鐘易均

【摘 要】本文通過研究武當(dāng)山景區(qū)的近十年發(fā)展變化的相關(guān)理論，結(jié)合實(shí)際案例，探索武當(dāng)山景區(qū)的發(fā)展變化的建議，不但有利于優(yōu)化市內(nèi)自然生態(tài)環(huán)境與旅游產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，提高旅游者消費(fèi)體驗(yàn)，促進(jìn)旅游資源實(shí)現(xiàn)市場(chǎng)價(jià)值，而且對(duì)提升十堰市整體知名度，強(qiáng)化旅游資源富民功能，以及加快推進(jìn)十堰市美麗生態(tài)建設(shè)都有重要意義。

【關(guān)鍵詞】武當(dāng)山;景區(qū);資源開發(fā)

前言

武當(dāng)山，中國(guó)道教圣地。位于湖北省西北部十堰市丹江口市境內(nèi)。東接聞名古城襄陽市，西靠車城十堰市，南望原始森林神農(nóng)架，北臨高峽平湖丹江口水庫。明代，武當(dāng)山被皇帝封為“大岳”、“治世玄岳”，被尊為“皇室家廟”。1994年12月，武當(dāng)山古建筑群入選《世界遺產(chǎn)名錄》，2006年被整體列為“全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位”。2007年，武當(dāng)山和長(zhǎng)城、麗江、周莊等景區(qū)一起入選 “歐洲人最喜愛的中國(guó)十大景區(qū)”。2010至2013年，武當(dāng)山分別被評(píng)為國(guó)家5A級(jí)旅游區(qū)、國(guó)家森林公園、中國(guó)十大避暑名山、海峽兩岸交流基地，入選最美 “國(guó)家地質(zhì)公園”。

（一）武當(dāng)山景區(qū)發(fā)展現(xiàn)狀

在經(jīng)歷了一系列的體制改革之后，最終成長(zhǎng)為今天的擁有正縣級(jí)管理權(quán)限的武當(dāng)山旅游經(jīng)濟(jì)特區(qū)。

千年圣山適逢華夏盛世，歷史注定要賦予武當(dāng)山又一個(gè)重要的歷史機(jī)遇。2003年6月17日，湖北省委、省政府在武當(dāng)山召開現(xiàn)場(chǎng)辦公會(huì)，賦予武當(dāng)山特區(qū)獨(dú)立行使縣級(jí)政府管理職能和權(quán)限，實(shí)行封閉式管理。中國(guó)第一個(gè)旅游經(jīng)濟(jì)特區(qū)破繭而出，武當(dāng)山終于迎來了千載難逢的歷史發(fā)展期。

南巖宮玄帝殿落成，玉虛宮修復(fù)，五龍宮開發(fā)，遇真宮抬升。10年來，完善景區(qū)、改造城區(qū)、建設(shè)新區(qū)、開發(fā)湖區(qū)，武當(dāng)山特區(qū)面貌煥然一新。

但是，然后對(duì)其資源的開發(fā)和利用，以及尋求更好的出路和發(fā)展是現(xiàn)在需要面對(duì)的問題。

（二）武當(dāng)山景區(qū)發(fā)展的優(yōu)勢(shì)

1.得天獨(dú)厚的歷史人文資源和自然資源

武當(dāng)山的旅游資源主要體現(xiàn)在“山、水、道”上。前兩者體現(xiàn)了大武當(dāng)獨(dú)特的自然景觀?！吧健敝肝洚?dāng)山，武當(dāng)山在明朝被尊稱為“太岳”，位居五岳之上，位列全國(guó)四大道教名山之首。“水”指的亞洲第一大人工湖，南水北調(diào)中線工程的知名度以及多方位的旅游功能建設(shè)使其成為特色的景點(diǎn)景區(qū)。而“道”主要體現(xiàn)了武當(dāng)山悠久的歷史和深厚的文化積淀。在建筑上，武當(dāng)山道教建筑群保存完整，體現(xiàn)了高超的建筑技藝和深遠(yuǎn)的古代道教文化，被評(píng)為“世界文化遺產(chǎn)”。

2.基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)日趨完善

特區(qū)的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)是特區(qū)發(fā)展所依賴的“生命線”。近年來，武當(dāng)山特區(qū)政府把加強(qiáng)特區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和旅游配套設(shè)施建設(shè)作為工作的重點(diǎn)，大力提升特區(qū)的硬件設(shè)施。在外部交通方面，逐步拓展公路、高速、鐵路、動(dòng)車、飛機(jī)等交通方式，為游客提供多種選擇，滿足不同游客的需求。在服務(wù)配套設(shè)施建設(shè)上，積極引進(jìn)太極湖集團(tuán)投資200億元來開發(fā)太極湖生態(tài)文化旅游區(qū)，進(jìn)一步改善城區(qū)的結(jié)構(gòu)布局。同時(shí)建設(shè)了太極湖新區(qū)和生態(tài)文化旅游區(qū)，建成了眾晶太極湖國(guó)際武當(dāng)山旅游發(fā)展中心、武當(dāng)國(guó)際武術(shù)交流極劇場(chǎng)、善水街、武當(dāng)山旅游碼頭等服務(wù)施，提升了特區(qū)接待能力、旅游住宿能力。游客旅游購(gòu)物、休閑娛樂及其他消費(fèi)需求，旅游內(nèi)容得到了極大豐富。

3.景區(qū)資源發(fā)展?jié)摿Υ?/p>

隨著近年來武當(dāng)山的旅游經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，武當(dāng)山景區(qū)資源有待進(jìn)一步開發(fā)與利用。隨著人們生活水平和收入水平的提高以及中國(guó)老齡化進(jìn)程加快，人們對(duì)旅游景區(qū)的要求也越來越高。武當(dāng)山人文環(huán)境和諧，自然環(huán)境優(yōu)越，道文化氣息濃厚，適合修身養(yǎng)性，依托于這種稀缺的、不可復(fù)制的、公眾所追捧的旅游景區(qū)進(jìn)行開發(fā)的地產(chǎn)，經(jīng)營(yíng)價(jià)值高，升值空間大。

（三）武當(dāng)山景區(qū)發(fā)展的劣勢(shì)

1.武當(dāng)山游客的年齡和屬性缺少消費(fèi)和傳播力。

武當(dāng)山一年游客六百萬人左右，湖北周邊省份的游客量多，能占到70%，這些人群又大多數(shù)是上山上香的香客，這部分游客由于消費(fèi)觀念和年齡問題，除了必要的門票纜車消費(fèi)以外，很難對(duì)其他產(chǎn)品產(chǎn)生興趣，消費(fèi)欲望比較低。同時(shí)由于年齡問題，距離社交網(wǎng)絡(luò)遠(yuǎn)，對(duì)武當(dāng)山的傳播能力不佳。

武當(dāng)山游客有15-20%是家庭游客，這部分游客相對(duì)來說是優(yōu)質(zhì)客源，具有良好的傳播能力，消費(fèi)欲望，但是目前武當(dāng)山景區(qū)內(nèi)，旅游商品主要集中在綠松石和寶劍一類比較高單價(jià)的產(chǎn)品，對(duì)這部分游客的吸引力很弱。缺少低單價(jià)、具有良好文化創(chuàng)意的商品，缺少特色餐飲和特色住宿等其他服務(wù)，這也是未來武當(dāng)山旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重點(diǎn)。

武當(dāng)山還有5-7%的外國(guó)游客，其中一部分會(huì)選擇在武當(dāng)山鎮(zhèn)里短住學(xué)武。由于武當(dāng)山鎮(zhèn)基礎(chǔ)建設(shè)薄弱，常住人口只有三萬多人，是個(gè)規(guī)模非常小的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，所以還沒有針對(duì)這些外國(guó)游客的服務(wù)型設(shè)施，比如酒吧各類娛樂設(shè)施、對(duì)外國(guó)游客的各類旅游服務(wù)、生活服務(wù)，都很欠缺。

2.武當(dāng)山目前的旅游線路和規(guī)劃僅是一日游。

目前武當(dāng)山主流的游覽路線是早上八九點(diǎn)上山，下午四五點(diǎn)下山，然后游客離開。

綜合來說，在武當(dāng)山旅游基礎(chǔ)建設(shè)進(jìn)一步加強(qiáng)的情況下，可以做個(gè)武當(dāng)山淘寶，第一步是對(duì)武當(dāng)山旅游產(chǎn)業(yè)現(xiàn)有問題的改造，主要集中在擴(kuò)大年輕游客，制造傳播年輕游客喜聞樂見的文化內(nèi)容和旅游商品，同時(shí)通過增加體驗(yàn)式的旅游項(xiàng)目，拆分現(xiàn)有武當(dāng)山旅游線路的方法讓游客在武當(dāng)山從一日游變成多日游，增加文化傳播率，增加旅游收益。

（四）武當(dāng)山景區(qū)開發(fā)與利用的措施

1.針對(duì)武當(dāng)山游客的年齡和屬性缺少消費(fèi)和傳播力問題

旅游產(chǎn)業(yè)的活力需要依靠年輕人來傳播，那么對(duì)外的武當(dāng)山文化宣傳就要拋棄以往陳舊的道教文化、香客文化。貼合年輕人可以接受的新式道家、新式古跡來做文化傳播，故宮清宮劇打卡，武當(dāng)山也可以做修仙熱。武當(dāng)山對(duì)外的形象和文化內(nèi)容都需要學(xué)習(xí)故宮、把養(yǎng)生文化輕松化、娛樂化，然后再借由對(duì)生活中用得上的產(chǎn)品進(jìn)行文化創(chuàng)作，帶上武當(dāng)山文化色彩，用這些相對(duì)低價(jià)的旅游產(chǎn)品撬開游客的錢包，避免綠松石、寶劍這種高單價(jià)產(chǎn)品給游客不良印象。

2.針對(duì)武當(dāng)山一日游進(jìn)一步的舉措

景區(qū)出租仙俠的服裝，供游客上山穿戴照相，下山歸還的模式——大幅度增加傳播度。

利用武當(dāng)山武術(shù)特色，建立武當(dāng)山武術(shù)體驗(yàn)館，利用半天時(shí)間學(xué)習(xí)體驗(yàn)武術(shù)，照相/視頻留念——這個(gè)項(xiàng)目的關(guān)鍵是如何讓新人在半天內(nèi)可以在武術(shù)上體驗(yàn)到一定成就感。

武當(dāng)山景區(qū)內(nèi)/山下的演繹，這不是指賣門票那種演出，而是比如演員煉丹、比武等等，甚至是街頭賣藝——增加游客傳播度。

道教培訓(xùn)——尤其是少兒學(xué)齡的一天/半天培訓(xùn)，就是少兒的一天道家體驗(yàn)課，既是家長(zhǎng)痛點(diǎn)，又合理留住了游客。

時(shí)下，打造武當(dāng)山“國(guó)際旅游勝地、東方康養(yǎng)之都、民族文化中心”，已成為社會(huì)各界的共識(shí)。

3.完善機(jī)構(gòu)，再鑄輝煌

一是要緊跟機(jī)構(gòu)改革步伐，取得政府支持，補(bǔ)齊人才短板。二是實(shí)行大部制，開放干部與其他縣市區(qū)交流的渠道。三是大膽引進(jìn)人才，讓有真才實(shí)學(xué)的人到武當(dāng)山發(fā)展、創(chuàng)業(yè)，不能讓武當(dāng)山成為 “人才孤島”。

與此同時(shí)，武當(dāng)山應(yīng)加快與周邊景區(qū)的溝通聯(lián)絡(luò)，以武當(dāng)山為 “龍頭”，與十堰城區(qū)、丹江口水上游、鄖西五龍河、竹溪十八里長(zhǎng)峽、房縣野人谷、鄖陽區(qū)子胥湖等景區(qū)聯(lián)網(wǎng)聯(lián)手，打造十堰市大旅游格局，從而促進(jìn)武當(dāng)山旅游大發(fā)展，再鑄新輝煌！

（五）結(jié)語

綜上所述，從武當(dāng)山景區(qū)的資源上看，在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)當(dāng)中，武當(dāng)山具有一定的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)，在這種情況下，我們應(yīng)當(dāng)采取有效的措施，使資源得到進(jìn)一步開發(fā)與利用。通過進(jìn)一步的開發(fā)與利用，實(shí)現(xiàn)武當(dāng)山旅游水平的進(jìn)一步提高，充分發(fā)揮武當(dāng)山旅游景區(qū)的積極作用。

項(xiàng)目基金來源為：漢江師范學(xué)院2019年省級(jí)大學(xué)生創(chuàng)新訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目資助，項(xiàng)目名稱《武當(dāng)山景區(qū)的進(jìn)一步開發(fā)與利用》項(xiàng)目編號(hào)S201910518017

（作者單位：漢江師范學(xué)院文學(xué)院）