熊海英

摘 要：繪畫是創(chuàng)作者藝術(shù)精神的體現(xiàn)。中國畫有著使人難以抗拒的獨特藝術(shù)魅力，深受畫作收藏者喜愛?？v觀中國繪畫史，不難看出很多有名的畫作都有其獨特且扣人心弦的意境之美，在表達藝術(shù)形態(tài)的同時更是將創(chuàng)作者的內(nèi)心感悟展現(xiàn)流露到了極致?；诖?，文章從中國畫哲學文化背景出發(fā)，在當代語境下對中國畫的人文精神進行分析，探究其當代最佳表現(xiàn)形式，從而得到中國畫發(fā)展的社會價值與意義。

關(guān)鍵詞：當代語境;中國畫;創(chuàng)新;發(fā)展

注：本文系2018年度廣西高校中青年教師基礎(chǔ)能力提升“明中晚期書法與繪畫的相關(guān)性研究——以徐渭為例”（2018KY0389）研究成果。

中國畫不僅僅是一種畫作的藝術(shù)形式，更是中華民族精神文化的產(chǎn)物。它的存在是中華民族五千年文化的見證，是中國藝術(shù)從事者精神文明的體現(xiàn)。中國畫所具有的價值難以用金錢衡量，但是盡管如此，中國畫的發(fā)展也在現(xiàn)代化發(fā)展的沖擊下受到了影響。如何在當代語境下探索中國畫發(fā)展的新道路，讓中國畫的發(fā)展在多元化的價值層面上再一次發(fā)揚光大，是每一位中國畫藝術(shù)從事者所要思考的重要問題。

一、中國畫的文化背景

中國獨有的文化內(nèi)涵與哲理意境都伴隨著中國畫的發(fā)展演變，一直流傳到今日。世界上原本沒有任何的藝術(shù)形式，藝術(shù)從其產(chǎn)生起，其整個發(fā)展演變過程都離不開社會文化的影響。[1]但是不同文化背景下，人們接受的教育不同，所形成的藝術(shù)感受也有所不同。不同的文化差異帶來的藝術(shù)影響是很難加以融合的，就像如今中國畫的發(fā)展受到阻礙。在當前語境下，探尋中國畫發(fā)展的新思路才是每一位藝術(shù)從業(yè)者應(yīng)該思考的問題。

儒釋道三家的哲學思想都是中國畫發(fā)展的重要支撐所在。從魏晉開始，文士之風盛行，文人們追求創(chuàng)作的自由、個性的解放，他們的風骨與氣節(jié)存于畫中，在追求格調(diào)的同時對自身的文化素養(yǎng)、精神追求也加以表達。優(yōu)秀的藝術(shù)家們能夠通過畫作了解到創(chuàng)作者內(nèi)心的世界，即便不曾見面通過畫作也能夠?qū)?chuàng)作者的為人有所了解，作者的性格秉性都能夠通過簡簡單單的畫作有所體現(xiàn)?？匆环袊嬀拖袷窃诮Y(jié)識一位友人，如若相見恨晚那便是了解到了畫作最深處的意境。最能夠體現(xiàn)這一觀點的就是宋代郭若虛的《圖畫見聞志》。其中有這樣的一句話“人品既已高矣，氣韻不得不高”，由此便可看出，中國畫注重的不僅是技藝，更多是人品的磨煉，正所謂“人品不高，用墨無法”，正是這個道理。中國畫所追求的是人與自然合為一體，萬物皆由心生，在有機結(jié)合的同時，描繪世間萬物就是在追求最為高尚的人格世界。[2]

中國畫的作畫過程，遵循著“道法自然”。創(chuàng)作過程當中，一切都以合乎自然規(guī)律為佳。“臥游”“靜觀”“澄懷”是最為常用的三種體驗方式，在心性相通的同時，對人生觀、自然觀、宇宙觀都加以體現(xiàn)，如此繪畫創(chuàng)作便可以達成中國文化中極致的精神目標“天人合一”。

二、中國畫的人文精神與當代語境

中國畫是文人藝術(shù)精神的表達，是作畫人內(nèi)心情感的寄托。作畫者所追求的是心性的自由，是灑脫快意的人生態(tài)度。每一幅中國畫都需要欣賞者打開心扉，用身心去感受其中的意境，用內(nèi)心去頓悟感受人文精神所在。中國畫追求的是在靜態(tài)當中的內(nèi)心感悟，自然景象一般是常見的畫作內(nèi)容，作畫人將自然景觀繪制在畫紙上，加入自身的感受為中國畫添加生機，增添意境。[3]欣賞畫作時，人們往往以揣摩作畫人內(nèi)心感受為主，評價一幅畫作的好與壞更多的是比較寄托在畫面當中的情思，看其能否將看畫人帶回到意境當中，感同身受。中國畫創(chuàng)作者追求“無己”“無功”“無名”的人生態(tài)度，在動蕩不安的年代當中，創(chuàng)作上的心性自由是每一位作畫人拿起畫筆所追求的，即便身在樊籠當中，也想要獲得思想上的片刻寧靜，即便自由只能夠在畫作創(chuàng)作當中實現(xiàn)也是值得的。

改革開放以來，全球化的進程不斷加快，越是走向世界，中華文化所受到的文化沖擊也就越大，不可避免的文化沖擊對于中國畫的影響不僅體現(xiàn)在畫作結(jié)構(gòu)等技法層面，還體現(xiàn)在繪畫理念與追求上。經(jīng)過幾十年的改革開放，中國的經(jīng)濟得到了飛速的發(fā)展，中國在中華民族偉大復(fù)興的道路上穩(wěn)步前行。如今，邁進了信息時代，隨著科技的發(fā)展，農(nóng)耕逐漸機器化，如小橋流水人家那樣的美妙自然景象被高樓大廈所覆蓋。這樣的巨大變化對于中國畫的沖擊也是很大的，本來發(fā)源于山水田園之間的藝術(shù)形式，在自然景觀遭受破壞的今天，還能以怎樣的形式寄托創(chuàng)作者的情懷呢？中國畫的作畫心境被打破，作畫的人文環(huán)境也逐漸消失，作畫的思維也在發(fā)生改變，在如此當代語境下，如何進行中國畫創(chuàng)作呢？

筆墨紙硯，逐漸淡出眾人的視野，智能化的科技席卷而來。手機等占據(jù)了人們大量的休閑時間，繁忙的都市生活讓人難以沉下心緒。這樣的時代背景之下，人人都在忙碌，叩問自然天性的時間越來越少。除此之外，信息化的發(fā)展步伐從未停歇，在科技發(fā)展迅速的時代，相比于執(zhí)筆作畫，人們更喜歡將時間花費在網(wǎng)上沖浪上。借由智能化的方便與便捷，豐富的信息不斷充斥著人們的生活，碎片化閱讀更受人們青睞。這樣的發(fā)展自然是開放融合交互的時代特征，經(jīng)濟文化的發(fā)展不斷進步，流行文化、通俗文化都涌入大眾的視野，難以留出一方靜謐之地給中國畫。新時代，新思想，傳統(tǒng)文化逐漸淡出人們的視野，中國畫的發(fā)展受到了前所未有的沖擊。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展離不開年輕人的傳承，現(xiàn)如今年輕人的視線都集中于 網(wǎng)絡(luò)等新事物上，對中國畫的關(guān)注非常有限。因此，吸引年輕人的關(guān)注，讓更多的年輕人意識到中國畫的存在，體驗到中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵，讓四處奔波的年輕人享受內(nèi)心世界的恬靜自然，并從中獲得樂趣，才是中國畫發(fā)展的必經(jīng)之路。在繁忙生活當中打造適合大眾審美的精神世界，在熱鬧喧嘩、燈紅酒綠的社會當中幫助人們尋求到內(nèi)心的平靜才是中國畫發(fā)展生存的定位。

三、中國畫的當代表現(xiàn)形式

首先中國畫的傳統(tǒng)技法是中國畫發(fā)展的核心，其內(nèi)涵在于將傳統(tǒng)人文精神作為準繩，內(nèi)容多為傳統(tǒng)題材，幾千年的文化所形成的不僅僅是獨特的技藝，更多是對于傳統(tǒng)文化精神的繼承，這樣的中國畫才是具有真正創(chuàng)作意義的畫作。除此之外，藝術(shù)家們還應(yīng)圍繞中國畫的核心審美追求自身個性的表達，用傳統(tǒng)的形式創(chuàng)造出符合現(xiàn)代審美的畫作，通過筆墨傳播思想，重組畫作結(jié)構(gòu)讓傳統(tǒng)畫作更加符合當然年輕人的審美標準，在畫作當中融入更多的個性化元素，讓內(nèi)心世界得到釋放。不僅如此，中國畫還應(yīng)當借鑒其他畫種的優(yōu)秀之處，例如對于色彩的運用方面可以借鑒西方油畫，讓中國畫的創(chuàng)作技法更豐富多彩，創(chuàng)作出更有吸引力的畫作。對于傳統(tǒng)，也要去其糟粕取其精華，幫助中國畫取得更好的發(fā)展。但在此過程當中一定要注意到“尺度”的把握，不要出現(xiàn)“中國畫身份問題”的爭論。

在科技引導(dǎo)生活、引導(dǎo)潮流的今天，中國畫的傳承應(yīng)當適當利用高科技，但同時切記應(yīng)當保留中國畫的精神價值，只要中國畫的精神價值不發(fā)生改變，那么中國畫就能夠以更加符合當代人審美的藝術(shù)形式出現(xiàn)在大眾視野，重現(xiàn)往日輝煌。

四、中國畫的當代社會價值

中國畫亦是傳統(tǒng)文化當中璀璨的明珠，是中華民族發(fā)展的見證，中國畫源于生活，但又通過創(chuàng)作者得以升華。在繁忙的都市生活當中，中國畫能夠幫助人們釋放個性，展現(xiàn)自我，追求內(nèi)心的平靜。與自然的融合，是最好的宣泄，也是都市人審視自我的體現(xiàn)。在全球化的今天，中國畫當中的精神價值是每一位中華民族兒女應(yīng)當傳承的。中國畫不僅僅是一種畫作形式，更是中國文化精神的體現(xiàn)。傳承中國畫就是在傳承中華文明，傳承中國魂。

五、結(jié)語

多元化價值取向盛行的今天如何讓傳統(tǒng)文化繼續(xù)大放光彩，需要做到寬容與自由兼顧，保障多元文化能夠融合發(fā)展。我們期待著中國畫以全新的方式再次讓世界矚目，讓更多的人認識到中國畫的魅力。盡管都市嘈雜繁華，但只要能夠抓住人們心中的一片凈土就可以讓中國畫繼續(xù)憑借其本身的特質(zhì)繼續(xù)大放異彩。

參考文獻：

[1]盛容，趙婉.當代語境下蕪湖通草畫的保護與傳承方式探析[J].創(chuàng)意設(shè)計源，2019（5）：36-40.

[2]張永明.用生活質(zhì)感探討當代語境下人存在的本質(zhì)：從遼寧人藝經(jīng)典話劇《父親》談社會劇在中國當代的發(fā)展[J].戲劇文學，2018（10）：20-26.

[3]苗鵬.在中國當代語境下雕塑本體的內(nèi)核與外延[J].美術(shù)文獻，2019（1）：27-28.

作者單位：

廣西藝術(shù)學院