孫囡囡

摘要：識字班運動是一個較小的歷史事件，研究起來比較容易著手，同時對于當(dāng)時的沂蒙革命根據(jù)地來說，這是教育大事更是婦女解放事業(yè)的頭等大事。通過對沂蒙地區(qū)婦女識字班運動展開研究，可以豐富沂蒙革命根據(jù)地教育史的學(xué)科理論研究，深化毛澤東婦女解放思想的理論研究。

關(guān)鍵詞：識字班運動;婦女解放;沂蒙革命根據(jù)地

研究沂蒙地區(qū)的識字班運動產(chǎn)生、發(fā)展演變的內(nèi)在機制與邏輯，總結(jié)其基本的發(fā)展特點、教育規(guī)律、經(jīng)驗教訓(xùn)，為構(gòu)建我國系統(tǒng)的社會教育理論體系、完善毛澤東理論體系提供歷史的借鑒。目前學(xué)術(shù)界對于革命根據(jù)地的研究成果比較豐富和系統(tǒng)，然而有針對性地對沂蒙革命根據(jù)地尤其是婦女教育進(jìn)行系統(tǒng)深入的研究卻很少，大部分資料都是關(guān)于革命根據(jù)地掃盲運動的研究。關(guān)于沂蒙革命根據(jù)地婦女教育的研究，從現(xiàn)有的研究成果來看主要有：

一、關(guān)于沂蒙革命根據(jù)地婦女教育背景的研究

關(guān)于識字班運動背景的研究，學(xué)術(shù)界認(rèn)為，沂蒙革命根據(jù)地之所以開展了轟轟烈烈的識字班運動，受多方因素的共同作用。一方面與傳統(tǒng)歷史因素、當(dāng)時的歷史背景、政治經(jīng)濟因素有關(guān);另一方面，黨文藝形式的支持與宣傳、教育方針也起到了重要作用。

王克霞在《革命與變遷》中認(rèn)為，沂蒙革命根據(jù)地這個社會環(huán)境對開展婦女教育具有重要影響。沂蒙地區(qū)作為曾經(jīng)的齊魯大地，傳統(tǒng)文化對其影響很深。生活在沂蒙地區(qū)的人民，受到文化底蘊與社會環(huán)境共同影響，形成了仁愛、平等、忠誠、好學(xué)的性格特征，沂蒙婦女也間接形成了一種文化傳承的自覺性。而當(dāng)時中國共產(chǎn)黨宣傳的推翻剝削階級、平等的觀念正好迎合了沂蒙人民的信念，因此共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)宣言很容易使沂蒙人民接受，并得到沂蒙人民的信任和追崇。王團在《山東解放區(qū)“識字班”運動研究》認(rèn)為，沂蒙革命根據(jù)地的識字班運動之所以會受到婦女的歡迎，主要有兩點原因：第一，從歷史實際分析，當(dāng)時的農(nóng)村一直受到帝國主義、封建主義、官僚資本主義的壓迫，特別是農(nóng)村婦女，連基本的生存權(quán)利都得不到保障，為了擺脫這一現(xiàn)象，廣大婦女迫切希望通過學(xué)習(xí)文化知識，提高文化水平，進(jìn)而解放自己的思想;第二，從經(jīng)濟角度分析，經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，經(jīng)濟政治得到發(fā)展的同時，屬于上層建筑方面的文化建設(shè)也會要求得到發(fā)展，以便更好的適應(yīng)經(jīng)濟政治發(fā)展的需要，所以在經(jīng)濟政治解放和發(fā)展之后，婦女必然會開始追求文化方面的的解放與發(fā)展。綜上所述，當(dāng)時的婦女才會希望通過思想文化教育來實現(xiàn)自己的精神追求，實現(xiàn)自身的解放。

在文藝形式的支持與宣傳方面，張俠在《魯中南婦女運動史》認(rèn)為，當(dāng)時中國共產(chǎn)黨為了宣傳各項政治任務(wù)而編排了許多帶有政治宣傳目的的劇目，采用寓教于樂的方式，潛移默化的使沂蒙革命根據(jù)地人民接受了中共的教育宣傳。魏元棟在《沂蒙抗日根據(jù)地文化研究》指出：從1939年《大眾日報》創(chuàng)刊開辟了《戰(zhàn)地文藝》專欄起，文藝宣傳的方式成為促進(jìn)農(nóng)村教育發(fā)展的重要推動力量，期間創(chuàng)辦的《山東文化》《農(nóng)村生活》等文藝刊物，發(fā)揮了“團結(jié)人民，教育人民”的重大作用。文化建設(shè)在根據(jù)地的各項工作中發(fā)揮了重要的作用，尤其在提倡教育的方面起到了“其他形式所不能替代的作用。”同樣的思想在《山東根據(jù)地和解放區(qū)馬克思主義大眾化研究》和《山東解放區(qū)“識字班”運動研究》也有所體現(xiàn)。

張玉玲、遲不賢在《山東抗日根據(jù)地和解放區(qū)婦女的教育及啟示》中認(rèn)為，中共教育方針也起到了重要作用，他們指出，當(dāng)時山東省戰(zhàn)工會頒布的《山東省戰(zhàn)時國民教育實施方案》，明確指出以工農(nóng)大眾為主要對象，實施免費的普及教育，成人與兒童并重，學(xué)校教育與社會教育并重。在1944年冬全省推行教育大改革中又及時提出成人教育重于兒童教育的方針。上述這一系列教育方針和政策的提出和實施，極大地推動了農(nóng)民尤其是農(nóng)村婦女教育的廣泛開展和普及。

二、關(guān)于沂蒙革命根據(jù)地婦女教育具體實踐的研究

第一，關(guān)于沂蒙革命根據(jù)地婦女教育內(nèi)容方面的研究

學(xué)術(shù)界認(rèn)為識字班教育內(nèi)容不僅局限于文字教育，往往與當(dāng)時的政治、生產(chǎn)實踐、文化藝術(shù)相結(jié)合，使得識字班教育更具政治性和實踐性，從而在社會上產(chǎn)生更廣泛的影響。

包愛芹在《敵后抗日根據(jù)地的成人群眾教育》中認(rèn)為，當(dāng)時成人群眾教育內(nèi)容不僅有文化教育，還包括政治教育內(nèi)容。政治教育包括對群眾進(jìn)行時事政策教育和思想政治教育。文化教育是指開展群眾性的識字掃盲運動。文化教育與政治教育相結(jié)合，教育內(nèi)容具有政治性。識字班是當(dāng)時各根據(jù)地成人教育數(shù)量最大、主動性最強的基本辦學(xué)形式，它利用早、中、晚等空閑零碎的時間組織附近文盲，主要是婦女參加學(xué)習(xí)。劉欣在《抗戰(zhàn)時期沂蒙根據(jù)地獨具特色的婦女教育》中認(rèn)為，沂蒙革命根據(jù)地的婦女教育具有實踐性，教育內(nèi)容與生產(chǎn)技術(shù)教育相結(jié)合，使教育更有可實用性。同時，還重視文化教育，以愛國主義教育為主，培養(yǎng)無私奉獻(xiàn)的革命精神。楊玲在《抗戰(zhàn)中的沂蒙新文化運動》中認(rèn)為，沂蒙革命根據(jù)地的婦女文化教育和藝術(shù)教育相結(jié)合?？谷諔?zhàn)爭時期，山東的政治文化中心在沂蒙。黨注重沂蒙的文化藝術(shù)活動，通過發(fā)行報刊、出版圖書、開展豐富多彩的文娛活動、對群眾進(jìn)行教育，既豐富抗戰(zhàn)軍民的文化生活，有起到了宣傳黨的方針政策的作用，保證黨的各項工作順利進(jìn)行。

第二，關(guān)于沂蒙革命根據(jù)地婦女教育方法方面的研究

毛澤東一直十分重視發(fā)揮婦女的主體作用，認(rèn)為應(yīng)建立婦女組織實現(xiàn)婦女的自我解放。所以他指出要在沂蒙革命根據(jù)地開設(shè)各種婦女培訓(xùn)班對婦女進(jìn)行教育。他同時指出婦女的偉大作用第一在經(jīng)濟方面，所以要對婦女進(jìn)行生產(chǎn)技術(shù)教育，幫助婦女掌握生產(chǎn)技能。

中共組織多種教育形式，劉欣在《山東抗日根據(jù)地和解放區(qū)婦女的教育及啟示》指出，在抗戰(zhàn)初期，中共沂蒙黨組織就十分重視文化建設(shè)，在發(fā)展初高級小學(xué)的同時，還建立起了許多冬學(xué)、識字班、夜校等組織形式。山東省婦聯(lián)號召組織婦女識字班、識字組，建立女子小學(xué)、婦女訓(xùn)練組等。莒南的創(chuàng)辦“莊戶學(xué)”較好地解決了學(xué)習(xí)與勞動的矛盾，也屬于婦女教育的方法之一。趙紫生主編的《冀魯豫老區(qū)教育史》也詳細(xì)介紹了山東解放區(qū)的整個民眾教育發(fā)展?fàn)顩r，其中還介紹了幾個典型性的識字班組織形式，比較系統(tǒng)的介紹識字班運動的資料信息。

三、關(guān)于沂蒙革命根據(jù)地婦女教育歷史地位研究

第一，關(guān)于沂蒙革命根據(jù)地婦女教育意義方面的研究

學(xué)界普遍認(rèn)為，沂蒙革命根據(jù)地婦女教育推動了戰(zhàn)爭勝利，改變了婦女的精神面貌。通過識字班運動，激發(fā)了婦女的抗戰(zhàn)決心和參戰(zhàn)的熱情，發(fā)動了廣泛的婦女革命運動，為根據(jù)地建設(shè)奠定了基礎(chǔ)，為廣大群眾的革命運動提供堅實的后備力量，為抗戰(zhàn)勝利起到了重大作用。

劉欣在《抗戰(zhàn)時期沂蒙根據(jù)地獨具特色的婦女教育》中認(rèn)為，首先，沂蒙根據(jù)地的婦女教育具有政治化色彩，宣傳了黨的抗戰(zhàn)思想，提高了婦女政治覺悟，在支前、備戰(zhàn)、后勤服務(wù)中婦女為抗戰(zhàn)勝利發(fā)揮了重要作用、做出了突出貢獻(xiàn)。此外，文化藝術(shù)活動的開展，改變了農(nóng)村婦女群眾的精神面貌，間接的提高了婦女地位，實現(xiàn)了婦女解放。楊玲在《抗戰(zhàn)中的沂蒙新文化運動》認(rèn)為，沂蒙抗日根據(jù)地所開展的新文化運動，有力地宣傳了黨的抗日方針和政策，使落后愚昧的群眾迅速提高了政治覺悟和思想覺悟，積極地投入到反抗法西斯侵略的戰(zhàn)爭中去。人民群眾的積極參軍、參戰(zhàn)，自覺地做好敵后工作、模范支前工作，表現(xiàn)出其政治、經(jīng)濟、文化上翻身以后，當(dāng)家做主積極奉獻(xiàn)的精神。

第二，關(guān)于沂蒙革命根據(jù)地婦女教育局限性方面的研究

沂蒙革命根據(jù)地婦女教育的不足主要有：婦女教育形式主義嚴(yán)重，教學(xué)內(nèi)容淺薄，教育動力來自革命，缺乏持久的動力源泉，重革命教育輕文化教育，并未從根本上改變根據(jù)地婦女的落后思想。

王團在《山東解放區(qū)“識字班”運動研究》中認(rèn)為，山東解放區(qū)識字班運動片面追求數(shù)量，忽視對教學(xué)質(zhì)量的要求，形式主義嚴(yán)重。師資力量薄弱，有相當(dāng)多的教員水平有限，與群眾的生產(chǎn)和需要相脫節(jié)。王冠卿、倪善榮在《沂蒙抗日根據(jù)地的民眾教育》中認(rèn)為，經(jīng)過兩年的實踐，冬學(xué)運動積累了不少好的經(jīng)驗，但也存在著一些問題，主要體現(xiàn)在各地發(fā)展不平衡、識字教育與政治教育脫節(jié)。

四、關(guān)于沂蒙革命根據(jù)地婦女教育的啟示方面的研究

學(xué)術(shù)界通過對識字班運動的特點、教育方式等方面進(jìn)行總結(jié)，認(rèn)為識字班運動的一些教育方式、教育特點對當(dāng)代的農(nóng)村教育體系的構(gòu)建特別是農(nóng)村婦女教育具有一定的啟示，還有部分學(xué)者認(rèn)為對新農(nóng)村的建設(shè)、國民素質(zhì)的改造也具有一定的借鑒價值。

劉欣指出，在抗日戰(zhàn)爭時期，我黨把工作的重心放在農(nóng)村，對農(nóng)村兒童包括女童實行免費教育，并制定相關(guān)的法規(guī)在財政上予以保障。在農(nóng)村開展以冬學(xué)為基本形式的群眾教育，尤其是農(nóng)村婦女勇敢地走出家門，參加各種形式的學(xué)習(xí)班，進(jìn)而促進(jìn)了農(nóng)村婦女的極大解放。堅持教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，鼓勵新時期的農(nóng)村婦女不斷地學(xué)習(xí)新知識新技術(shù)。張玉玲、遲不賢認(rèn)為，在農(nóng)村應(yīng)把婦女及女童教育當(dāng)作各級政府關(guān)注的重點。新時期的農(nóng)村婦女應(yīng)主動學(xué)習(xí)新知識新技術(shù)，自立自強，適應(yīng)現(xiàn)代化的需要。

參考文獻(xiàn)：

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