悅小蕾

摘 要：本文以公共性概念切入，追溯了公共性概念于西方的起源與發(fā)展，梳理了西方傳媒公共性的研究概況，最后結(jié)合我國現(xiàn)今對(duì)傳媒公共性的研究現(xiàn)狀與不足，提出要結(jié)合現(xiàn)實(shí)條件的實(shí)踐，才能豐富我國傳媒公共性及公共領(lǐng)域的研究。

一、傳媒公共性理論研究概況

（一）概述

公共性一詞由來已久，它是西方哲學(xué)界和政治思想界中的一個(gè)內(nèi)涵復(fù)雜多樣的概念。人們最早用publicity—詞來描述公共性。公共性概念的產(chǎn)生最早可以追溯到亞里士多德對(duì)古希臘雅典城邦政治的有關(guān)論述，后來在不同時(shí)代背景下，經(jīng)過政治學(xué)、社會(huì)學(xué)、哲學(xué)和新聞傳播學(xué)等學(xué)科不同領(lǐng)域?qū)W者們的深入研究，逐漸發(fā)展為成熟的形態(tài)，并且在如今第三次工業(yè)革命的信息時(shí)代背景下，正經(jīng)歷著深刻的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型。

（二）傳媒公共性理論研究現(xiàn)狀

根據(jù)在CNKI文獻(xiàn)上的主題檢索可知，關(guān)于“公共性”理論研究的論文高達(dá)40000多篇，其中多為社會(huì)性公共問題的研究，而進(jìn)一步縮小范圍可見，關(guān)于“傳媒公共性”的主題論文有575篇，精確搜索后的關(guān)鍵詞論文有66篇。傳媒公共性的研究自進(jìn)入二十世紀(jì)末以來，引起國內(nèi)新聞傳播學(xué)者們的廣泛關(guān)注，關(guān)于傳媒公共性的研究如雨后春筍般擴(kuò)展開來。

二、傳媒公共性理論的起源與發(fā)展綜述

（一）公共性理論的萌芽

公共性雖然是一種現(xiàn)代話語，但其源頭卻在古希臘。古希臘城邦特有的地域人文產(chǎn)生了“公共領(lǐng)域”的概念。從公共空間上來看，哈貝馬斯在其著作《公共領(lǐng)域的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型》中指出，在希臘城邦中，“城邦領(lǐng)域”同“家庭領(lǐng)域”嚴(yán)格區(qū)分開來，城邦創(chuàng)造了一系列的公共生活空間，成為古希臘社會(huì)與政治活動(dòng)的布景和舞臺(tái)，它生動(dòng)地展現(xiàn)了城邦公共生活的畫面。從話語表達(dá)來看，亞里士多德認(rèn)為“在這種城邦中，法律規(guī)定所謂平等，就是窮人不占富人的便宜：兩者處于同樣的地位，誰也不做對(duì)方的主宰?！盵9]公民參與公共事務(wù)的管理是通過直接民主的形式實(shí)現(xiàn)的。在古希臘人看來，公共生活與政治生活是同義語，公共領(lǐng)域是政治領(lǐng)域的同義語，公民從事公共活動(dòng)就是指他從事政治活動(dòng)。古希臘城邦特有的公共空間表達(dá)，孕育了公共性理論的萌芽。

（二）西方傳媒公共性理論的發(fā)展

西方公共性理論在各個(gè)歷史時(shí)期均有著不同的內(nèi)涵。一般認(rèn)為，對(duì)傳媒公共性問題的真正關(guān)注，起源于漢娜·阿倫特從亞里士多德的哲學(xué)理念以及古希臘的城邦政治實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)了人們通過語言及行動(dòng)而形成的公共領(lǐng)域，成熟于哈貝馬斯對(duì)新聞傳媒作為公共領(lǐng)域的轉(zhuǎn)變過程，以及其在民主政治中的重要作用的相關(guān)論述，后在湯普森等學(xué)者努力下，其內(nèi)涵和外延不斷得到補(bǔ)充和發(fā)展。他們彼此之間理論視角度有別，建樹各有千秋，但都給后面的研究者帶來較好的啟示。

1.阿倫特——開啟公共領(lǐng)域研究的序幕

漢娜·阿倫特通常被視為公共領(lǐng)域思想的開創(chuàng)者，她于1958年發(fā)表的《人的條件》一書中首次闡述了公共領(lǐng)域理論，在以后陸續(xù)發(fā)表的作品中，她又繼續(xù)研究論述了這個(gè)理論。阿倫特將公共領(lǐng)域闡釋為一個(gè)“公開的共同世界”。她借助古希臘城邦的政治實(shí)踐率先對(duì)公域與私域進(jìn)行區(qū)分，她把人的活動(dòng)分為三種：勞動(dòng)、工作、行動(dòng)，并提出了與之相應(yīng)的“私人領(lǐng)域、社會(huì)領(lǐng)域、公共領(lǐng)域”的三分理論框架。然而，她所謂的公共領(lǐng)域更多局限于空間上的區(qū)隔，因而帶有一定的形而上學(xué)色彩。但是阿倫特明確了在不同的領(lǐng)域適用不同的規(guī)則，這為之后的研究提供了寶貴的參考，也為哈貝馬斯的理論研究奠定了基礎(chǔ)。

2.哈貝馬斯——最早系統(tǒng)研究公共領(lǐng)域問題的學(xué)者

哈貝馬斯深受阿倫特政治思想的影響，他在繼承了阿倫特對(duì)古希臘公私領(lǐng)域區(qū)分的研究，以及她對(duì)近代社會(huì)領(lǐng)域興起的理解的基礎(chǔ)上，結(jié)合自己的視域，從內(nèi)涵、要素等方面對(duì)公共領(lǐng)域概念進(jìn)行了界定，對(duì)公共領(lǐng)域的形態(tài)進(jìn)行了分析，并闡述了當(dāng)代公共領(lǐng)域的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型，也試圖為重建批判性的公共領(lǐng)域提供思路。哈貝馬斯利用歷史研究的方式提出了公共領(lǐng)域的概念，系統(tǒng)建構(gòu)起一個(gè)規(guī)范性的理論，正是由于哈貝馬斯的努力，公共領(lǐng)域才作為一種成熟理論得以確立。但他寄予肯定和期待的是資本主義上升時(shí)期的大眾傳媒，對(duì)20世紀(jì)以來現(xiàn)代資本主義世界中傳媒與公共領(lǐng)域關(guān)系則持明顯的悲觀態(tài)度。

3.湯普森——對(duì)傳媒公共性的再發(fā)展

湯普森看到了哈貝馬斯公共領(lǐng)域模式的局限性，他批評(píng)哈貝馬斯忽視平民公共領(lǐng)域以及對(duì)大眾文化看法過于消極，并在此基礎(chǔ)上提出“新公共性”理論?！靶鹿残浴笔侵浮耙詡髅綖橹薪榈墓残浴?，與哈貝馬斯對(duì)公共領(lǐng)域定義的主要區(qū)別點(diǎn)在于“去空間化”和“非對(duì)話性”，公共性已經(jīng)與技術(shù)媒介創(chuàng)造的新的可見性媒介類型相關(guān)。湯普森也把這種公共性稱之為“可見的公共性”，以區(qū)別于哈貝馬斯的“對(duì)話的公共性”。他認(rèn)為 ，現(xiàn)代傳媒不是摧毀而是重構(gòu)了公共領(lǐng)域，傳媒的發(fā)展已經(jīng)創(chuàng)造了新的，傳統(tǒng)模式不能容納的公共性。

西方研究公共性及公共領(lǐng)域的學(xué)者，其學(xué)科背景多為哲學(xué)、政治學(xué)和社會(huì)學(xué)，他們以西方資本主義政治體制中的市民社會(huì)及民主化的傳媒實(shí)踐為基石，并站在政治哲學(xué)高度分析傳媒公共性與公共領(lǐng)域問題，他們從不同角度對(duì)大眾傳媒在這一過程中所起的作用進(jìn)行了批判。但他們都是建立在對(duì)“公共性”概念的傳統(tǒng)理解之上，而未能認(rèn)識(shí)到“公共領(lǐng)域”從來就不是一個(gè)固定僵化、不能發(fā)展的概念。與其說公共生活在現(xiàn)代社會(huì)中走向衰落，不如說它在各種大眾傳媒上獲得了新的存在形態(tài)，并在不同時(shí)代背景下有了自己獨(dú)特的內(nèi)涵。

（三）中國傳媒公共性理論的發(fā)展

隨著西方公共領(lǐng)域概念的傳入和中國學(xué)者對(duì)市民社會(huì)、社會(huì)資本等問題研究的深入，作為一個(gè)重要的學(xué)術(shù)熱點(diǎn)問題，公共領(lǐng)域的研究在中國逐漸成為一門顯學(xué)。中國學(xué)者運(yùn)用公共領(lǐng)域概念解釋我國的歷史與現(xiàn)實(shí)時(shí)面臨和西方不同的歷史和文化境遇，一批學(xué)者或者對(duì)外國的研究成果加以譯介，或著書立說，對(duì)中國公共領(lǐng)域的問題展開了探討。

三、我國傳媒公共性的相關(guān)研究

傳媒公共性的概念產(chǎn)生于西方，在中國因具體國情和傳媒環(huán)境的不同而發(fā)生了內(nèi)涵的轉(zhuǎn)變，對(duì)于我國傳媒公共性的相關(guān)研究分析整理后，得出其研究主要集中在以下幾個(gè)方面：

（一）對(duì)傳媒公共性概念的闡釋和其表現(xiàn)方式的歸納

其中比較有代表性的觀點(diǎn)有潘忠黨、汪暉和夏鑄九的觀點(diǎn)。潘忠黨把傳媒定義為服務(wù)于公共利益形成與表達(dá)的社會(huì)公器;汪輝看到了媒介與權(quán)力的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)外部的政治力量和經(jīng)濟(jì)力量對(duì)于媒介的公共性產(chǎn)生了十分重要的影響;而臺(tái)灣學(xué)者夏鑄九則提出了公共空間的觀點(diǎn)，他提出了公和私的兩分法，并以此來界定國家、社會(huì)和公眾個(gè)人生活。

（二）對(duì)西方公共性的基本理論的梳理和研究

根據(jù)前文的梳理與介紹，公共性作為一種起源于西方的理論，其歷史悠久，最早可以追溯到亞里士多德對(duì)古希臘城邦的表述，后經(jīng)曹衛(wèi)東等學(xué)者將哈貝馬斯的《公共領(lǐng)域的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型》譯成中文傳入中國后，逐漸引起中國新聞傳播界學(xué)者注意，隨后，國內(nèi)出現(xiàn)兩本系統(tǒng)闡釋西方市民社會(huì)及公共領(lǐng)域理論的著作。其一為汪暉和陳燕谷合編的《文化與公共性》，該書分章節(jié)論述了西方不同學(xué)者對(duì)于文化與公共領(lǐng)域的認(rèn)識(shí)，其二是鄧正來主編的《國家與市民社會(huì)》，該書收錄了不同的研究論文，分三部分對(duì)中國市民社會(huì)研究過程中的問題加以思考和討論。這三本著作可以被看作我國學(xué)者在介紹西方公共領(lǐng)域理論的最重要成果，公共性、公共領(lǐng)域及市民社會(huì)開始成為國內(nèi)社會(huì)科學(xué)界研究的熱門話題。

（三）新媒體背景下，傳媒公共性在我國媒體件中的表達(dá)

新媒體技術(shù)的發(fā)展和普及，對(duì)于構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)公共領(lǐng)域具有顯著的促進(jìn)作用，尤其是自媒體平臺(tái)的出現(xiàn)，固然起到了擴(kuò)大公眾參與和公共表達(dá)的效果，在形式上達(dá)到了理想的公共性條件。但是，網(wǎng)絡(luò)在使得一部分議題得到關(guān)注的同時(shí)，也孤立了更多議題，新聞傳媒公共性在某些程度和事件上的缺失也是不可避免的。而且在互聯(lián)網(wǎng)迅速發(fā)展的背景下，媒體同樣難以擺脫資本、權(quán)力和技術(shù)的控制，甚至在網(wǎng)絡(luò)空間之下，技術(shù)控制更加直接、明顯而有效。

許鑫、張榮等學(xué)者對(duì)于互聯(lián)網(wǎng)背景下傳媒的公共性持悲觀態(tài)度，認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)給傳媒公共性帶來了更大困境。但是另一類學(xué)者則對(duì)此持積極態(tài)度，他們認(rèn)為，由新聞網(wǎng)站建構(gòu)的網(wǎng)絡(luò)公共空間在很多方面都能達(dá)到理想公共空間的要求。網(wǎng)絡(luò)媒體具有擴(kuò)闊市民社會(huì)公共空間的潛力，但尚需很多條件配合，比如，信息的量變不一定能引發(fā)市民參與的質(zhì)變，他們可能應(yīng)付不了太多的信息而采取漠不關(guān)心甚至逃避態(tài)度。

（四）如何建構(gòu)中國公共領(lǐng)域問題的探討

這部分學(xué)者主要就如何學(xué)習(xí)和借鑒西方的傳媒公共性理論、如何構(gòu)建真正的公共媒體、以及傳媒制度改革等問題展開爭(zhēng)論。張金海和李小曼認(rèn)為新聞傳媒公共性的缺失是政治和經(jīng)濟(jì)雙重因素作用的結(jié)果，中國要實(shí)現(xiàn)公共傳媒的理想狀態(tài)只能是公眾、政府和新聞傳媒之間的博弈均衡的結(jié)果。潘忠黨認(rèn)為不論是自由主義新聞?dòng)^所推崇的“自由競(jìng)爭(zhēng)”，還是左派學(xué)者主張的“國家干預(yù)”都不是保證新聞傳媒公共性的充分必要條件，“公共性只能是體制規(guī)訓(xùn)下各方力量博弈的結(jié)果”[3]。申金霞則指出，公民新聞成為大眾傳媒公共性的實(shí)現(xiàn)路徑。

這些觀點(diǎn)多肯定西方新聞自由觀、公共領(lǐng)域理論對(duì)我國新聞實(shí)踐的指導(dǎo)和借鑒意義，但是在具體的實(shí)踐路徑上各執(zhí)一詞，尤其是沒有注意到我國傳媒環(huán)境下傳媒公共性缺失的現(xiàn)狀，他們?cè)诶碚撋蠙C(jī)械地照搬哈貝馬斯有關(guān)資產(chǎn)階級(jí)公共領(lǐng)域的概念，忽視中國特殊的政治經(jīng)濟(jì)國情與新聞傳媒實(shí)踐的關(guān)聯(lián)意義，帶有濃厚的主觀意愿和一定的浪漫主義色彩。

四、研究不足與展望

總的來看，目前我國學(xué)術(shù)界對(duì)新聞傳媒領(lǐng)域的公共性問題有著較多的探討。但是對(duì)新聞?lì)I(lǐng)域公共性問題的探討往往局限于西方公共話語體系，熱衷于制度設(shè)計(jì)以及簡(jiǎn)單的媒介中心論，還沒有進(jìn)入到成熟階段。研究成果多是圍繞傳媒公共性的理論研究方面所作的抽象討論，理論創(chuàng)見較有啟發(fā)性，但缺少結(jié)合現(xiàn)實(shí)條件的深入研究，也沒有結(jié)合我國傳媒公共性實(shí)踐的種種現(xiàn)象所開展的實(shí)證研究。不過，無論是關(guān)于傳媒公共性的理論建構(gòu)，還是結(jié)合現(xiàn)實(shí)條件的實(shí)踐分析，國內(nèi)的相關(guān)研究都無法突破當(dāng)下中國缺乏相對(duì)獨(dú)立的市民社會(huì)及協(xié)商民主機(jī)制這兩個(gè)基本制約條件，所以在傳媒公共性及公共領(lǐng)域問題的論述上都略顯底氣不足。

參考文獻(xiàn)

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