羅米

徐州雖然行事極其低調(diào)，卻總逃不過網(wǎng)友們的“羨慕嫉妒恨”，因為它是全國唯一一個既能享受江浙滬包郵，又能在冬天享受暖氣的地方。

不過，暖氣和包郵對于徐州真是小兒科，要知道在歷史上，這里可是名副其實的“帝王之鄉(xiāng)”，九個王朝的開國君主都是徐州人。

“帝鄉(xiāng)”到底有啥過人之處？

低調(diào)與高光

徐州古稱彭城，作為帝鄉(xiāng)，最著名的“老鄉(xiāng)”自然是布衣天子劉邦，不過在劉邦迎來他的人生巔峰之前，徐州就先迎來了它的高光時刻——項羽滅秦之后將這里選為國都，在此自稱西楚霸王。

對于徐州來說，這個高光時刻來得略顯意外了，雖然這里交通便利，歷來是兵家必爭之地，不過比起有險可據(jù)的關(guān)中，這里四通八達(dá)的交通對于帝都而言其安全性就略顯不足了。

但是，徐州中選卻是因為它有一張強大的感情牌——這里也是項羽的故鄉(xiāng)（準(zhǔn)確來說，項羽的出生地其實在緊鄰徐州的宿遷）。用項羽自己的話來解釋，他執(zhí)意在此定都的原因正是“富貴不歸故鄉(xiāng)，如衣繡夜行，誰知之者”。徐州一定想不到，這個霸氣的男子竟然因為濃郁的鄉(xiāng)情，突然把自己推到了歷史的前臺。

就這樣，徐州的地位顯得更加微妙，一面是霸王的新都，一面是漢王的故里。在公元前205年，這里爆發(fā)了一場彭城之戰(zhàn)，它見證了劉邦自起兵以來的最大慘敗，也見證了霸王全部的威猛和果敢。

彭城特殊的地理位置造就了這里特殊的文化性格，它帶有一種奇異的豐富性和復(fù)雜性：中原、齊魯、江淮、吳越和楚文化在長期的歷史過程當(dāng)中碰撞交匯于此，項羽將這種文化中的剛猛、浪漫和深情演繹到了極致，而劉邦則展現(xiàn)了這里的理性、敦厚、雄健和機敏。

不過，劉邦在家鄉(xiāng)父老面前并沒有什么“偶像包袱”，他原本就是個無所事事的閑散青年，沒幾個人瞧得起，所以敗就敗了，收拾好殘局再等機會吧，這一點與項羽截然不同。

幾年之后楚漢局勢逆轉(zhuǎn)，項羽被圍垓下，自刎烏江，至死不愿逃回故地重振旗鼓，其原因是無顏再見江東父老。人們大概有點意外，這個一生都活得滿堂轟響的霸王心底竟然還有這樣的牽絆。到底是什么樣的故鄉(xiāng)，會成為這個勇力拔山豪情蓋世男子心里的軟肋？

我們真應(yīng)該好好再看一眼彭城！

彭城特殊的地理位置造就了這里特殊的文化性格，它帶有一種奇異的豐富性和復(fù)雜性：中原、齊魯、江淮、吳越和楚文化在長期的歷史過程當(dāng)中碰撞交匯于此，項羽將這種文化中的剛猛、浪漫和深情演繹到了極致，而劉邦則展現(xiàn)了這里的理性、敦厚、雄健和機敏。

不過，到底是出自相同的文化背景，劉項二人的內(nèi)在氣質(zhì)卻又顯現(xiàn)出同根同源的特性。

項羽那首悲壯決絕的《垓下曲》將悲劇美感推向了極致，而劉邦則用他的《大風(fēng)歌》詮釋了慷慨蒼涼。

“大風(fēng)起兮云飛揚，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)，安得猛士兮守四方！”這是劉邦平定黥布后還朝路過沛縣時所作，吟到末了，他也同樣感懷泣下。他的心里，也未曾放下過故鄉(xiāng)?。?h3>尊貴無比楚王陵

懷著對故鄉(xiāng)特殊的情感，劉邦雖然定都長安，但把老家封給了自己最親近的弟弟，封號為楚王，于是徐州留下了多座楚王大墓，墓主人留下來的那些隆重華貴的陪葬品讓世人對漢代的技藝之高明、生活之奢侈有了最真切的認(rèn)識和由衷的感嘆。

楚王墓中出土國寶最多的是獅子山楚王墓，數(shù)量驚人的兵馬俑渲染著墓主人的豪門身世，金縷玉衣則包裹著他希求不腐的尸身。金縷玉衣是漢代最高規(guī)格的殮服，而獅子山大墓里的這件則是所有出土的玉衣當(dāng)中年代最早、玉片最多、玉質(zhì)最好、制作工藝最精的一件。

江蘇省徐州市豐縣，漢皇祖陵劉邦雕塑

與玉衣配套的還有玉枕、玉面罩、玉塞、玉握等等，甚至還有原長近3米，寬高都超過1米的豪華玉棺，棺上用2095塊來自和田的碧玉、白玉片鑲貼，尊貴得無以復(fù)加。大量的玉璧、玉璜和玉佩以及成套的玉劍飾象征著墓主人尊貴的身份，華美的玉酒卮、玉杯、玉帶鉤、玉鎮(zhèn)渲染著墓主人的豪華生活。

迄今為止，全國發(fā)掘的漢代大墓數(shù)量不少，獅子山漢墓中出土的國寶無論是數(shù)量還是品質(zhì)都首屈一指，這是作為漢高祖故鄉(xiāng)的楚國特有的榮耀。

在徐州所有的出土楚王墓葬玉器當(dāng)中，龍紋的設(shè)計格外雄奇新穎，尤其是獅子山楚墓中的一件龍形玉佩，龍身彎成飽滿的S形，從頭部舒展開的鬣毛向上下卷曲，銳利的龍爪收在身體兩側(cè)，龍身通體裝飾著小渦紋，則像是排列齊整的龍鱗了。

這條龍昂首張嘴作蓄勢待發(fā)狀，神情中還帶著一股倔強的野性。這樣的姿態(tài)在整個古代玉龍的造型中也極為少見。

有意思的是，它的主人竟然被考證為第三代楚王劉戊——漢代七國之亂的積極參與者。高祖劉邦一定沒料到，對家鄉(xiāng)楚地特別的厚待卻讓楚國坐大，獲得“以下犯上”的機會。

不過，他似乎應(yīng)該想到，這里自古就激蕩著掃平天下的壯志。

傳奇在延續(xù)

東漢末年，群雄并起，最終瓜分漢室天下的曹操和孫權(quán)竟然都是徐州人。

曹操出生于安徽，可他的先祖曹參是劉邦的老部下，自然也就成了祖籍徐州人氏;孫權(quán)是土生土長的徐州人;匡扶漢室的劉備自然可以不客氣地把自己的血統(tǒng)直溯高祖，那么他也早就帶上了徐州的基因。

想不到吧，漢代的開頭和結(jié)局都與徐州有這樣的淵源，而徐州的英雄們似乎也總是愿意結(jié)伴登場。因為英雄之間的龍爭虎斗和惺惺相惜，楚漢相爭也罷、三國鼎立也罷，都顯得分外精彩。

到了后世，還有數(shù)位開國帝王誕生于徐州，在他們登上天子寶座的道路上，必然少不了一眾梟勇之士和一番血腥殺伐，以至于宋代大文人蘇東坡調(diào)任徐州時在《上皇帝書》中說此地“兇桀之氣，積以成俗”。這當(dāng)然不是徐州的錯，歷史上這么多的狠角色在此來來去去，早已司空見慣的徐州當(dāng)然也就格外強悍。

蘇軾在徐州為政的時間很短，他離去時或許對這里改變了看法，一首《江城子·別徐州》顯得婉約非常。

“天涯流落思無窮，既相逢，卻匆匆。攜手佳人，和淚折殘紅。為問東風(fēng)余幾許？春縱在，與誰同？隋堤三月水溶溶。背歸鴻，去吳中?；厥着沓?，清泗與淮通。欲寄相思千點淚，流不到，楚江東?！?/p>

如果只看這一闕別詞，誰也料不到詞中這個令人難舍的溫柔彭城，竟然是那個霸氣狠勇的千年帝鄉(xiāng)。

不過，這樣的形象，徐州應(yīng)該也是不反對的吧？