叢冬月 付曉男

摘要：馬克思主義是被人類社會(huì)實(shí)踐證明了的時(shí)代精神的精華。馬克思主義隨著歷史的發(fā)展與時(shí)俱進(jìn)，在否定之否定中持續(xù)發(fā)展，具有強(qiáng)大的生命力和永不過時(shí)的真理威力。在新時(shí)代的條件下，運(yùn)用馬克思主義的理論和方法來(lái)探索公共衛(wèi)生安全防控的新思路、新辦法、新舉措對(duì)我國(guó)公共衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展起著重大的推動(dòng)作用。

關(guān)鍵詞：新冠肺炎；疫情；宣傳；大學(xué)生思想政治教育

馬克思主義是不斷發(fā)展著的開放的理論體系，馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的品質(zhì)和理論的科學(xué)性、真理性決定了它具有巨大的時(shí)代意義、理論意義、現(xiàn)實(shí)意義。在我國(guó)進(jìn)行公共衛(wèi)生安全的防控工作中，馬克思主義的政黨理論，人民性的特征，國(guó)家治理觀念，自然觀，自由人聯(lián)合體等思想理論和觀念為公共衛(wèi)生安全防控提供了理論參照和方法指導(dǎo)。在馬克思主義思想的指引下，我國(guó)的公共衛(wèi)生事業(yè)不斷戰(zhàn)勝發(fā)展中的困難，沖破阻礙，不斷完善自身的管理，克服挫折。所以，面對(duì)突發(fā)的公共衛(wèi)生安全事件，我國(guó)公共衛(wèi)生安全防控的工作是經(jīng)得起現(xiàn)實(shí)檢驗(yàn)的。

一、堅(jiān)定中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)

俄國(guó)十月革命的成功實(shí)踐給當(dāng)時(shí)處于水深火熱的舊中國(guó)帶來(lái)了新的希望，當(dāng)時(shí)進(jìn)步的知識(shí)分子紛紛主張學(xué)習(xí)和宣傳馬克思主義。而在馬克思主義傳入中國(guó)后，中國(guó)共產(chǎn)黨在馬克思主義思想的指引下進(jìn)行了一系列革命，最終成功建立了新中國(guó)，開啟了社會(huì)主義建設(shè)的新階段和新篇章。從此，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，社會(huì)主義各項(xiàng)事業(yè)取得了重大成就。“確立和維護(hù)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)核心，始終是馬克思主義建黨學(xué)說(shuō)的一個(gè)基本觀點(diǎn)?！盵1]而中國(guó)共產(chǎn)黨始終貫徹并落實(shí)這一基本觀點(diǎn)。中國(guó)共產(chǎn)黨運(yùn)用馬克思主義思想指導(dǎo)實(shí)踐取得的種種成就充分證明了馬克思主義思想的真理性，同時(shí)也更加堅(jiān)定了我們要堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，繼續(xù)發(fā)揮黨的領(lǐng)導(dǎo)核心作用，協(xié)調(diào)各方，指揮全局。其中，堅(jiān)定中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)對(duì)公共衛(wèi)生安全的防控至關(guān)重要。在公共衛(wèi)生安全防控的工作中，我黨一直堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的原則。根據(jù)實(shí)際情況精準(zhǔn)施策、科學(xué)決策、因時(shí)制宜、因地制宜。面對(duì)突發(fā)的公共衛(wèi)生安全事件，我黨第一時(shí)間進(jìn)行決策部署，總攬全局，統(tǒng)籌規(guī)劃。抓住公共衛(wèi)生安全事件的突出問題和牽動(dòng)公共衛(wèi)生安全防控的主要事件進(jìn)行治理，著力推進(jìn)，重點(diǎn)突破。此外，中國(guó)共產(chǎn)黨也是對(duì)人民群眾高度負(fù)責(zé)的政黨，對(duì)于公共衛(wèi)生安全的防控工作，我黨第一關(guān)心和記掛的始終都是人民群眾的生命財(cái)產(chǎn)安全。

二、堅(jiān)持以人民為中心的立場(chǎng)

馬克思主義是為人類求解放的學(xué)說(shuō)，它根植于人民，服務(wù)于人民，始終站在人民群眾的立場(chǎng)上。馬克思主義是屬于人民的理論，人民性是馬克思主義的主要特征。馬克思和恩格斯的著作中曾多次出現(xiàn)“人民性”的概念。1842年4月，馬克思在《萊茵報(bào)》編輯部工作時(shí)，首次提出了“報(bào)刊人民性”的概念。他指出，“報(bào)刊應(yīng)該生活在人民當(dāng)中，它真誠(chéng)地和人民共患難、同甘苦、齊愛憎”[ 2]。在馬克思主義堅(jiān)定地為人民辯護(hù)的同時(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨的根本政治立場(chǎng)也是以人民為中心的人民立場(chǎng)。這在公共衛(wèi)生安全防控的工作中也有著最深刻、最深入、最深切的體現(xiàn)。首先，在突發(fā)的公共衛(wèi)生安全事件中，我黨始終把人民群眾的生命安全和身體健康放在第一位，高度重視人民群眾的實(shí)際切身利益，把人民群眾放在心里最高的位置。其次，我國(guó)積極推動(dòng)公共衛(wèi)生服務(wù)均等化，加大對(duì)公共衛(wèi)生安全防控的資金投入，保障人民享有各項(xiàng)權(quán)利，做到全心全意為人民服務(wù)。再次，我國(guó)擴(kuò)展基本公共衛(wèi)生服務(wù)項(xiàng)目，鼓勵(lì)社會(huì)組織興辦公共衛(wèi)生服務(wù)事業(yè)，如醫(yī)療服務(wù)、衛(wèi)生宣傳、健康教育等等，從而推進(jìn)各項(xiàng)公共衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展，最終目的也是為了更好地造福于人民。最后，公共衛(wèi)生安全的防控本質(zhì)上是一場(chǎng)人民戰(zhàn)爭(zhēng)，只有廣泛依靠人民群眾，發(fā)揮人民群眾的創(chuàng)造性和主動(dòng)性，凝聚人民群眾的巨大力量，才能取得最后的勝利。

三、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化

國(guó)家治理體系和治理能力是一個(gè)國(guó)家制度和制度執(zhí)行能力的集中體現(xiàn)。我黨推進(jìn)國(guó)家治理體系的現(xiàn)代化和治理能力提升，是對(duì)馬克思主義國(guó)家理論的重大理論創(chuàng)新。馬克思主義的國(guó)家治理觀為我們研究和解決國(guó)家治理中的問題提出了科學(xué)的世界觀和方法論，為國(guó)家治理的實(shí)踐運(yùn)用與創(chuàng)新提供了理論上的指導(dǎo)，對(duì)推進(jìn)國(guó)家治理體系的現(xiàn)代化和治理能力提升具有重大的理論意義和現(xiàn)實(shí)作用。在我國(guó)公共衛(wèi)生安全防控中，就充分彰顯了我國(guó)社會(huì)主義的制度優(yōu)勢(shì)即集中力量辦大事以及國(guó)家治理體系和治理能力越來(lái)越趨向科學(xué)化、民主化、現(xiàn)代化。當(dāng)今我國(guó)公共衛(wèi)生安全防控制度日益完善，針對(duì)突發(fā)的急性傳染病和潛伏的慢性傳染病的監(jiān)測(cè)與防范取得了良好進(jìn)展。為了保證基本公共衛(wèi)生服務(wù)的公平，我國(guó)也在不斷完善公共衛(wèi)生投入機(jī)制，對(duì)于公共衛(wèi)生安全事業(yè)的投入也向偏遠(yuǎn)地區(qū)和貧窮地區(qū)傾斜。在公共衛(wèi)生安全的防控中，我國(guó)政府的處理措施也更加成熟，體現(xiàn)出的是我國(guó)政府履行社會(huì)職能水平的不斷提升。面對(duì)突發(fā)公共衛(wèi)生安全事件的防控工作，中共中央政治局常務(wù)委員會(huì)會(huì)議指出，“既有責(zé)任擔(dān)當(dāng)之勇、又有科學(xué)防控之智，既有統(tǒng)籌兼顧之謀、又有組織實(shí)施之能。”[3]。每一次的公共衛(wèi)生安全防控都是對(duì)國(guó)家治理體系和治理能力的考驗(yàn)，而我們則要努力攻克難關(guān)，交出一份令人民滿意的答卷。

四、堅(jiān)持人與自然和諧共生

馬克思主義的自然觀認(rèn)為，自然界中的一切事物自有它產(chǎn)生和發(fā)展的歷史，我們應(yīng)該尊重自然產(chǎn)生和發(fā)展的歷史。如果違背自然規(guī)律改造自然，那么最終自然一定會(huì)懲罰人類。恩格斯也說(shuō)過：“我們不要過分陶醉于我們?nèi)祟悓?duì)自然界的勝利。對(duì)于每一次這樣的勝利，自然界都對(duì)我們進(jìn)行報(bào)復(fù)?！盵4]歷史的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)告訴我們挑戰(zhàn)自然規(guī)律是沒有好下場(chǎng)的，堅(jiān)持人與自然的和諧共生是對(duì)人和自然雙方都有好處的事。如果打破這個(gè)平衡的狀態(tài)，那么必然會(huì)招來(lái)大自然的懲罰。所以才要保持人與自然和諧共生的關(guān)系，達(dá)到人與自然相統(tǒng)一的狀態(tài)。馬克思和恩格斯的人與自然和諧思想作為馬克思主義的重要組成部分，其具有的豐富內(nèi)涵和時(shí)代意義能夠指導(dǎo)我國(guó)的公共衛(wèi)生安全防控。在我國(guó)進(jìn)行公共衛(wèi)生安全防控時(shí)，尤其是重大傳染病的防控，一定要注意處理好人與自然的關(guān)系，尤其是人與動(dòng)物的關(guān)系。由于很多動(dòng)物都是傳染病病毒的攜帶者，所以要嚴(yán)格規(guī)范市場(chǎng)行為，禁止野生動(dòng)物的非法交易活動(dòng)。這一點(diǎn)在我國(guó)的《刑法》、《野生動(dòng)物保護(hù)法》、《動(dòng)物防疫法》等各個(gè)層級(jí)的法律法規(guī)中也都有同樣規(guī)定。保護(hù)野生動(dòng)物就是保護(hù)了人類的安全，與之相反，非法販賣野生動(dòng)物的做法和人們吃野味的行為最終一定會(huì)傷及自身。歸根結(jié)底，公共衛(wèi)生安全防控不僅要樹立“順應(yīng)自然、尊重自然、保護(hù)自然”的觀念，還要尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。

五、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體

2012年黨的十八大明確提出“要倡導(dǎo)人類命運(yùn)共同體意識(shí)，在追求本國(guó)利益時(shí)兼顧他國(guó)合理關(guān)切”[5]，這是“人類命運(yùn)共同體”概念的首次提出。但卻是對(duì)早在19世紀(jì)馬克思關(guān)于自由人的聯(lián)合體思想的繼承和發(fā)展。1848年《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表標(biāo)志著馬克思“自由人聯(lián)合體”思想的正式形成。在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思指出，“代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！盵6]這充分說(shuō)明了二者在本質(zhì)上的一致性。人類命運(yùn)共同體，顧名思義，就是生活在地球上的所有人類，不論民族、性別、宗教和國(guó)籍，每個(gè)人的前途命運(yùn)都被緊緊地聯(lián)系在一起。人類命運(yùn)共同體高舉和平、發(fā)展、合作、共贏的旗幟，堅(jiān)持共建共商共享的原則，旨在促進(jìn)本國(guó)和其他各國(guó)共同發(fā)展。這同樣也與全球公共衛(wèi)生防控所秉持的理念不謀而合。人類只有一個(gè)地球，人類共處一個(gè)世界。全球公共衛(wèi)生安全的防控與治理至關(guān)重要，要求世界各國(guó)都要具有大局意識(shí)，不能只關(guān)注國(guó)內(nèi)的公共衛(wèi)生安全防控而忽視國(guó)外公共衛(wèi)生安全防控存在的風(fēng)險(xiǎn)。聯(lián)系是普遍存在的，一國(guó)的公共衛(wèi)生安全如果防控不力很可能造成世界范圍內(nèi)的公共衛(wèi)生危機(jī)。所以，公共衛(wèi)生安全防控不只是一個(gè)國(guó)家的責(zé)任，需要所有國(guó)家攜起手來(lái)本著公平、公正的原則，公開、透明的態(tài)度，開展國(guó)際交流與合作，共同應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，努力維護(hù)地區(qū)和世界公共衛(wèi)生安全。

馬克思主義是開放的、科學(xué)的理論，它是對(duì)人類文明成果的繼承與創(chuàng)新，是科學(xué)的世界觀和方法論。現(xiàn)如今，馬克思主義依然發(fā)揮著對(duì)中國(guó)社會(huì)建設(shè)和治理的指導(dǎo)作用，是推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)前進(jìn)的行動(dòng)指南。與此同時(shí)，我國(guó)公共衛(wèi)生安全的防控工作雖然取得了重大的進(jìn)步，但是未來(lái)發(fā)展形勢(shì)依舊嚴(yán)峻，不容樂觀。我國(guó)的公共衛(wèi)生安全防控體系還需不斷完善以應(yīng)對(duì)發(fā)展中出現(xiàn)的新問題和新漏洞。因此，將馬克思主義的理論和方法用于指導(dǎo)公共衛(wèi)生安全防控工作是具有重大意義和價(jià)值的。相信公共衛(wèi)生安全防控在馬克思主義的指引下必將達(dá)到事半功倍的效果，贏得公共衛(wèi)生安全防控阻擊戰(zhàn)的勝利。

基金項(xiàng)目： 1.吉林省高教學(xué)會(huì) 2019 年高教科研重點(diǎn)項(xiàng)目“高校思政課‘金課建設(shè)研究——以馬克思主義基本原理概論課為例”（JGJX2019B17）階段性成果。

2.吉林省高等教育教學(xué)改革研究課題《以“金課”建設(shè)為目標(biāo)的高校思政課多元化考核模式研究》

參考文獻(xiàn)：

[1] 習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想學(xué)習(xí)綱要[M].北京：學(xué)習(xí)出版社：人民出版社，2019：71.

[2] 舒浩. 人民性是馬克思主義最鮮明的品格[N]. 解放軍報(bào)，2019-05-22（007）.

[3] 丁晉清.增長(zhǎng)“勇”“智”“謀”“能” 提高工作本領(lǐng)[N].光明日?qǐng)?bào)，2020-02-26（06）.

[4] 馬克思恩格斯選集（第4卷）[M].北京：人民出版社，1995.

[5] 胡錦濤：《胡錦濤在中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告》，人民網(wǎng)，2012年11月18日，http：//cpc，people. com.cn/n/2012/1118/c64094-19612151-11.html.

[6] 馬克思恩格斯選集（第1卷）[M].北京：人民出版社，1995：294.

（作者單位：叢冬月、付曉男，長(zhǎng)春中醫(yī)藥大學(xué)馬克思主義學(xué)院 吉林 長(zhǎng)春 130000）