劉燕

（華南師范大學(xué)文學(xué)院 廣東廣州 510006）

引言

言說動(dòng)詞是表述言說行為的一類特殊動(dòng)詞。王瑩[1]指出一個(gè)言語動(dòng)詞的語義特征系統(tǒng)有[+行為][+述人][+自主][+言語]四種。吳劍鋒[2]認(rèn)為言說動(dòng)詞具有[+屬人][+言說][+意向性]等語義特征。但一般來說，言說動(dòng)詞支配三個(gè)必有的語義成分，分別是言說行為的主體即施事，言說行為的客體即與事，以及言說的內(nèi)容即受事。

《論語》主要是記載孔子的言語和行事的一本書，也記有少量孔子弟子如有子、曾子等的言論?！墩撜Z》的“語”是指“談?wù)f”，即與他人討論應(yīng)答中所說的話，“論”是指論纂、編纂。[3]其中言說動(dòng)詞非常豐富，但是目前卻并未見到針對《論語》中言說動(dòng)詞的研究。汪維輝（2003）[4]在探討漢語“說類詞”的歷時(shí)演變與共時(shí)分布時(shí)，辨析了《論語》中部分言說動(dòng)詞的用法。鐘發(fā)遠(yuǎn)（2006）[5]從語義的角度給《論語》中動(dòng)詞進(jìn)行了分類，將言說動(dòng)詞歸為“有關(guān)言語、聲音的動(dòng)詞”類，除了言說動(dòng)詞，還包括“鳴”等表聲音的動(dòng)詞，并未歸納其使用特點(diǎn)及分布規(guī)律。

我們考察了《論語》中的20個(gè)言說動(dòng)詞，按照語義特點(diǎn)和語用功能將其分為“‘說’類”“問告類”“告知類”“勸告類”“命令類”“稱贊類”“議論類”七個(gè)類別，并分別加以分析。

一、“說”類言說動(dòng)詞考察

《論語》中的“說”類言說動(dòng)詞主要有“曰”“言”“語”“云”“說”“講”等，使用情況見表1（只統(tǒng)計(jì)表言說意義用例）。

表1 《論語》中“說”類言說動(dòng)詞使用情況

因?yàn)椤墩撜Z》是語錄體著作，主要記載孔子的言語和行事的一本書，也記有少量孔子弟子如有子、曾子等的言論，所以作為發(fā)語標(biāo)記的“曰”使用頻率是最高的，共760次，除了做助詞3例，還余757例表達(dá)言說意義的“曰”。按楊伯峻《論語譯注》算，《論語》共計(jì)20篇511章，平均每章出現(xiàn)言說動(dòng)詞“曰”1.48次?？梢酝皢枴薄皩Α薄把浴薄皬?fù)命”等動(dòng)詞連用，做謂語，帶賓語，表達(dá)“說話”的含義，“曰”的主語不受身份地位限制。

《論語》中的“言”共計(jì)130例，除去重復(fù)1例，人名1例，“爾雅”2例，在“言語”中做語素1例，表“德行”義1例，還余124例表達(dá)同言說相關(guān)的意義，其中動(dòng)詞用法63例，名詞用法61例。使用情況見表2。

表2 《論語》中“言”使用情況

“言”的用法中收入了名詞用法，是為了更直觀地了解《論語》中“言”字的使用情況，但分析時(shí)，只分析動(dòng)詞“言”的用法。

動(dòng)詞用法中使用最多的是“說話”義，共出現(xiàn)52次，占“言”動(dòng)詞用法的82.54%，多是自我陳述，例如：

（1）顏淵季路侍，子曰：“盍各言爾志？”（《論語·公冶長》）

（2）非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。（《論語·顏淵》）

例（1）指自我陳述自己的志向，做謂語，帶賓語。

“言”還可以同“曰”連用，表達(dá)“說”的意義，例如：

（3）曾子有疾，孟敬子問之。曾子言曰：“鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。（《論語·泰伯》）

值得注意的是，《論語》中出現(xiàn)的“言曰”，其中的“言”有兩例是動(dòng)詞“說話”義，還有兩例“言”是名詞“話、言辭”的意義，例如：

（4）求！周任有言曰：“陳力就列，不能者止?！保ā墩撜Z·季氏》）

例（4）中的“言”就是名詞用法，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的“話”。

許慎認(rèn)為“直言曰言，論難曰語”，意即自我陳述是“言”，與別人談?wù)摗⑥q論是“語”。但我們考察后發(fā)現(xiàn)，《論語》中也有表達(dá)“與別人交談”義的“言”，例如：

（5）互鄉(xiāng)難與言，童子見，門人惑。（《論語·述而》）

（6）孔子下，欲與之言。趨而辟之，不得與之言。（《論語·微子》）

上述兩例中的“言”表達(dá)的都是“與人交談”義，例（5）指互鄉(xiāng)這個(gè)地方的人很難溝通，所以當(dāng)孔子接見互鄉(xiāng)這個(gè)地方的小孩時(shí)弟子們才會(huì)感到疑惑。例（6）是孔子到了楚國，有一位狂人接輿唱著歌經(jīng)過，孔子下車，打算和他交談，可是接輿卻跑開避掉，不和孔子交談。這里的“言”，都是相互的，即“交談”義。

還有表達(dá)“談?wù)?、討論”意義的“言”，例如：

（7）賜也，始可與言詩已矣。告諸往而知來者。（《論語·學(xué)而》）

《論語》中的“語”共計(jì)16例，除去標(biāo)題中“語”1例，在“言語”中做語素1例，還余14例表達(dá)同言說相關(guān)的意義，再除去5例表達(dá)“言辭”意義、做賓語的名詞用法，還有9例動(dòng)詞用法。其中讀去聲、表達(dá)“告訴”意義的“語”有5例，例如：

（8）子語魯太師樂，曰：“樂其可知也。始作，翕如也。從之，純?nèi)缫?，皦如也，繹如也。以成?！保ā墩撜Z·八侑》）

表達(dá)“說話、交談”義的“語”有4例，例如：

（9）叔孫武叔語大夫于朝曰：“子貢賢于仲尼?！保ā墩撜Z·子張》）

“語”出現(xiàn)時(shí)間較晚，在“語”出現(xiàn)之前其意義一直由“言”或者其他動(dòng)詞充當(dāng)，所以“語”和“言”往往是相通的?！墩撜Z》中的“言”接的都是指物賓語，而“語”既可以接指物賓語，也可以接指人賓語。

《論語》中的“云”共計(jì)16例，除去“云彩”義1例，代詞用法2例，助詞用法6例，還余7例表達(dá)同言說相關(guān)的意義，全部表達(dá)“說”的意義，例如：

（10）牢曰：“子云：‘吾不試，故藝’?！保ā墩撜Z·子罕》）

（11）子夏之門人問交于子張。子張?jiān)唬骸白酉脑坪?？”對曰：“子夏曰：‘可者與之，其不可者拒之?！保ā墩撜Z·子張》）

“云”表達(dá)“說話”義時(shí)，全部用于轉(zhuǎn)述別人的話語，如例（10）是牢這個(gè)人轉(zhuǎn)述的孔子的話，例（11）是子張問子夏如何說的，也是轉(zhuǎn)述用法。而“曰”既可以用于轉(zhuǎn)述，也可以用于直述。

“說”和“講”作為現(xiàn)代漢語中最常見的言說動(dòng)詞，在古代漢語中的使用頻率并不高?！罢f”產(chǎn)生時(shí)間比較晚，最早見于《漢書》[6]，且既有“言說”義又有“喜悅”義，目前尚無法確定這兩個(gè)意義產(chǎn)生時(shí)間的先后?！墩撜Z》中共出現(xiàn)“說”字20次，表達(dá)“喜悅”義15次，名詞用法2次，表達(dá)動(dòng)詞“言說”義的“說”只有3次，例如：

（12）子曰：“道聽而途說，德之棄也?！保ā墩撜Z·陽貨》）

（13）子聞之曰：“成事不說，遂事不諫，既往不咎?！保ā墩撜Z·八侑》）

“講”在《論語》中只出現(xiàn)1次，是“講習(xí)”義：

（14）德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。（《論語·述而》）

由此可見，《論語》中“說”類言說動(dòng)詞的使用頻率依次為：曰、言、語、云、說、講。雖然這六個(gè)詞都可以表達(dá)“說話”的意義，但意義和用法還是存在一定的差異。“曰”的作用主要在于引出所說內(nèi)容，所以后面絕大部分要帶冒號(hào)和引號(hào)，因?yàn)椤霸弧本渲袕?qiáng)調(diào)的是“曰”后的內(nèi)容，“曰”只起到引出話語的作用。而“言”和“語”的含義要豐富一些。邱淵（2009）[7]認(rèn)為，春秋時(shí)期“言”和“語”都是指教育方法?！把浴笔怯弥毖缘姆椒ń逃龑W(xué)生，“語”是用答難的方法教育學(xué)生，都是通過不同的方法培養(yǎng)學(xué)生的語言能力，并指出“言”有“教化、教令”意義。而據(jù)我們考察分析，《論語》中的“言”除了有一些后接名言警句，符合“教化”意義外，大部分還是表達(dá)“言說”這一動(dòng)作行為，關(guān)于《論語》中“言”和“語”的區(qū)別，前文已有論述。而“言”和“說”的區(qū)別在于，“言”就是表示動(dòng)作行為，即就是簡單的“說話”，很少涉及交際對象；而“說”一般要有聽眾，是說話的終點(diǎn)。

后來“曰”逐漸被“說”替代，“言”“語”“云”的動(dòng)詞用法也逐漸弱化，“說”和“講”成為現(xiàn)代漢語中我們最熟悉的言說動(dòng)詞。

二、問告類言說動(dòng)詞考察

《論語》中“問告類”言說動(dòng)詞主要有“問”“答”“告”“謂”四個(gè)，“問”和“答”并不是對應(yīng)的。

“問”作為發(fā)問標(biāo)記，在《論語》言說動(dòng)詞中出現(xiàn)頻率僅次于“曰”，共計(jì)121次，117次用于“詢問”義，有帶直接賓語的“問”，例如：

（15）季康子問：“使民敬、忠以勸，如之何？”（《論語·為政》）

引號(hào)內(nèi)的內(nèi)容是“問”的直接賓語，指說話人所講的話。

也有帶間接賓語的“問”，例如：

（16）子貢問君子。（《論語·為政》）

這里的“君子”是“問”的間接賓語，全句省略了直接賓語“子”。

還有14次“問”與“曰”連用，“問”做言語行為的狀語，其中12次用于別人向孔子發(fā)問的句子中，孔子答復(fù)的話語前用“曰”。例如：

（17）哀公問曰：“何為則民服？”孔子對曰：“舉直錯(cuò)諸枉，則民服；舉枉錯(cuò)諸直，則民不服?！保ā墩撜Z·為政》）

《論語》的行文體例是，臣下對答君上的詢問一定用“對曰”，所以孔子回答魯哀公的話用“對曰”，而回答其他人的則只用“曰”。例如：

（18）子貢問曰：“賜也何如？”子曰：“女，器也?！保ā墩撜Z·公冶長》）

（19）王孫賈問曰：“與其媚于奧，寧媚于灶也。何謂也？”子曰：“不然。獲罪于天，無所禱也。”（《論語·八侑》）

王孫賈作為衛(wèi)靈公的大臣，時(shí)任大夫，同孔子對話時(shí)，《論語》中仍舊使用的“曰”。

還有兩處“問曰”分別是子路問路人和門人問曾子。

“問”還有1例表達(dá)“請教”義，1例“問好”義，2例“探問”義，“探問”義已經(jīng)不屬于言說動(dòng)詞了。

“答”在《論語》中只出現(xiàn)了1次，是“回答”義：

（20）南宮適問于孔子曰：“羿善射，奡蕩舟，俱不得其死然，禹稷耕稼而有天下。”夫子不答。（《論語·憲問》）

《論語》中，表示“回答”義的詞語多為“曰”，或“對曰”，而很少出現(xiàn)“答”。

“告”和“謂”都表達(dá)“告訴”義。

“告”在《論語》共有20例，除去1例在“告朔”中做語素外，18例表達(dá)“告訴”義，1例表達(dá)“勸告”義。

表達(dá)“告訴”義中，可以帶賓語也可以省略賓語，還可以受否定副詞和介詞修飾，例如：

（21）陳成子弒簡公?？鬃鱼逶《嬗诎Ч唬骸瓣惡銖s其君，請討之。”公曰：“告夫三子！”孔子曰：“以吾從大夫之后，不敢不告也。君曰：‘告夫三子’者！”之三子告，不可?？鬃釉唬骸耙晕釓拇蠓蛑?，不敢不告也?！保ā墩撜Z·憲問》）

（22）巫馬期以告。（《論語·述而》）

“謂”在《論語》中共出現(xiàn)了“78”次，有30例表達(dá)“告訴、對……說”的意義，此時(shí)“謂”后直承的不是言謂的具體內(nèi)容，而是言謂的對象?！爸^”的后面都是言語的對象。例如：

（23）子謂韶：“盡美矣，又盡善也。”謂武：“盡美矣，未盡善也?！保ā墩撜Z·八侑》）

而表達(dá)“稱為”意義時(shí)，則不受此約束，共有36次，例如：

（24）子貢曰：“如有博施于民而能濟(jì)眾，何如？可謂仁乎？”（《論語·雍也》）

（25）吾聞君子不黨，君子亦黨乎？君取于吳，為同姓，謂之吳孟子。（《論語·述而》）

例（24）“謂”后是言謂的內(nèi)容，指可以稱得上是仁德的了。例（25）“謂”后是言謂的對象，指稱她作吳孟子。

還有兩例“其斯之謂”，這里“謂”的意義相當(dāng)于“說的是，指的是”。9例“何謂”，我們認(rèn)為，“何謂”已經(jīng)凝固成為一個(gè)詞語，故不再單獨(dú)分析其中“謂”的意義和用法。

三、其他類言說動(dòng)詞考察

《論語》中其他類言說動(dòng)詞包括“勸告類言說動(dòng)詞”“命令類言說動(dòng)詞”“稱贊類言說動(dòng)詞”“議論類言說動(dòng)詞”和“歌詠類言說動(dòng)詞”五類。這些類別的言說動(dòng)詞在《論語》中使用情況并不多，但分別表達(dá)不同的言語行為，也是不可忽視的一部分。

（一）勸告類言說動(dòng)詞考察?！皠窀骖悺毖哉f動(dòng)詞主要表達(dá)勸諫言語行為，試圖達(dá)到說服別人按自己意志行事的言語行為目的，在古漢語中，表現(xiàn)為下對上的“勸諫”?！墩撜Z》中“勸告類”言說動(dòng)詞主要有“諫”一個(gè)，分為“匡正、挽回”和“直言規(guī)勸”兩個(gè)意義。例如：

（26）往者不可諫，來者猶可追。（《論語·微子》）

（27）事父母幾諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨。（《論語·里仁》）

例（26）是“匡正、挽回”的意義，例（27）是“直言規(guī)勸”的意義，二者在用法上沒有大的差異。《論語》中沒有發(fā)現(xiàn)帶賓語的“諫”，也沒有出現(xiàn)“諫”與“曰”連用的情況。

（二）命令類言說動(dòng)詞考察。“命令類”言說動(dòng)詞主要表達(dá)指令言語行為，支配別人做某事?！墩撜Z》中“命令類”言說動(dòng)詞主要有“命”“令”“召”三個(gè)。

《論語》中“命”的義項(xiàng)主要有四個(gè)，涉及言說用法的有“指示、差遣”和“辭令”兩個(gè)，言說動(dòng)詞用法只有“指示、差遣”一個(gè)，還只出現(xiàn)了1例：

（28）君命召，不俟駕行矣。（《論語·鄉(xiāng)黨》）

這里“命”和“召”連用，“命”的意義相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的“命令”。

“令”在《論語》中表達(dá)言說用法主要是“命令”義，而且只有3例，例如：

（29）其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。（《論語·子路》）

“令”同“命”的意義相近，二者的區(qū)別在于，語法上，“令”不可以帶賓語，而“命”做動(dòng)詞使用的時(shí)候可以帶賓語。語義上，“命”與“令”皆有“發(fā)令”的意思，但“令”并不強(qiáng)調(diào)上級(jí)對下級(jí)，只是一般的發(fā)布號(hào)令?，F(xiàn)代漢語中，“命令”已經(jīng)合為一個(gè)詞了。

《論語》中“召”一共出現(xiàn)9次，除去做人名、書名等專名的“召”3例，余下6例均表達(dá)“呼喚”意義，命令語氣較“命”和“令”要弱，可以是上對下的召喚，也可以是平輩之間的呼喚。例如：

（30）曾子有疾，召門弟子曰：“啟予足！啟予手！詩云：‘戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰?！穸?，吾知免夫！小子！”（《論語·八侑》）

（31）佛肸召，子欲往。（《論語·陽貨》）

上述兩例中的“召”就是簡單的“呼喚”義，例（30）帶賓語，例（31）省略了賓語，意義都相當(dāng)于“叫某人來”。

（三）稱贊類言說動(dòng)詞考察

“稱贊類”言說動(dòng)詞主要表達(dá)稱贊言語行為，贊揚(yáng)的對象可以是人，也可以是物或者事?！墩撜Z》中“稱贊類”言說動(dòng)詞主要有“譽(yù)”和“稱”兩個(gè)，

《論語》中的“稱”共出現(xiàn)14次，“稱頌、稱道”義8次，可以帶賓語也可以不帶賓語，例如：

（32）泰伯，其可謂至德也已矣。三以天下讓，民無得而稱焉。（《論語·泰伯》）

（33）驥不稱其力，稱其德也。（《論語·憲問》）

“稱”由“稱頌、稱道”義引申出“稱述、述說”義，《論語》中有1例：

（34）惡稱人之惡者，惡居下流而訕上者，惡勇而無禮者，惡果敢而窒者?！保ā墩撜Z·陽貨》）

例（34）的“稱”，王力[8]認(rèn)為是“稱述”義，楊伯峻[9]認(rèn)為是“傳播”義，其實(shí)“稱述”就是“述說”，四處述說即為“傳播”。

“稱”表達(dá)“稱呼”義在《論語》中共出現(xiàn)5次，在同一個(gè)句子中：

（35）邦君之妻，君稱之曰夫人，夫人自稱曰小童；邦人稱之曰君夫人，稱諸異邦曰寡小君；異邦人稱之亦曰君夫人。（《論語·季氏》）

上述五個(gè)“稱”的意義和用法都同現(xiàn)代漢語類似。

“譽(yù)”也是“稱頌、贊美”義，在《論語》中只出現(xiàn)于一個(gè)句子中：

（36）吾之于人也，誰毀誰譽(yù)？如有所譽(yù)者，其有所試矣。斯民也，三代之所以直道而行也。（《論語·衛(wèi)靈公》）

“譽(yù)”在古漢語中也是可以帶賓語的，只不過在《論語》中沒有見到。

（四）議論類言說動(dòng)詞考察?！白h論類”言說動(dòng)詞主要表達(dá)議論言語行為，《論語》中“議論類”言說動(dòng)詞主要有“議”和“論”兩個(gè)。

“議”在《論語》中只出現(xiàn)了2次，例如：

（37）士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。（《論語·里仁》）

例（37）是“商議”的意思，“議”還可以特指“非議”：

（38）天下有道，則庶人不議。（《論語·季氏》）

《論語》中的“論”，除去“論語”“討論”兩例，只剩下一個(gè)用例：

（39）論篤是與？君子者乎，色莊者乎？（《論語·先進(jìn)》）

這里的“論篤”就是“論篤者”，即“言論篤實(shí)的人”，“論”應(yīng)該是名詞用法“言論”的意義。

《說文》中，“論，議也?！薄白h，語也?！薄罢Z，論也?！边@組互訓(xùn)恰恰反映了“議”和“論”作為言說動(dòng)詞，其意義和用法都很接近。段玉裁注：“凡言語循其理、得其宜，謂之論?！薄白h”和“論”都是對是非好壞的評說判斷，但“論”側(cè)重于分析、推理，而“議”側(cè)重于“討論事情”?，F(xiàn)代漢語中，“議論”已經(jīng)合為一個(gè)詞了。

（五）歌詠類言說動(dòng)詞考察?！墩撜Z》中“歌詠類”言說動(dòng)詞主要有“歌”和“詠”兩個(gè)，這兩個(gè)詞在《論語》中的用法比較單一?！案琛币还渤霈F(xiàn)了5次，均為“唱歌”意義，4處記敘孔子唱歌，1處記敘楚狂人接輿唱歌?！霸仭眱H出現(xiàn)1次，也是“唱歌”的意義：

（40）莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。（《論語·先進(jìn)》）

因?yàn)椤案琛薄霸仭币彩恰伴_口表述”這一動(dòng)作，符合言說動(dòng)詞的語義特征，所以我們將其歸入言說動(dòng)詞。

結(jié)語

通過對《論語》中言說動(dòng)詞的考察分析，我們發(fā)現(xiàn)，《論語》作為語錄體著作，在記錄話語的同時(shí)，使用不同的言說動(dòng)詞，表達(dá)不同的言語行為。意義相近的言說動(dòng)詞，往往表達(dá)相同的言語行為?！罢?wù)f”和“求問”兩種言語行為是使用頻率最高的。像“議”和“論”，“命”和“令”這樣意義用法都十分接近的詞語，在語言演變中，就逐漸合并為一個(gè)詞了。