陳 西／四川大學

漢字是記錄漢語的書面符號，是世世代代人們文化交際的傳播媒介，其對中國文化傳統(tǒng)的構建也起著重要作用。正如陳寅恪（1986）曾經(jīng)說道“凡解釋一字即作一部文化史?！睗h字以其特殊的字形結構，蘊含了深厚的內涵且涉及生活的方方面面。《說文解字》不僅是一部文字學專著，同時也是一部中華文化百科全書。其中“禾”部字向我們展現(xiàn)了中華民族特有的農耕文化以及華夏先民們在農作物種植中的智慧。

一、對《說文解字·禾部》漢字的分類

根據(jù)語言學中的語義場概念可知在詞義上具有某種聯(lián)系的詞相互關聯(lián)，相互規(guī)定，相互制約，相互作用而形成的整體，在同一語義場中包含共同的語義特征。因此，本文將采用語義場理論來對詞匯進行分類并進行語義研究。

據(jù)筆者收集數(shù)據(jù)可知，《說文解字》共收字9353 個，分為540 部，其中“禾”部共收字87 個，重文13 個，新附字2個。在前人研究的基礎上，筆者根據(jù)其意義，將禾部字分為以下幾類：

（一）表農作物名稱的字

根據(jù)共同的語義特征“禾”字旁+表示農作物”分類可得，此類漢字有6個，如：“禾”：（《說 文· 禾 部》“禾，嘉谷也”“禾”在中國古代是黍，稻的大名）。又如“轂”（今做“谷”《說文· 禾部》“轂，續(xù)也。百谷之總名”“谷”在今日也是糧食和莊稼的總稱。其余的如“秠”“稷”“稻”等。

（二）表農作物生長狀態(tài)的字

根據(jù)共同語義特征“禾字旁+表示農作物生長狀態(tài)”分類可得，此類漢字有4 個，如“秀《說文· 禾部》：“秀，上諱”又指谷類作物抽穗開花。其余的如“稼”“秒”“穎”等。

（三）表農作物狀貌的字

根據(jù)共同的語義特征“禾字旁+表示農作物狀貌”分類可得，此類漢字有4 個，如“稹”《說文·禾部》“稹”《說文· 禾部》：“稹，種概也”徐楷《系傳》“概，密也。“稹”亦微密也，即禾苗種植稠密。其余的如“稠”“稀”“秨”等。

（四）表古代農耕過程及技術的字

根據(jù)共同的語義特征“禾字旁+表示古代農耕技術過程”分類可得，此類漢字有11 個，如“種”表示栽種的過程?！岸f”表示治理莊稼。”“稗”表示田間除草。莊稼收獲后的加工處理通常要用“稛”“穩(wěn)”“秩”等字來表示。

（五）表古代度量衡的字

根據(jù)共同的語義特征“禾字旁+表示古代稱量”分類可得，此類漢字由作物成熟后要稱重為起源創(chuàng)造，如“科，稱，程”等字，雖然如今“禾”表義功能減弱，但物始緣起，自當可溯。

（六）表古代租稅制度的字

根據(jù)共同的語義特征“禾字旁+表示古代租稅制度”分類可得，“租”“稅”二字從“禾”可推知與河谷相關，在農業(yè)社會出現(xiàn)。租稅制度出現(xiàn)在國家，私人所有制和以家庭為單位組織有效生產(chǎn)之后。

（七）表示時令的字

根據(jù)共同的語義特征“禾字旁+ 表示時令的字”分類可得，“秋”“季”“稔”從“禾”表明古人遵循農時，民間古人制訂出獨特的時令系統(tǒng)，也表明農耕文明逐步發(fā)展成熟的足跡。

通過以上分類歸納，我們可以清楚地了解到，《說文解字· 禾部》漢字中，表示農耕過程及技術的字居多，也表明我國古代靠山吃山，靠水吃水的自給自足的生活狀態(tài)，以農為本的社會傳統(tǒng)，在實踐中對農業(yè)技術的鉆研的優(yōu)良品質。

二、“漁獵”到“農耕”：古代重農意識的“前世”“今生”

遠古祖先從狩獵采摘野果到漁獵畜牧逐漸發(fā)展，殷商時期進入農業(yè)社會，促進先民對于自然萬物的敬畏與崇拜。甲骨卜辭有大量與農業(yè)農事有關的資料并對農作物的分類、命名和禾苗生長情形都做了細致的描繪《說文》禾部87 字，蔬菜字頭有82 字，可歸并出56 種蔬菜。

日出而作，日落而息的農業(yè)模式產(chǎn)出的漢字，其形態(tài)充分反映了當時的生活狀況。殷商為稻谷種植之始，水稻的收成是家庭乃至國家經(jīng)濟命脈，由于先民在農事活動中的直接體驗，造就了大量的農業(yè)生產(chǎn)用字。漢字成為描繪古代農業(yè)生產(chǎn)的一面“鏡子”，基于先民們的實踐經(jīng)驗，對谷物分類也更清晰明了。原始農業(yè)發(fā)展成熟的特點是利用并改進農具，耒、犁的改進發(fā)明也充分體現(xiàn)在漢字之中，農具、耕作方式的改進，記錄著先民生產(chǎn)方式的變化。

原始農業(yè)發(fā)展到成熟階段，農具是其突出的標志之一。原始先民們利用農具生產(chǎn)是進入農業(yè)社會的標志，擺脫單純地捕獵采果地即時性生產(chǎn)方式。以《說文· 禾部》的“耒”字為例，本義為犁的曲形木柄，是手耕工具，用人力的工具。到了戰(zhàn)國時期，“耕”字的出現(xiàn)，以牛來耕種，耕即犁田犁地。耒字形的演變反映了先民們使用農具的變化和隨著生產(chǎn)條件而對農業(yè)技術的探索。

我國以農立國，但農業(yè)始于何時則是一個多學科性質的問題。恩格斯說野蠻時代是“學會經(jīng)營畜牧和農業(yè)的時期”，這是就整個世界而言。就古老中國而言，《漢書· 食貨志》以為《尚書· 洪范》八政，一曰食，二曰貨，“二者，生民之本，興自神農之世”。從“漁獵”到“農耕”時代，《說文· 禾部》是其關鍵的見證者。

據(jù)筆者收集的數(shù)據(jù)，舊石器時期，先民主要生產(chǎn)范圍是山區(qū)，山穴為其住所，主要生產(chǎn)方式為采摘收集果實野菜和打獵。而反觀新石器時期，工具材料的更新使得黃河流域和長江中下游的先民在約8000年前就進入農業(yè)時代。

如果從漢字字形入手展現(xiàn)農耕文明的遺蹤?！矮@”字巧妙表現(xiàn)了華夏文明在農耕時代和漁獵時代先民的生活狀態(tài)?！墩f文》犬部有“獲”字，意思為通過狩獵獲得的產(chǎn)物;禾部有“穫”字，即取得產(chǎn)物的方式為割下稻谷。狩獵需有獵狗輔助，故犬部“獲”從“犬”，明顯映射出“獲”字反映畜牧階段先民們的生活，“禾”部“獲”字的形成映射出先民們已經(jīng)主要開始從事農業(yè)生產(chǎn)，向農業(yè)社會過渡。起初犬部獲字也寫作“蒦”，如圖1 所示這字的上半部分是鳥，下半部分是正在狩獵的手，在狩獵時代先民用手到了一只鳥意味著先民狩獵有所收獲。小篆時期在原有基礎上增加“犬”并在右邊上半部分加上草字頭即在草叢中捕到了鳥?！昂獭迸浴矮@”沒有甲骨文，金文形體，但其在古代典籍中的使用又有顯著區(qū)別。正如《詩經(jīng)·桑柔》“時亦弋獲”《七月》“十月穫稻”《尚書· 金膝》“未穫”《春秋（哀公十四年）》獲麟。兩個字一個從“犬”一個從“禾”，反映了先民們在不同時代的生產(chǎn)方式，讓我們在今天捕捉到農耕時期和畜牧時期的生產(chǎn)情況，換句話說，禾部“獲”和犬部“獲”正是這一過渡時期的有效見證?，F(xiàn)如今，我們不再分禾部“獲”和犬部“獲”，兩者使用時再也沒有什么區(qū)別，這正所謂字形字義的整合。

圖1 “獲”的字形演變示意圖

在古代，常常用社稷來指稱國家《韓非子· 難一》：“晉陽之事，寡人危，社稷殆矣。始用社稷來指稱國家?！墩f文· 禾部》“稷”“齊也，五穀之長。從禾畟聲。”由田禾人等部件組成，意為在田里種禾。這個字是農耕生活的真實反映?！讹L俗通義· 祀典》：“稷者，五谷之長，五谷眾多，不可遍祭，故立稷而祭之?！比藗兿敫兄x土地賜予的豐碩收成，在中國傳統(tǒng)豐富的糧食中選取稷這一谷物為祭祀對象，先民們的傳統(tǒng)敬畏感使得稷這一農作物被神話化，谷物神由此出現(xiàn)。黃河流域的農業(yè)種植在周代尤為繁榮，稷這種農作物相傳在黃河流域遍地都是，由于西周時期以農業(yè)發(fā)家致富，稷即化身為周代的祖先稱號，久而久之也成為農作物的集合代稱?！梆ⅰ笔寝r業(yè)百谷之統(tǒng)帥，又是民常食，古重民食，因以稷命官，又奉稷而祀之。

三、結語

《說文·禾部》體現(xiàn)了我國先民的重農意識以及我國以農立國的奮斗歷史，數(shù)千年來，種瓜得瓜，種豆得豆成為先民們在田間奮斗的堅定信仰。中華兒女順其自然，運用自己的聰明才智更新農耕技術和工具，在這個過程中逐漸形成了炎黃子孫獨特的民族性格。從漢字形體的演變，我們仿佛在與先民進行著一種跨越時空的交流，去發(fā)現(xiàn)我們自身與先民割不斷的文化傳承。