戚富安

教學(xué)的有效性是課堂教學(xué)的基本目標(biāo)之一，它作為一種理念，源于20世紀(jì)上半葉西方的教學(xué)科學(xué)化運(yùn)動(dòng)。這種理念又有一定的時(shí)代性，從《大教學(xué)論》統(tǒng)一學(xué)校制度、采用班級(jí)授課制度的主張，到《普通教育學(xué)》“教育性教學(xué)”概念的提出，再到《民主主義與教育》“新三中心論”（“兒童中心（學(xué)生中心）”“活動(dòng)中心”“經(jīng)驗(yàn)中心”）的提出，都注重課堂教學(xué)的有效性：最注重調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，最善于采用合理的教學(xué)方法，最成功地教學(xué)目標(biāo)達(dá)成。

江蘇省特級(jí)教師姚煥成認(rèn)為：歷史教育教學(xué)就是通過歷史知識(shí)中的人文知識(shí)，發(fā)掘歷史知識(shí)中的人文精神及民族精神，有效培養(yǎng)學(xué)生掌握基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能的能力，特別是在立德樹人上有成功的建樹，既讓學(xué)生擁有高尚的道德品質(zhì)，又使學(xué)生熟練掌握專業(yè)技能，德技并修，為學(xué)生將來的成長(zhǎng)發(fā)展和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)打下基礎(chǔ)。中國(guó)人民大學(xué)的劉建軍教授認(rèn)為：課堂教學(xué)的有效性是通過學(xué)生在實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)中獲得新知的所有方式方法，并達(dá)到掌握知識(shí)、練就技能、活學(xué)活用。通過兩位專家的論述，我們不難得出結(jié)論：歷史課堂教學(xué)的有效性是指教師通過歷史課堂教學(xué)活動(dòng)的實(shí)施，達(dá)成歷史教學(xué)在知識(shí)、運(yùn)用、情感態(tài)度與價(jià)值觀三方面的教學(xué)目標(biāo)，把學(xué)生培養(yǎng)成有知識(shí)、會(huì)運(yùn)用、品學(xué)兼優(yōu)的社會(huì)有用之才。根據(jù)這一結(jié)論，筆者結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐，就初中歷史課堂教學(xué)有效性談一管之見。

1 注重情感教育，讓學(xué)生親其師信其道

教育家裴斯泰洛齊提出，愛是教育的第一位，教師只有對(duì)學(xué)生充滿慈愛并信任他們，建立起互信互尊的良好關(guān)系，教育自然水到渠成;另外，教師的教育活動(dòng)要根植于學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)踐，在實(shí)踐的過程中，師生在平等的基礎(chǔ)上共同探討問題解決的最佳方案及方式方法，師生關(guān)系進(jìn)一步融洽，教師成了學(xué)生前進(jìn)的引導(dǎo)者、領(lǐng)路人，同時(shí)又是學(xué)生進(jìn)步的航標(biāo)，指引學(xué)生永遠(yuǎn)沿著正確的方向前進(jìn)。

初中歷史教學(xué)，要根據(jù)學(xué)生的年齡和性格特點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)。他們一般年齡在十二到十五之間，既有叛逆之舉也有依戀教師之心。教學(xué)中教師要注重情感教育，既要通過多種教育方式把歷史知識(shí)有效地傳授給學(xué)生，又要用愛心為學(xué)生創(chuàng)設(shè)溫馨的課堂教學(xué)氛圍。第一，對(duì)學(xué)生要充滿愛。但丁說，愛是美德的種子;羅曼·羅蘭說，愛是生命的火焰;泰戈?duì)栒f，愛就是充實(shí)了的生命，正如盛滿了酒的酒杯。人生因愛而美，愛，是世間最美好的字眼，溫潤(rùn)如玉，暖若春風(fēng)。學(xué)生沐浴在教師愛的氛圍，才會(huì)親其師信其道、健康成長(zhǎng)。第二，要平等地對(duì)待學(xué)生。著名教育家愛默生曾指出：“教育的秘密在于尊重學(xué)生”。就是把學(xué)生看成是思想豐富、有個(gè)性差異的“完全平等的人”，在人格上是一律平等的，雖然他們是被管理者，但他們又是學(xué)習(xí)的主人翁、教育教學(xué)的主體。第三，要信任和理解學(xué)生。信任是人與人溝通的必要條件，人生之幸，莫過于被人信任。師生之間建立起信任的橋梁，不僅能成為師生交流的直通車，而且又是師生互相理解的通途。只有建立起和諧的師生關(guān)系，學(xué)生才能親其師信其道。

2 合理處理教材，善于創(chuàng)設(shè)疑問，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣

合理地處理教材是教師教學(xué)的基本功之一，教材有普適性，教師要根據(jù)本地區(qū)、本學(xué)校實(shí)際情況合理地處理教材，以便有效地服務(wù)課堂教學(xué)。如：在教授第五章“秦帝國(guó)的興亡”一課時(shí)，可以組織學(xué)生回顧賈誼的《過秦論》“及至始皇，奮六世之余烈，振長(zhǎng)策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執(zhí)敲撲而鞭笞天下，威振四?！?。詞句，使學(xué)生對(duì)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦國(guó)強(qiáng)大、一統(tǒng)六國(guó)的氣勢(shì)、過程有所體悟，進(jìn)而在頭腦中形成規(guī)模宏大的秦國(guó)統(tǒng)一六國(guó)的歷史畫卷，然后提問：如此強(qiáng)大的秦朝為何迅速滅亡了呢？這樣學(xué)生就會(huì)強(qiáng)烈地被吸引到教學(xué)內(nèi)容上，并對(duì)本節(jié)課的知識(shí)內(nèi)容產(chǎn)生濃厚的興趣。再比如講授《開放與交流》的“玄奘西行”這一知識(shí)內(nèi)容時(shí)，同學(xué)們都覺得看過《西游記》這部電視連續(xù)劇，有的同學(xué)甚至看過幾遍，自認(rèn)為其中的歷史知識(shí)非常熟悉了，筆者問學(xué)生：“同學(xué)們知道劇中的內(nèi)容嗎？”。學(xué)生臉上都表現(xiàn)出不屑?？吹竭@種情景筆者馬上接著問：“現(xiàn)實(shí)歷史中是不是真的有唐僧師徒西天取經(jīng)的故事呢？”。學(xué)生們的臉上表現(xiàn)出愕然！孫悟空、豬八戒的形象在他們心目可是栩栩如生。筆者又接著問：“唐僧是不是經(jīng)過九九八十一難才取回了真經(jīng)？”。學(xué)生們都陷入了思索，孫悟空降妖除魔的高大形象已經(jīng)深印在他們心中。這時(shí)候筆者開始講述“玄奘西行”的故事：公元627年（貞觀元年），為探究佛教各派學(xué)說分歧，玄奘一人西行五萬里，歷經(jīng)艱辛到達(dá)印度佛教中心那爛陀寺取真經(jīng)，前后十七年，學(xué)遍了當(dāng)時(shí)的大小乘各種學(xué)說，于公元645年回到大唐。一共帶回佛舍利150粒、佛像7尊、經(jīng)論657部，并長(zhǎng)期從事翻譯佛經(jīng)的工作。玄奘及其弟子翻譯出典75部（1335卷），又把他西游親身經(jīng)歷的110個(gè)國(guó)家及傳聞的28個(gè)國(guó)家的山川、地邑、物產(chǎn)、習(xí)俗等整理成《大唐西域記》十二卷?！段饔斡洝芳匆孕嗜〗?jīng)事跡為原型，玄奘不畏生死、西行取佛經(jīng)，被魯迅譽(yù)為“中華民族的脊梁，世界和平的使者”。這樣導(dǎo)入，強(qiáng)烈地激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而提高歷史教學(xué)的有效性。

3 運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)手段，再現(xiàn)歷史場(chǎng)景，讓學(xué)生體味“歷史是過去生命的生動(dòng)、形象的體現(xiàn)”

3.1運(yùn)用多媒體輔助教學(xué)，形象、逼真地再現(xiàn)歷史

教學(xué)中，教師要注意收集歷史圖片、視頻、影視資料等精心制作成多媒體課件，把歷史場(chǎng)景再現(xiàn)給學(xué)生，增強(qiáng)學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)。如在講授“開國(guó)大典”時(shí)，教師可以播放黨史簡(jiǎn)評(píng)，同時(shí)，再播放中央人民政府第一屆領(lǐng)導(dǎo)集體走上天安門城樓，毛澤東主席向全世界人們莊嚴(yán)宣告中華人民共和國(guó)成立的場(chǎng)景，用多媒體的視覺效果給學(xué)生強(qiáng)烈的感官震撼，使學(xué)生真切體會(huì)到今天的幸福生活的確來之不易。

3.2運(yùn)用掛圖、模型等直觀教具，既豐富學(xué)生的感性知識(shí)，又幫助學(xué)生有效記憶

如在講授戰(zhàn)役時(shí)，教師有效利用地圖分析當(dāng)時(shí)雙方情況及戰(zhàn)況、意義等，特別是解放戰(zhàn)爭(zhēng)中三大決戰(zhàn);對(duì)于漢唐時(shí)期絲綢之路的學(xué)習(xí)，同樣借助路線掛圖實(shí)施教學(xué)，變抽象為直觀，有助于學(xué)生掌握歷史知識(shí)。

3.3巧用歷史故事、歷史資料，增強(qiáng)教學(xué)的趣味性

初中歷史教材所講授的歷史內(nèi)容是有限的，教師可以利用課外的歷史故事、歷史資料豐富課堂教學(xué)內(nèi)容。如在講授《伐無道，誅暴秦》的教學(xué)設(shè)計(jì)中，利用幻燈片給出四組典故成語(yǔ)（1）株連九族、指鹿為馬;（2）斬木為兵、揭竿為旗;（3）破釜沉舟;（4）約法三章、四面楚歌、楚漢河界。先提出問題：結(jié)合課本知識(shí)，請(qǐng)同學(xué)們用2分鐘的時(shí)間說出每組成語(yǔ)典故的來源。再探討：每組成語(yǔ)典故分別反映了什么歷史事件？這樣有效增強(qiáng)了課堂教學(xué)的趣味性。

4 實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的生活化，讓學(xué)生更好地理解教材的內(nèi)涵，把握歷史事件的現(xiàn)實(shí)價(jià)值

歷史是過去的現(xiàn)實(shí)，是我們的祖先在過去歷史長(zhǎng)河中改造自然、創(chuàng)造文明的生活痕跡。由于歷史年代的久遠(yuǎn)，又加之當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力水平低下，許多歷史資料及遺跡很難完整地保存下來，這給我們現(xiàn)在研究歷史增加了難度，實(shí)際上，我們現(xiàn)在社會(huì)的發(fā)展，都是在繼承歷史的文化成果。如在講授七年級(jí)第一單元第二課《原始的農(nóng)耕生活》這一課題時(shí)，筆者先設(shè)計(jì)了以下問題：（1）我國(guó)南方人的主食是什么？（2）你知道這一主食作為農(nóng)作物時(shí)叫什么嗎？（3）它的生長(zhǎng)環(huán)境及主要生產(chǎn)地區(qū)有哪些？（4）你知道是哪個(gè)國(guó)家最早種植的嗎？這就是我們今天要來學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容，也是來了解古人在當(dāng)時(shí)是怎樣生活的。接下來學(xué)生的回答：南方人的主食是米飯——米飯作為農(nóng)作物時(shí)叫水稻——它生長(zhǎng)的環(huán)境是高溫多雨、主產(chǎn)區(qū)包括整個(gè)東亞（我國(guó)主產(chǎn)地在南方）和東南亞——中國(guó)是世界上最早種植水稻的國(guó)家之一。通過學(xué)生的回答導(dǎo)入新課，課堂教學(xué)中注重古人生活和我們現(xiàn)代人生活加以對(duì)比，拉近學(xué)生與古人的距離，也把教學(xué)內(nèi)容生活化，減少學(xué)生頭腦中對(duì)歷史的遙遠(yuǎn)感，這既幫助學(xué)生理解了教材內(nèi)容，同時(shí)又使學(xué)生把握了歷史的真實(shí)性及歷史文化成果的現(xiàn)實(shí)價(jià)值和意義，收到了良好的教學(xué)效果。

（作者單位：山東省東營(yíng)市東營(yíng)區(qū)實(shí)驗(yàn)中學(xué)）