盧培鵬

摘 要：2017年習(xí)近平總書記在中共十九大報告中首次提出“實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”;2018年中央1號文件《中共中央國務(wù)院關(guān)于實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的意見》明確提出鄉(xiāng)村振興的重點是產(chǎn)業(yè)興旺，在“構(gòu)建農(nóng)村一二三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展體系”議題上，要“發(fā)展鄉(xiāng)村共享經(jīng)濟(jì)、創(chuàng)意農(nóng)業(yè)、特色文化產(chǎn)業(yè)”。可見以鄉(xiāng)村的“地理標(biāo)志”（地域文化多樣性）為基礎(chǔ)，發(fā)展“創(chuàng)意農(nóng)業(yè)”（特色產(chǎn)業(yè)）是可以充分發(fā)揮鄉(xiāng)村各自優(yōu)勢、促進(jìn)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展的實踐路徑之一。因此，聚焦于“創(chuàng)意農(nóng)業(yè)”這一特定鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)類型及其推進(jìn)措施的研究在當(dāng)前具有重要的理論價值與現(xiàn)實意義。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村文化;創(chuàng)意農(nóng)業(yè);鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè);鄉(xiāng)村振興

農(nóng)業(yè)農(nóng)村部門應(yīng)該結(jié)合鄉(xiāng)村文化多樣性，從（農(nóng)業(yè)）生產(chǎn)方式、（農(nóng)民）經(jīng)營模式、（農(nóng)村）發(fā)展理念幾個方面出發(fā)，在產(chǎn)業(yè)中融入創(chuàng)意智慧和鄉(xiāng)村文化元素，以農(nóng)業(yè)資源為基礎(chǔ)，與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，實現(xiàn)資源優(yōu)化配置，進(jìn)一步提升農(nóng)業(yè)資源的價值，推動當(dāng)前國內(nèi)創(chuàng)意農(nóng)業(yè)的發(fā)展，形成鄉(xiāng)村發(fā)展新的增長點，助力國家鄉(xiāng)村振興計劃的實施。

1 文化多樣性背景下的創(chuàng)意農(nóng)業(yè)政策研究

獨創(chuàng)性是創(chuàng)意農(nóng)產(chǎn)品獲得消費者認(rèn)可、取得競爭優(yōu)勢的關(guān)鍵之一，筆者認(rèn)為，農(nóng)業(yè)資源獨創(chuàng)性的表現(xiàn)即地域振興設(shè)計理論中的“地格”———由地脈和文脈融合形成的一個整體的風(fēng)格。在中國廣大鄉(xiāng)村中，地脈即鄉(xiāng)村特有的自然、地理環(huán)境，文脈即在地脈基礎(chǔ)上形成的鄉(xiāng)村獨有的鄉(xiāng)村文化。作為一項復(fù)雜的系統(tǒng)工程，創(chuàng)意農(nóng)業(yè)通過鄉(xiāng)村的多樣化地格與現(xiàn)代技術(shù)形成的地理標(biāo)志產(chǎn)品，具有顯著的個性化設(shè)計特征與市場定位策略，滿足不同細(xì)分消費者群體的心理需求，構(gòu)建多層次農(nóng)業(yè)產(chǎn)品供應(yīng)體系，使創(chuàng)意農(nóng)業(yè)具有較強(qiáng)的贏利能力。

在創(chuàng)意農(nóng)業(yè)實踐中，起步較早的國家和地區(qū)已經(jīng)基于自身的地域文化資源，進(jìn)行了各具特色的探索。一般而言，根據(jù)國家分類，主要有英國、日本、荷蘭與德國4種創(chuàng)意農(nóng)業(yè)發(fā)展模式.其中，英國作為最早提出創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的國家，同時作為全球工業(yè)化開始最早的國家，在20世紀(jì)中期就飽受工業(yè)化發(fā)展帶來的城市環(huán)境污染問題，于是，英國從20世紀(jì)70年代起即開始進(jìn)行以旅游環(huán)保為模式的創(chuàng)意農(nóng)業(yè)實踐。同樣，由農(nóng)民自發(fā)興起的日本創(chuàng)意農(nóng)業(yè)實踐也起步于20世紀(jì)70年代，采用一種自下而上的內(nèi)生性發(fā)展方式，發(fā)揮農(nóng)民自身的創(chuàng)意思維能力，挖掘、利用和打造區(qū)域性的農(nóng)業(yè)文化潛在資源，如日本早期創(chuàng)意農(nóng)業(yè)發(fā)展的代表性案例———大分縣“一村一品”運動，就采取了“從無到有”的地域特色創(chuàng)設(shè)手段，從“什么特色都沒有”轉(zhuǎn)變?yōu)槊總€縣域利用創(chuàng)意形成自己獨特的農(nóng)產(chǎn)品、觀光點、節(jié)事活動等，即創(chuàng)意農(nóng)業(yè)品牌的形成，這為中國的發(fā)展實踐提供了有力參考。發(fā)源于20世紀(jì)90年代后期的荷蘭創(chuàng)意農(nóng)業(yè)則強(qiáng)調(diào)高科技應(yīng)用與產(chǎn)業(yè)鏈整合，一方面在精細(xì)農(nóng)業(yè)的基礎(chǔ)上大量投入資金完成農(nóng)業(yè)品種、技術(shù)、工藝的研發(fā)工作與成果轉(zhuǎn)化，另一方面打造農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)、收購、加工、銷售、觀光一體化的復(fù)合型產(chǎn)業(yè)鏈，如荷蘭國花郁金香產(chǎn)業(yè)，實現(xiàn)了創(chuàng)意農(nóng)業(yè)發(fā)展方式質(zhì)的飛躍。德國創(chuàng)意農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生更多的是源于城市居民對于優(yōu)質(zhì)農(nóng)產(chǎn)品和康養(yǎng)休閑的需求，如慕尼黑的“綠腰帶”項目，由當(dāng)?shù)卣c農(nóng)民共同打造而成，形成的“拯救干草”“市民菜園”“騎馬治療”等創(chuàng)意項目為慕尼黑城市居民復(fù)歸田園、擁抱自然提供了可能。

2 鄉(xiāng)村文化形態(tài)及其創(chuàng)意農(nóng)業(yè)實踐

對鄉(xiāng)村文化及其多樣性的認(rèn)知與探討直接影響創(chuàng)意農(nóng)業(yè)政策的制定與實施。鄉(xiāng)村文化是居住在同一區(qū)域的人們在長期的生產(chǎn)與生活實踐中所形成的具有集體意識與共同價值觀的村落文化;借鑒文化地理學(xué)對文化的分類，鄉(xiāng)村文化可以分為物質(zhì)性鄉(xiāng)村文化、制度性鄉(xiāng)村文化和精神性鄉(xiāng)村文化3個層次，反映在鄉(xiāng)村的生產(chǎn)生活物質(zhì)產(chǎn)品、社會規(guī)范與風(fēng)俗習(xí)慣以及思維方式與價值觀念等方面，三者形成于長期的人類社會實踐活動中，并相互作用進(jìn)而演化成為對于鄉(xiāng)村發(fā)展至關(guān)重要的有機(jī)整體?？梢?，將鄉(xiāng)村文化融入創(chuàng)意農(nóng)業(yè)，可以使其轉(zhuǎn)化成豐富的、具有特色的創(chuàng)意農(nóng)業(yè)產(chǎn)品（品牌）、景觀環(huán)境和體驗活動，凸顯創(chuàng)意農(nóng)業(yè)的地域特色[1]。

在創(chuàng)意農(nóng)業(yè)實踐中，相關(guān)學(xué)者把結(jié)合不同鄉(xiāng)村文化資源的創(chuàng)意農(nóng)業(yè)歸納為4種主要形式：圍繞鄉(xiāng)村文化生產(chǎn)的創(chuàng)意農(nóng)產(chǎn)品、蘊(yùn)涵鄉(xiāng)村文化的創(chuàng)意農(nóng)業(yè)旅游項目、以鄉(xiāng)村文化為核心的特色節(jié)事活動、富有文化特色的創(chuàng)意農(nóng)業(yè)生產(chǎn)區(qū)和休閑景區(qū)。事實上，一個創(chuàng)意農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)的形成往往是一個地方的自然條件和人文歷史綜合作用的結(jié)果。例如，位于巴西南里奧格蘭德州的高喬山谷。因為盛產(chǎn)葡萄，這里也被稱為葡萄園谷。是一個以葡萄種植、葡萄酒莊為核心而衍生出的山谷型創(chuàng)意休閑農(nóng)業(yè)區(qū)域。當(dāng)?shù)厮a(chǎn)的葡萄和以之為原料生產(chǎn)的葡萄酒是巴西唯一擁有原產(chǎn)地名稱的葡萄酒，該地區(qū)也因此而首先被巴西認(rèn)定為休閑農(nóng)業(yè)的地標(biāo)性區(qū)域。在休閑農(nóng)業(yè)線路開發(fā)出來后，游客們可以參觀小型鄉(xiāng)村農(nóng)場、原住民家庭和國際知名的葡萄酒廠，此外還有充滿本地風(fēng)情的旅社、餐廳、酒吧、手工藝作坊以及葡萄酒紀(jì)念館，自制奶酪、餅干、果醬、果凍等農(nóng)副產(chǎn)品也令人食指大動。

再如巴西的學(xué)者移民定居型農(nóng)業(yè)村落，位于圣卡特琳娜州，臨近弗洛里亞諾波利斯市。這是一個由意大利和德國移民組成的地區(qū)，生活在該地的農(nóng)戶們沿襲了歐洲定居者的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、生活方式，經(jīng)過長期與自然環(huán)境的交互，形成了特色的農(nóng)業(yè)生態(tài)景觀[2]。除了傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)活動，人們還合作生產(chǎn)有機(jī)食品，向游客展示與大自然融為一體的生活方式，通過休閑農(nóng)業(yè)的新業(yè)態(tài)展示農(nóng)村生活方式，逐漸發(fā)展為旅游休閑的創(chuàng)意農(nóng)業(yè)村落。這兩個案例，前者是當(dāng)?shù)氐淖匀粭l件和地方文化的孕育，可謂自然天成;后者雖是外來文化，但外來的村民已經(jīng)與當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)業(yè)農(nóng)村資源相融合，演繹為當(dāng)?shù)刂膭?chuàng)意農(nóng)業(yè)社區(qū)。

中國自2018年起，在每年農(nóng)歷秋分時節(jié)舉行的“中國農(nóng)民豐收節(jié)”是一個全國性的廣大農(nóng)民參與的節(jié)日。在全國歡慶該節(jié)日的背景下，各地結(jié)合各自特有的鄉(xiāng)村文化，開展各具特色的農(nóng)民豐收節(jié)慶活動，展示當(dāng)?shù)刎S富多樣的特色物產(chǎn)，形成了一個嶄新的全國性創(chuàng)意農(nóng)業(yè)和鄉(xiāng)村文化景觀。

由上可知，在創(chuàng)意農(nóng)業(yè)中利用與發(fā)揮好鄉(xiāng)村文化資源需要依賴創(chuàng)新性理念的引領(lǐng)以及相應(yīng)配套保障條件的支持。在具體的實踐中，為了能有更好的特定政策引導(dǎo)，建設(shè)配套的公共設(shè)施，各地鄉(xiāng)村需要大量的資金投入，設(shè)立與創(chuàng)意農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)相對應(yīng)的鄉(xiāng)村創(chuàng)意農(nóng)業(yè)文化基金勢在必行。此外，由于創(chuàng)意農(nóng)產(chǎn)品與創(chuàng)意農(nóng)業(yè)旅游項目、創(chuàng)意農(nóng)業(yè)藝術(shù)設(shè)計等在開發(fā)過程中可能存在過度商品化傾向，會導(dǎo)致傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化失去文化原本的真實性和完整性，因此，打造各具特色的創(chuàng)意農(nóng)業(yè)品牌有利于吸引與利用高層次創(chuàng)意人才，實現(xiàn)創(chuàng)意農(nóng)業(yè)效益的可持續(xù)發(fā)展[3]。

3 結(jié)論

簡而言之，本文從鄉(xiāng)村文化與創(chuàng)意農(nóng)業(yè)（產(chǎn)業(yè)）融合發(fā)展的視角，探索以農(nóng)業(yè)資源為基礎(chǔ)，與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，以實現(xiàn)資源優(yōu)化配置從而提升產(chǎn)業(yè)附加值的一種新型鄉(xiāng)村發(fā)展模式。通過在世界范圍內(nèi)比較相關(guān)國家的理論體系與發(fā)展經(jīng)驗，深入剖析了當(dāng)前國內(nèi)創(chuàng)意農(nóng)業(yè)在認(rèn)知概念、產(chǎn)業(yè)特征、發(fā)展方式、推進(jìn)政策等方面的相關(guān)內(nèi)容。

參考文獻(xiàn)

[1]章繼剛.創(chuàng)意農(nóng)業(yè)在中國（上）[J].企業(yè)研究，2018（7）：64-66.

[2]劉麗偉.發(fā)達(dá)國家創(chuàng)意農(nóng)業(yè)發(fā)展路徑及其成功經(jīng)驗[J].學(xué)術(shù)交流，2018（8）：79-82.

[3]周武忠.新鄉(xiāng)村主義論[J].南京社會科學(xué)，2008（7）：123-131.