孫銘遠(yuǎn)

【摘 要】本文通過分析傳統(tǒng)文化元素運(yùn)用于景觀設(shè)計(jì)中的意義及表現(xiàn)方式，探討將傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用到城市景觀設(shè)計(jì)中的原則，對(duì)如何更好地將傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用到城市景觀設(shè)計(jì)中提出了一些建議。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文化;城市景觀;景觀設(shè)計(jì)

一、傳統(tǒng)文化元素運(yùn)用于景觀設(shè)計(jì)中的意義及表現(xiàn)方式

（一）傳統(tǒng)文化元素運(yùn)用于景觀設(shè)計(jì)中的意義

1.推動(dòng)了設(shè)計(jì)模塊的多元化發(fā)展

現(xiàn)代化的城市景觀設(shè)計(jì)手法多源自西方，然而隨著中國(guó)國(guó)力的不斷增強(qiáng)，互聯(lián)網(wǎng)的不斷發(fā)展，全球各地的人可以隨時(shí)在網(wǎng)上了解到其他各國(guó)的文化信息，文化的交流與融合不可避免[3]。中國(guó)傳統(tǒng)文化如今已在全球文化中占有一席之地。傳統(tǒng)文化的元素應(yīng)用到城市景觀設(shè)計(jì)當(dāng)中，也突破了以往以西方設(shè)計(jì)手法為主導(dǎo)的設(shè)計(jì)局面，為城市景觀設(shè)計(jì)注入了更多新鮮血液。

2.推動(dòng)城市文化與傳統(tǒng)文化的延續(xù)與創(chuàng)新

在城市景觀設(shè)計(jì)當(dāng)中應(yīng)用傳統(tǒng)文化，可以促進(jìn)整個(gè)城市氣息與傳統(tǒng)文化交融。景觀設(shè)計(jì)與美學(xué)、藝術(shù)的結(jié)合形成建筑，以外顯的形式將傳統(tǒng)文化展示到城市居民眼前，促進(jìn)了城市文化的新發(fā)展。另外，傳統(tǒng)文化也在這一設(shè)計(jì)、應(yīng)用的過程中以新方式得以延續(xù)和創(chuàng)新。

3.凸顯城市特點(diǎn)

隨著人們價(jià)值觀念的發(fā)展，一個(gè)城市是否為現(xiàn)代化城市不再只是從一個(gè)城市的建筑多少、干凈程度來判斷，人們更多地注意到一個(gè)城市當(dāng)中的文化價(jià)值以及整個(gè)城市表現(xiàn)出來的活力值的多少。而這些就需要一個(gè)城市的建筑通過結(jié)合自身的人文特點(diǎn)、歷史內(nèi)涵，設(shè)計(jì)個(gè)性化的建筑，以自成一派的獨(dú)立風(fēng)格體現(xiàn)城市魅力。

4.提升居民舒適度，體現(xiàn)景觀設(shè)計(jì)的人文關(guān)懷

在傳統(tǒng)文化應(yīng)用于城市景觀設(shè)計(jì)的過程中，通過對(duì)傳統(tǒng)文化藝術(shù)化的表現(xiàn)方式，為人們創(chuàng)造一個(gè)優(yōu)美的生活環(huán)境，提升人們生活舒適度。另外，有些城市的老城區(qū)是該城市傳統(tǒng)文化的聚集地，對(duì)其進(jìn)行修復(fù)也會(huì)喚醒人們對(duì)整個(gè)城市歷史的記憶，同時(shí)也體現(xiàn)了城市景觀設(shè)計(jì)中的人文關(guān)懷。

（二）傳統(tǒng)文化元素運(yùn)用于景觀設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)方式

1.傳統(tǒng)文化形象的簡(jiǎn)化

中華民族的傳統(tǒng)文化在發(fā)展的過程中積累了一個(gè)龐雜的體系，傳統(tǒng)文化的種類與人物塑造等素材太過豐富，不可能將其全部應(yīng)用到城市景觀設(shè)計(jì)中。因此在應(yīng)用傳統(tǒng)文化進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，需要根據(jù)所設(shè)計(jì)的對(duì)象，有選擇地對(duì)傳統(tǒng)文化的整體性項(xiàng)目進(jìn)行抽象化表現(xiàn)，簡(jiǎn)化其龐大的體系，抽取其中需要表達(dá)的一部分。

2.視覺輪廓上的簡(jiǎn)化

許多城市景觀需要以圖片化的表現(xiàn)形式來增添設(shè)計(jì)感，比如應(yīng)用輪廓剪影來體現(xiàn)文化和設(shè)計(jì)。諸如此類的畫面表達(dá)就需要從傳統(tǒng)文化當(dāng)中概括故事內(nèi)容，將其簡(jiǎn)化成平面化的圖片描述，或?qū)⑿蜗缶唧w的人物抽象成輪廓畫的線條，轉(zhuǎn)化為景觀當(dāng)中的一個(gè)面。

3.對(duì)傳統(tǒng)建筑的形象簡(jiǎn)化

對(duì)形體的簡(jiǎn)化是指要保留傳統(tǒng)文化當(dāng)中建筑形象的整體形狀，以現(xiàn)代化的繪畫手法去除部分細(xì)節(jié)，體現(xiàn)符合當(dāng)代價(jià)值觀的內(nèi)容。但簡(jiǎn)化之后的建筑形象應(yīng)還保留歷史風(fēng)格，使人們很容易就將其與特定的歷史階段聯(lián)系起來。這種方法一般包括三個(gè)方面：第一是對(duì)傳統(tǒng)建筑形象的概括描繪，比如現(xiàn)代建筑為了凸顯特色，只利用古代建筑代表性較強(qiáng)的一個(gè)飛檐部分;第二是對(duì)建筑形狀的抽象化描繪，比如中國(guó)的古典塔建筑造型具有鮮明的特色，在現(xiàn)代建筑中應(yīng)用時(shí)，可以保留其簡(jiǎn)單的外部形態(tài);第三是對(duì)整個(gè)建筑形象結(jié)構(gòu)的簡(jiǎn)化，例如在現(xiàn)代古風(fēng)建筑中，保留木質(zhì)格窗的外觀建筑特點(diǎn)，在建筑內(nèi)部采用現(xiàn)代建筑手法。

二、具有傳統(tǒng)文化的城市景觀設(shè)計(jì)原則

（一）人文化和人性化的原則

城市景觀設(shè)計(jì)的最終目的是使城市成為美麗舒適的市民居住、娛樂、交流場(chǎng)所。因此在整個(gè)設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)當(dāng)中，所設(shè)計(jì)的對(duì)象都要以人為中心，充分考慮居民的生活需求，充分貼合居民的精神需要。對(duì)傳統(tǒng)文化的應(yīng)用要從居民本身出發(fā)，秉持以人為本的理念，首要的就是正確處理好居民與生態(tài)環(huán)境之間的關(guān)系，要時(shí)刻銘記有了綠水青山才能陶冶居民情操，才能讓我們生產(chǎn)、生活的環(huán)境可持續(xù)發(fā)展。在傳統(tǒng)文化應(yīng)用于城市景觀設(shè)計(jì)當(dāng)中時(shí)，要借助當(dāng)?shù)匚幕?xí)俗和人文風(fēng)格等特點(diǎn)，適當(dāng)融入現(xiàn)代科技及設(shè)計(jì)元素，打造出新興的設(shè)計(jì)產(chǎn)品，滿足居民在視覺和心理上的雙重享受，回歸人文化和人性化的基本原則。

（二）繼承與發(fā)展的原則

傳統(tǒng)文化發(fā)展和現(xiàn)代城市景觀設(shè)計(jì)要尋找到一個(gè)平衡點(diǎn)，從而既傳承與發(fā)揚(yáng)了中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又為現(xiàn)代化設(shè)計(jì)理念與人們的審美需求融入新元素。因此，在運(yùn)用傳統(tǒng)文化對(duì)城市景觀進(jìn)行設(shè)計(jì)的過程中，我們既要尊重傳統(tǒng)文化，保留其特色，深入鉆研尋找更多的文化表現(xiàn)符號(hào)與文化表現(xiàn)形式，又要合理應(yīng)用現(xiàn)代化的設(shè)計(jì)手段與科技手段，秉持綠色發(fā)展的設(shè)計(jì)原則，從居民的心理、生理角度，和城市的人文景觀發(fā)展歷史角度出發(fā)，創(chuàng)新發(fā)展城市景觀設(shè)計(jì)。

三、傳統(tǒng)文化在城市景觀設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

（一）傳統(tǒng)文化中色彩的應(yīng)用

我國(guó)傳統(tǒng)文化中的色彩表現(xiàn)力非常強(qiáng)，一般運(yùn)用的色彩有厚重的中國(guó)紅、尊貴的黃色、象征瓷器的青花藍(lán)、溫潤(rùn)的羊脂玉白、沉穩(wěn)的灰色、富有詩(shī)意的綠色等。傳統(tǒng)文化當(dāng)中一般以紅色、綠色、黃色搭配，渲染節(jié)日氣氛，營(yíng)造出喜慶祥和的節(jié)日氛圍，一般以黃色、紫色象征著皇族的高貴，以灰白色作為尋常百姓的衣料顏色。在建筑方面，亭臺(tái)樓閣一般會(huì)采用黃頂紅墻綠瓦進(jìn)行搭配，彰顯嚴(yán)肅的氛圍，臺(tái)階與座椅一般用羊脂玉白和灰色凸顯其古色古香的質(zhì)樸之感。對(duì)這些中國(guó)傳統(tǒng)文化常用色彩進(jìn)行現(xiàn)代化應(yīng)用，要注意將其融入現(xiàn)代化設(shè)計(jì)風(fēng)格中，在使用搭配這些顏色時(shí)，應(yīng)保留其配色原則。在打造建筑物的新中式建筑風(fēng)格時(shí)，要注意將傳統(tǒng)文化中的常用顏色搭配與現(xiàn)代化的黑白等色彩合理融合，打造出既保有中國(guó)傳統(tǒng)特色又體現(xiàn)現(xiàn)代化風(fēng)格的中式建筑。

（二）傳統(tǒng)文化中植物元素的應(yīng)用

在城市景觀設(shè)計(jì)當(dāng)中離不開植物的應(yīng)用，植物一方面可以增強(qiáng)整個(gè)環(huán)境的游覽觀光效果，另一方面可以使一個(gè)空間中的生態(tài)環(huán)境得到凈化。在中國(guó)古代的園林設(shè)計(jì)當(dāng)中，對(duì)植物的擺放與應(yīng)用也是十分有講究的。古人在景觀設(shè)計(jì)上崇尚自然之風(fēng)，在設(shè)計(jì)時(shí)通常以周圍自然環(huán)境為主，在此基礎(chǔ)上增添相應(yīng)的建筑。因此在現(xiàn)代化園林設(shè)計(jì)中，也應(yīng)遵循自然、因地制宜的原則進(jìn)行植物移栽。在對(duì)小空間的城市景觀進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)該學(xué)習(xí)古人的植物應(yīng)用風(fēng)格。在傳統(tǒng)文化當(dāng)中，不同的植物代表不同的品質(zhì)，具有不同的意義，比如作為花中四君子的梅蘭竹菊，一般代表著文人的高潔品質(zhì)與孤傲風(fēng)骨。因此，在現(xiàn)代城市景觀設(shè)計(jì)當(dāng)中，也要結(jié)合整體的設(shè)計(jì)風(fēng)格、建筑的用途及所要表達(dá)的意義，選取合適的植物進(jìn)行搭配。

（三）在城市景觀設(shè)計(jì)中表現(xiàn)傳統(tǒng)文化意境

有時(shí)在城市景觀設(shè)計(jì)當(dāng)中，只是采取一個(gè)抽象化的概念將所要表達(dá)的理念體現(xiàn)出來。在應(yīng)用傳統(tǒng)文化時(shí)，也應(yīng)該采取引導(dǎo)與暗示相結(jié)合的模式，采取巧妙的手法將所要表達(dá)的意境以簡(jiǎn)潔、抽象化的方式表現(xiàn)出來。就如同國(guó)畫當(dāng)中的寫意畫法，簡(jiǎn)單的筆法可以使整體畫面達(dá)到動(dòng)靜結(jié)合，寫實(shí)與寫意相結(jié)合的狀態(tài)。例如對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)太極圖的運(yùn)用，可以結(jié)合所要設(shè)計(jì)的建筑物或城市景觀，將它與一些現(xiàn)代化元素結(jié)合起來，表達(dá)其對(duì)稱和太極八卦的意境。在實(shí)際的設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)，也可以根據(jù)建筑的用途選擇合適的傳統(tǒng)文化元素來與之匹配。如對(duì)古籍文化研究館進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)，可以在門口設(shè)計(jì)古典竹簡(jiǎn)、書卷的雕像，既通過傳統(tǒng)元素的應(yīng)用將景觀塑造得古色古香，又可以讓人們對(duì)此建筑的用途一目了然。

參考文獻(xiàn)：

[1]于才晟.中國(guó)傳統(tǒng)文化在城市景觀設(shè)計(jì)中的運(yùn)用[J].美與時(shí)代（城市版），2019（4）：75-76.

[2]馬弋尊，張曉莉，王思宇.傳統(tǒng)地域文化在城市廣場(chǎng)景觀設(shè)計(jì)中的運(yùn)用探究[J].藝術(shù)科技，2019（5）：239.

[3]孫瑗.探究傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代園林景觀中的應(yīng)用[J].現(xiàn)代園藝，2020（10）：103-104.

（作者單位：沈陽(yáng)天鼎裝飾工程有限公司）