族文化傳承的使命，承載著對(duì)一個(gè)民族文化素養(yǎng)培養(yǎng)的責(zé)任。文化代代相傳，都是從第一個(gè)語(yǔ)音的發(fā)出，第一個(gè)字的認(rèn)識(shí)與傳寫(xiě)開(kāi)始。即便是口口相傳的時(shí)代，也是語(yǔ)文的口頭表達(dá)能力的最初體現(xiàn)。因此，語(yǔ)文教育的核心使命，無(wú)疑是民族情感的傳承，民族認(rèn)知的傳承，也是民族文化的傳承。基于以上表達(dá)，可以很清晰的理解一個(gè)事實(shí)，那就是語(yǔ)文教育的核心素養(yǎng)，無(wú)論是哪個(gè)時(shí)代，是文明起源的時(shí)期，還是文化豐盛而發(fā)達(dá)的現(xiàn)代，情感培養(yǎng)與教育是不變的主題。

四書(shū)五經(jīng)，作為民族的精華代代傳承，除了識(shí)文斷字的基本功用之外，還有啟發(fā)人性、情感認(rèn)知的意義，在更廣泛的意義上甚至成為了政治建設(shè)的思想指導(dǎo)、育民之術(shù)，乃至民俗倫理等，在廣泛又深刻的意義上影響著中華民族的發(fā)展和演進(jìn)。時(shí)至今日，雖然不是教導(dǎo)四書(shū)五經(jīng)，改為適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的教導(dǎo)內(nèi)容，但是，語(yǔ)文教學(xué)的功用仍然存在，仍然沿用至今，且仍然發(fā)揮著重大的作用。因此，語(yǔ)文教學(xué)的核心素養(yǎng)，無(wú)論是從知識(shí)點(diǎn)的考察，還是情感的賞析理解，無(wú)論怎樣變幻考察的角度和方式，都仍然是圍繞著情感的主題來(lái)進(jìn)行。那么在現(xiàn)今時(shí)代，信息發(fā)達(dá)，各樣知識(shí)豐盛而各具風(fēng)采的時(shí)期，語(yǔ)文教學(xué)的核心素養(yǎng)應(yīng)當(dāng)怎樣推進(jìn)呢？

首先，語(yǔ)文教育的核心素養(yǎng)，即情感的培養(yǎng)，要從教師的授課方式的調(diào)整開(kāi)始。語(yǔ)文教育的過(guò)程是人文素質(zhì)教育的過(guò)程，語(yǔ)文屬于人文學(xué)科，除了給人以知識(shí)、能力和智力的培養(yǎng)之外，還具有對(duì)人的思想教育、感情熏陶等方面的作用。每一位初中生都是有血有肉的活生生的人，情感必然成為師生之間互相溝通的橋梁。世間沒(méi)有真正不需要友愛(ài)和感情的學(xué)生，飽含真情的語(yǔ)文教師一定深受學(xué)生的喜愛(ài)。因此，要上好語(yǔ)文課，就必須使情感教育貫穿于教學(xué)的全過(guò)程。對(duì)于初中生而言，情竇初開(kāi)，正是敏感的時(shí)期。語(yǔ)文教育過(guò)程中，教師的言談舉止，授課的方式方法都將對(duì)初中生的學(xué)習(xí)和情感的認(rèn)知產(chǎn)生巨大的影響。在這一時(shí)期，教師不妨將所講授的內(nèi)容，與學(xué)生的情感體驗(yàn)相結(jié)合。如，講解《題西林壁》的賞析時(shí)，可以先從學(xué)生對(duì)爬山的體驗(yàn)，對(duì)山的認(rèn)識(shí)和感受開(kāi)始，在學(xué)生的認(rèn)知中開(kāi)啟詩(shī)詞的賞析，帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入大詩(shī)人蘇東坡對(duì)山的認(rèn)知世界，通過(guò)詩(shī)人的眼光與學(xué)生的眼光的對(duì)比，發(fā)現(xiàn)詩(shī)詞的可貴之處，獨(dú)特之處，以及學(xué)生的自我認(rèn)知的可調(diào)節(jié)之處，當(dāng)深化之處，從詩(shī)詞的學(xué)習(xí)，到眼光的變化，再到心靈的深化，以及對(duì)外界事物的感知方式、感知角度與途徑來(lái)調(diào)整心態(tài)和眼界，從一首詩(shī)窺見(jiàn)整個(gè)人生，從一首詩(shī)窺見(jiàn)情感的表達(dá)、調(diào)整和改進(jìn)的途徑和方法，使學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)也能夠找到途徑指導(dǎo)自己的成長(zhǎng)，找到方法推進(jìn)自己的情感自我教育。再如學(xué)習(xí)諷喻社會(huì)內(nèi)容的語(yǔ)文知識(shí)，如《賣(mài)炭翁》等內(nèi)容時(shí)，也可以同樣的方式，通過(guò)學(xué)生對(duì)社會(huì)的感知和對(duì)某些可觸及之事的感觸引入對(duì)文章的學(xué)習(xí)，在比較中，重新認(rèn)識(shí)社會(huì)、人生，人生觀和價(jià)值觀都將在學(xué)習(xí)的過(guò)程中得到重新的調(diào)整與改觀。在此教育過(guò)程中，教師切忌的是“一言堂”，切忌的是“一種想法、一種思想”的表達(dá)和同化，強(qiáng)制性或限制性講解知識(shí)內(nèi)容，在僵化的教育中，將學(xué)生帶入冷漠不知所以的深淵，造成情感教育的錯(cuò)位，為學(xué)生將來(lái)的發(fā)展埋下隱患。

其次，語(yǔ)文教學(xué)的核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，不在于一朝一夕，而在于持續(xù)的長(zhǎng)遠(yuǎn)的培養(yǎng)。這就要求教師的授課不能操之過(guò)急。既不能僅僅著眼于分?jǐn)?shù)，僅僅為知識(shí)點(diǎn)的掌握與分?jǐn)?shù)的提高努力，也不能一味灌輸情感，過(guò)分發(fā)揮情感的表達(dá)。事實(shí)上，初中生的認(rèn)知才剛剛起步，對(duì)于自我的情感認(rèn)知，對(duì)社會(huì)、人生乃至世界的認(rèn)知都還處于懵懂狀態(tài)，過(guò)深的內(nèi)容仍然無(wú)法體會(huì)。雖然時(shí)代發(fā)展迅速，初中生也因網(wǎng)絡(luò)的發(fā)達(dá)，電視電影游戲等多方面的影響，對(duì)情感有多方面的接觸，但是仍然無(wú)法形成富有理性的真切認(rèn)知。所以，語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中，教師對(duì)于情感素養(yǎng)的教導(dǎo)也要注意深入淺出，使學(xué)生既得到情感的培養(yǎng)與啟蒙，糾正與勘誤，同時(shí)又不被情感大餐壓倒，造成對(duì)情感認(rèn)知教育的逃避，或偏激的唯我主義。

總而言之，語(yǔ)文教學(xué)不是對(duì)知識(shí)的培養(yǎng)，而是對(duì)人的培養(yǎng)。因此，語(yǔ)文教育的核心素養(yǎng)，可以說(shuō)是人文素養(yǎng)的教育。而人文素養(yǎng)教育的核心莫過(guò)于對(duì)人的情感認(rèn)知的教育?；诖耍Z(yǔ)文教育，不能僅僅局限于知識(shí)或課本，不能僅僅局限于對(duì)文字、詞匯、文章的欣賞和理解，而要在此基礎(chǔ)上，形成對(duì)情感的認(rèn)知，對(duì)世界、社會(huì)與人生的理解，為未來(lái)的成長(zhǎng)奠定情感認(rèn)知基礎(chǔ)，建設(shè)健康的情感心理。在情感教育的過(guò)程中，教師也要注意矯枉過(guò)正，注意情感教育的程度，過(guò)少則學(xué)生無(wú)法建立有序而健康的情感心理，過(guò)多則無(wú)法承受，無(wú)法消化，造成情感營(yíng)養(yǎng)的堆積，反而不利于學(xué)生的成長(zhǎng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]歐陽(yáng)小瓏，李維娜.初中古詩(shī)詞教學(xué)探析[J].中國(guó)校外教育（基教版），2011 （5）：56，41.

[2]張永紅.初中語(yǔ)文隨筆生活化教學(xué)方法及教學(xué)策略分析[J].新課程導(dǎo)學(xué)，2014 （18）.

[3]格毛措.試論如何搞好初中語(yǔ)文創(chuàng)新教學(xué)的思考[J].讀寫(xiě)算（教育教學(xué)研究），2014 （45）.

[4]韓有蓮.淺談新課改背景下的初中文言文教學(xué)[J].延邊教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2009 （3）：70-71.