吳婧璃 何香
【摘要】抗戰(zhàn)革命歌曲是以抗日戰(zhàn)爭為背景所創(chuàng)作的歌曲,不僅能夠凝聚人心,鼓舞士氣,同時(shí)能夠警覺危機(jī),喚醒民族意識(shí)。它以其特殊的方式在軍隊(duì)和民眾中發(fā)揮著重要作用,成為了抗戰(zhàn)過程中的精神堡壘。本文著眼于抗戰(zhàn)歌曲中的美育功能,對(duì)它的顯性進(jìn)行具體分析。這些歌不僅在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生了重大影響,在當(dāng)今社會(huì)也具有一定的積極影響和借鑒作用。
【關(guān)鍵詞】美育;功能;抗日歌曲
【中圖分類號(hào)】J61
【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A
【文章編號(hào)】1002-767X( 2020) 01-0232-01
【本文著錄格式】吳婧璃,何香.美育功能在抗戰(zhàn)革命歌曲中的顯性[J].北方音樂,2020,01( 01):232,234.
美育概念最初是由我國思想家王國維引人中國并進(jìn)行獨(dú)立闡發(fā)的,隨后蔡元培也提出了美育思想的豐富內(nèi)涵及時(shí)代意義。即“美育者,應(yīng)用美學(xué)之理論于教育,以陶養(yǎng)感情為目的者也?!盵1]抗戰(zhàn)時(shí)期,我國廣大音樂工作者用自己的愛國方式去譜寫大量的歌曲,中國一時(shí)間衍生出無數(shù)凝聚力量,催人奮進(jìn)的優(yōu)秀音樂作品。這些作品增強(qiáng)了民眾的愛國意識(shí),激勵(lì)和慰藉著上前線的戰(zhàn)士們,在那個(gè)烽火硝煙的時(shí)代為大家?guī)砹斯夂蜔幔樟敛嘏艘活w顆飽受風(fēng)霜的心靈,它把戰(zhàn)前戰(zhàn)后中華兒女們的心相連在一起,共同讓為全國的勝利解放奮力拼搏。這些作品不僅在當(dāng)時(shí)成為了中國人的精神堡壘,同時(shí)也具有強(qiáng)大生命力。經(jīng)典傳唱七十多年,吹響了勝利的號(hào)角,唱響了時(shí)代的民族精神,在七十年后的今天繼續(xù)激勵(lì)和鼓舞著中華人民向前的不斷前行的步伐。
一、抗戰(zhàn)革命歌曲的音樂特點(diǎn)分析
戰(zhàn)時(shí)的“革命歌曲”作為一種音樂形式,賦予它特殊的時(shí)代背景。音樂家們?cè)诿缹W(xué)思想“簡單即美”“美即簡單”的影響下,使這些革命歌曲蓬勃向上。其作品形式多樣,內(nèi)容覆蓋面廣,面向大眾化。如《熱血歌》《保衛(wèi)國土》《游擊隊(duì)歌》《團(tuán)結(jié)就是力量》《保衛(wèi)黃河》《大刀進(jìn)行曲》等革命歌曲。它們多以四二拍、四四拍的大調(diào)(dore mi)為主,節(jié)奏簡單規(guī)整,其樂段結(jié)構(gòu)上兩樂句或四樂句居多。歌曲布局曲調(diào)鮮明嘹亮,歌詞頗有鏗鏘有力、剛健豪邁之意。其作品主要特點(diǎn)是短小精悍、通俗易懂、好唱好記,遵循簡單的原則。這樣才能將復(fù)雜的文字傳達(dá)的美育功能和思想,用能感染人內(nèi)心情緒的音樂作品體現(xiàn)出來。
二、抗戰(zhàn)革命歌曲美育功能的顯性分析
抗戰(zhàn)時(shí)期我國在科技、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)處于較落后的狀態(tài)下,我國中華兒女并沒有畏懼而是更加堅(jiān)定和勇敢。經(jīng)過長達(dá)14年抗戰(zhàn),我國最終取得了勝利。在這過程中他們的信念肯定是支撐他們的重要因素。但除了這些,抗戰(zhàn)革命歌曲的美育功能,也成為了堅(jiān)定中華民族兒女的決心和革命勝利的必不可少的因素。
(一)凈化心靈,啟迪心智功能
1937年賀綠汀創(chuàng)作的《游擊隊(duì)歌》作品中描述了戰(zhàn)時(shí)艱難情況?!皼]有吃,沒有穿,沒有槍,沒有炮”但面對(duì)這樣的艱苦條件,人們沒有認(rèn)為它艱苦,而是想法改變當(dāng)時(shí)的狀況?!蹲尩乩谆钇饋怼肥青嵓t羽、張非創(chuàng)作的,歌詞“我們把地雷埋在這里,打打逗逗催他來,逗逗打打勾他來”。能得到敵人的吃穿和槍炮,把敵人引進(jìn)我們的埋伏,需付出了多少人的血汗,甚至生命。但歌曲卻以輕快的曲調(diào),幽默風(fēng)趣的歌詞忽略這些重重困難,讓軍民進(jìn)入激昂奮進(jìn)的狀態(tài),讓他們把悲痛埋于心底化悲憤為力量。其作品體現(xiàn)了戰(zhàn)時(shí)大眾的積極樂觀主義精神,以此啟迪他們心智,發(fā)揮其主觀能動(dòng)性凈化他們的心靈。從而更加堅(jiān)定了中華兒女為了國家獨(dú)立、人民自由,必定和敵人拼到底的信念和決心!
(二)陶冶情操,完善品格功能
抗戰(zhàn)革命歌曲有著神奇的力量,它能讓人民聽唱著這些歌曲就能忘卻那些饑寒痛苦、福禍生死。進(jìn)而去調(diào)節(jié)好精神狀態(tài)后又激情四射的投入到生活、戰(zhàn)斗中去。這種歌曲通常是抒情性與戰(zhàn)斗性相結(jié)合。如歌曲《在太行山上》前部分抒情歌詞“紅日照遍了東方,自由之神在縱情歌唱”,后部分是進(jìn)行曲速度的歌詞“我們?cè)谔猩缴?,山高林由密”。另一首《彈起我心愛的土琵琶》前部分為抒情歌詞“西邊的太陽就要落山了,微山湖上靜悄悄……”后部分以進(jìn)行曲速度歌唱,其歌詞“爬山飛快的火車像騎上奔馳的駿馬……”這類歌曲把抒情的旋律同鏗鏘有力的進(jìn)行曲相結(jié)合,把大眾的情感與生活、社會(huì)相聯(lián)系,使他們性情在感受音樂美感時(shí)得以改善乃至升華,同時(shí)還不忘救國救亡的使命,對(duì)他們精神世界的塑造也具有一定的促進(jìn)作用。
(三)凝聚人心,鼓舞士氣功能
眾所周知兄弟齊心,其利斷金。保家衛(wèi)國從來都不是一個(gè)人的使命,只要全民同心無論外來侵略者多么強(qiáng)大,最終都會(huì)被趕出屬于我們國家的領(lǐng)土。戰(zhàn)時(shí)音樂工作者們?yōu)榱四蹜?zhàn)線前后方的軍民,使他們團(tuán)結(jié)一致、積極向上,為此寫出了朗朗上口的這些作品?!秷F(tuán)結(jié)就是力量》《軍民是一家》《大刀進(jìn)行曲》其歌詞“團(tuán)結(jié)就是力量……”“軍愛民來民擁軍,軍民團(tuán)結(jié)一家親?!薄霸蹅冘娒駡F(tuán)結(jié)勇敢前進(jìn),看準(zhǔn)那敵人,把他消滅”。歌詞呼吁人們團(tuán)結(jié)起來凝成一股力量,去克服和戰(zhàn)勝戰(zhàn)爭中所遇到的一切艱難險(xiǎn)阻。這樣作品以鏗鏘有力的曲調(diào)和歌詞,無形的就把人們的力量凝成一股繩,為抗戰(zhàn)勝利前夕的曙光而戰(zhàn)。這種力量驚天動(dòng)地連天地都為之忌憚。
(四)警覺危機(jī),喚醒民族意識(shí)功能
在顛沛流離的社會(huì)狀況下,由于一些普通大眾文化基礎(chǔ)知識(shí)較薄弱,對(duì)民族危機(jī)意識(shí)不夠。音樂家們?yōu)榱藛拘衙褡逦C(jī)意識(shí),譜寫出許多革命歌曲。它們一方面真實(shí)刻畫了抗戰(zhàn)時(shí)悲慘、凄涼的景象;另一方面又對(duì)喚醒民族危機(jī),增強(qiáng)愛國意識(shí)起到了一定的作用。如歌曲《義勇軍進(jìn)行曲》的歌詞“起來!不愿做奴隸的人們,把我們血肉,筑成我們新的長城……”《救亡進(jìn)行曲》“我們的隊(duì)伍是廣大強(qiáng)壯,全世界被壓迫兄弟的斗爭……”這樣的歌曲給人一種壓迫感,但是又富有強(qiáng)大的號(hào)召力和戰(zhàn)斗力,在一定程度上能喚醒民族危機(jī),增強(qiáng)愛國意識(shí),使中華兒女為爭取自由解放而戰(zhàn)斗。在抗戰(zhàn)時(shí)音樂的美育功能無時(shí)無刻不在運(yùn)作。正是有了這些激昂的革命歌曲,人們才更能意識(shí)到民族危機(jī),團(tuán)結(jié)一心奮起反抗,最終迎來了勝利的曙光。
三、抗戰(zhàn)革命歌曲美育功能對(duì)當(dāng)今啟示
綜上所述,美育功能在抗戰(zhàn)革命歌曲中的顯性是必然存在的。在歷史的長河中不斷弘揚(yáng)我國偉大的民族精神,還抒發(fā)了中華兒女對(duì)自由的向往,對(duì)前線戰(zhàn)士的敬佩和對(duì)真善美的傳唱。它不僅滿足了抗戰(zhàn)時(shí)人們對(duì)音樂文化的需求,而且還在大眾追求真善美的同時(shí)與國家的命運(yùn)息息相關(guān)。隨著社會(huì)的發(fā)展音樂的功能形式多樣化,音樂的美育功能也就面臨著新的挑戰(zhàn)。而由音樂美育功能所激發(fā)的精神力量和使命感往往最能抨擊到人的靈魂深處,更能促使人們朝著美好的幸福生活而不斷奮進(jìn)。它不是以傳統(tǒng)的說教去傳播思想,而是以優(yōu)質(zhì)的音樂文化去感染和號(hào)召人們,使人性潛移默化的向上、向善。我國在抗戰(zhàn)時(shí)期國難當(dāng)頭的情況下,音樂家們都還重視美育功能,不斷給中華兒女注入新鮮的血液。新時(shí)代背景下我們更應(yīng)吸取歷史的經(jīng)驗(yàn)來繼續(xù)傳承和發(fā)揚(yáng)音樂的美育功能,為新時(shí)代培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人邁出正確的一步。
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