曹夢博

摘 要：書法是我國傳統(tǒng)文化中極為重要的藝術(shù)瑰寶，書法不僅是具有極高美感的欣賞性物質(zhì)藝術(shù)，也是一種承載書法家個(gè)人思想和時(shí)代特色的精神藝術(shù)，它的發(fā)展和傳承對促進(jìn)我國傳統(tǒng)文化發(fā)展、拓寬我國文化藝術(shù)視野具有重要意義和作用。我國是世界四大文明古國之一，擁有五千多年的歷史，在文化發(fā)展過程中，涌現(xiàn)出了許許多多的文化巨匠，一代又一代的文藝大師為我國留下了寶貴的藝術(shù)作品和藝術(shù)理念，為我國藝術(shù)界的后來者和一顆顆新星提供了藝術(shù)基礎(chǔ)和經(jīng)驗(yàn)。曾熙是我國清末民初的一位著名書法家，同時(shí)也是一位教育家和學(xué)者，他的藝術(shù)造詣極高，其書畫作品對我國書畫界影響深遠(yuǎn)。在欣賞曾熙的書畫作品過程中，我們不僅能夠得到極大的視覺享受，更能夠透過表面的美感欣賞到曾熙的個(gè)人書畫思想，體會曾熙的藝術(shù)境界，一覽書畫藝術(shù)之奇妙，感受書法大家之風(fēng)采。文章圍繞書畫家曾熙，探討其書法思想和書法造詣，體會他的藝術(shù)風(fēng)格，為當(dāng)代的書法創(chuàng)作提供靈感和借鑒。

關(guān)鍵詞：曾熙;書法藝術(shù);藝術(shù)風(fēng)格;書法思想

一、簡述曾熙其人

曾熙，字季子，又字嗣元，后更字子緝，號俟園，晚年自號農(nóng)髯，衡永郴桂道衡州府人，是我國杰出的書法家、畫家和教育家，也是海派書畫的領(lǐng)軍人物。曾熙身處清末民初，其藝術(shù)造詣深厚，對我國書畫藝術(shù)影響深遠(yuǎn)。有如此高超技藝、藝術(shù)思想先進(jìn)的曾熙，幼年經(jīng)歷了無數(shù)坎坷。幼年的曾熙出身貧寒，幼時(shí)喪父，全靠母親辛勤勞苦撫養(yǎng)其長大，曾熙的舅舅也會時(shí)常來接濟(jì)一些。但曾熙并沒有感嘆命運(yùn)不公，貧寒讓曾熙從小就明白勤奮的重要性，他習(xí)慣吃苦，在學(xué)知識上很爭氣，加上天資聰穎，從小就被周邊的鄰居稱為“神童”。長大后的曾熙中秀中舉，一直考到進(jìn)士，仕途通達(dá)順利，還曾在《馬關(guān)條約》簽訂時(shí)參與“公車上書”，后來轉(zhuǎn)為教育救國。在歷史地位上，他與好友李瑞清并稱為“南曾北李”，又因?yàn)樗砟昊驹谏虾＞幼。耘c黃賓虹、吳昌碩和李瑞清四人又被稱為“海上四妖”。能夠擁有如此多稱呼的曾熙，在當(dāng)時(shí)藝術(shù)領(lǐng)域的地位和社會階層的地位必然非同一般。

在許多年后的今天，我們再回顧當(dāng)年的“海上四妖”，不難發(fā)現(xiàn)曾熙和他的摯友李瑞清早已不能與吳昌碩和黃賓虹相提并論。雖然都是書畫名家，但在一些方面吳昌碩和黃賓虹的造詣要高過曾熙，這其中有許多繁雜的原因，我們不去一一贅述。不過，針對曾熙的書法藝術(shù)，卻很值得我們深入探討和仔細(xì)探索。

二、淺談曾熙的書法取法

曾熙出身貧寒，少年時(shí)在學(xué)習(xí)知識上很下功夫，再加上天資聰穎，學(xué)東西速度非?？?。在古時(shí)，寫字為讀書人的必要應(yīng)試技巧之一，很多讀書人都會有針對性地練習(xí)寫字以達(dá)到應(yīng)試要求。不過，曾熙寫字除了應(yīng)試還有與其他人不同的原因，曾熙會把寫字當(dāng)作書法來練習(xí)，有意識地提高自己的書法技巧而不是簡單地將字寫好看，可見曾熙做事的認(rèn)真。曾熙的書法始于隸書，他從隸書開始著手練習(xí)書法，在隸書方面的功底非常深厚。曾熙在湖南任職期間與何紹基相識并一見如故，他的書法風(fēng)格深受何紹基的影響，而且有很高的成就。何紹基也非常喜歡他，還送給他自己曾經(jīng)臨摹過的《張遷碑》。時(shí)至今日，我們?nèi)匀荒軌驈脑醯淖髌防锟闯鲭`書的影子，無論是字體的形態(tài)還是線條，都能夠從中發(fā)現(xiàn)與何紹基的相似之處，可見何紹基和隸書對曾熙書法的影響。

曾熙學(xué)習(xí)書法的取法非常多樣。細(xì)數(shù)他流傳下來的各個(gè)藝術(shù)作品就能夠發(fā)現(xiàn)，他對字體的學(xué)習(xí)非常廣泛，無論是金文還是隸書，曾熙皆有過接觸且進(jìn)行過系統(tǒng)的練習(xí)，特別是《瘞鶴銘》，曾熙對《瘞鶴銘》有特殊的偏愛，經(jīng)常進(jìn)行臨摹，并將部分摹本送給自己的學(xué)生。許多古代的書法大家都有將自己的摹本送人的習(xí)慣，大師的這種做法想到起到什么樣的作用對后世來說值得探討。曾熙認(rèn)為要想學(xué)好隸書，就必須要先學(xué)習(xí)篆書，把篆書的筆法帶入到隸書中才能夠達(dá)到“入古”的效果，并且不能生搬硬套，只要筆法的“意”達(dá)到了即可。這種觀點(diǎn)也被曾熙運(yùn)用到了金文和其他文種的教學(xué)上，事實(shí)證明，這種取法非常正確且有效。

曾熙的書法學(xué)習(xí)從臨摹碑刻著手，而后才逐漸過渡到臨帖，這種學(xué)習(xí)書法的方法也與當(dāng)時(shí)康有為大力推進(jìn)碑學(xué)發(fā)展的時(shí)代背景有一定的關(guān)系。推行碑學(xué)、抑制臨帖是晚清民初時(shí)期書法界的重要思想之一。從曾熙身上就能夠看出書法初學(xué)方向?qū)▽W(xué)習(xí)的重要影響，早年對篆書、隸書的學(xué)習(xí)和對何紹基書法作品的臨摹為曾熙的書法打下了深厚的基礎(chǔ)，以至于幾乎后來的所有作品都帶有何紹基的韻味，字體和線條也處處可見隸書的身影。同樣，帖學(xué)對于書法的影響也非常之大。從古代許多書法大家身上我們能夠發(fā)現(xiàn)，很多大家的書法學(xué)習(xí)都終生主攻一家，曾熙也是如此。曾熙終其一生都在對《瘞鶴銘》進(jìn)行研究，后來的所有作品也都能看見《瘞鶴銘》的影子，并且，曾熙也將其在《瘞鶴銘》中學(xué)到的筆法和思想充分運(yùn)用到了后來的作品中。在筆法上，可以說曾熙將圓筆運(yùn)用得爐火純青，圓筆幾乎貫穿曾熙中晚年的所有創(chuàng)作。

三、曾熙的藝術(shù)風(fēng)格

曾熙在上海的時(shí)期是其書法藝術(shù)風(fēng)格發(fā)生變化的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。為了能夠在海上書壇得以生存，曾熙必須快速適應(yīng)海上書壇的環(huán)境，讓海上書壇的名家對其認(rèn)同。因此，曾熙與昔日摯友李瑞清的關(guān)系更加緊密。在上海時(shí)期，曾熙相對于從前，他的臨摹作品的類型和范圍要更加寬泛，但是仔細(xì)對作品進(jìn)行斟酌我們便可以發(fā)現(xiàn)，曾熙的字體結(jié)構(gòu)和線條勾勒仍然偏向《瘞鶴銘》。但是與早期的作品相比，曾熙后期的字體更為硬朗，下筆更加有“意”的味道，比從前更加個(gè)性和縱然，雖然還能夠在作品中看到何紹基作品的影子，但整體結(jié)構(gòu)更加成熟老練。為了迎合海上書壇的整體作品風(fēng)向，曾熙還特意將《瘞鶴銘》作為碑刻的碑味轉(zhuǎn)化為帖特有的毛筆韻味，他如同陰陽之道，將剛毅與柔靜相結(jié)合，作品剛?cè)岵?jì)。能夠做到這一點(diǎn)的書法家實(shí)在很少見。

晚年的曾熙除了繼續(xù)練習(xí)書法，還進(jìn)行了畫作的創(chuàng)作。曾熙畫畫的對象非常廣泛，無論是山水還是花鳥魚蟲、人物還是日常景觀皆有所描繪。在這一點(diǎn)上，曾熙與同樣是“海上四妖”的吳昌碩有一定的相似性。吳昌碩的畫作學(xué)習(xí)也開始得很晚，不過在描繪對象上，吳昌碩專注于花鳥畫，曾熙則更加偏向山水畫。曾熙的畫有一個(gè)非常明顯的特點(diǎn)，就是空曠蕭散。欣賞曾熙的畫作能夠發(fā)現(xiàn)，曾熙的畫用墨很少，畫面非常的空曠，寥寥數(shù)筆即描繪完畢，很有文人畫的傳統(tǒng)風(fēng)格。另外，曾熙的畫作結(jié)構(gòu)構(gòu)圖也非常傳統(tǒng)化，他從不對一些小的景物如小橋、舟船、垂柳進(jìn)行勾勒，對于水曾熙也選擇用留白的手法加以描繪。他擅長把景物從近、中、遠(yuǎn)三方面來進(jìn)行構(gòu)圖，讓整個(gè)畫面非常有層次感和立體感，整個(gè)畫面顯得意韻極佳，別有一番風(fēng)味。如此可見，曾熙能夠在當(dāng)時(shí)有黃賓虹一類專業(yè)創(chuàng)作山水畫的繪畫大家的海上書壇有所成就，實(shí)屬個(gè)人實(shí)力所得。不過，曾熙的畫作還是有不足的地方。曾熙的畫風(fēng)偏向傳統(tǒng)，與古代文人畫意味一脈相承，但也正是太過于傳統(tǒng)，凸顯出曾熙的畫里創(chuàng)新性有所欠缺。曾熙畢竟學(xué)畫時(shí)間過晚，對畫藝的參透遠(yuǎn)比不上黃賓虹，相比于個(gè)性鮮明、畫風(fēng)獨(dú)樹一幟的黃賓虹，曾熙并沒有很明顯的個(gè)人風(fēng)格，畫風(fēng)也略顯平淡，這也是他無法與黃賓虹相提并論的原因之一。說起學(xué)畫晚，就不得不提起吳昌碩，吳昌碩學(xué)畫也非常晚，但吳昌碩對于畫畫的悟性非常高，能夠在畫中加入鮮明的個(gè)人風(fēng)格，他的花鳥畫線條如流水般自然，技巧熟練如同作畫已經(jīng)多年。而且，吳昌碩最厲害的地方在于，他能夠把他在書法中的造詣融入到繪畫之中，他的作品不被繪畫本身所束縛，能夠把書法和繪畫融為一體，這也是曾熙沒有做到的一點(diǎn)。曾熙的畫始終書畫分離，不能夠很好地像吳昌碩一樣將繪畫與書法自然融合。但這并不能否認(rèn)曾熙的繪畫的地位，曾熙將傳統(tǒng)文人畫風(fēng)很好地繼承了下來，讓后世能夠?qū)鹘y(tǒng)畫風(fēng)有新的認(rèn)識，能夠傳承經(jīng)典，也有很大的功勞。

四、結(jié)語

曾熙作為一位書法和繪畫皆有所成就的藝術(shù)名家，其藝術(shù)思想和藝術(shù)造詣極高，他年少時(shí)努力刻苦，晚年時(shí)譽(yù)滿天下，成就頗高。在書法中，曾熙的書法取法廣泛，書法功底深厚，從隸書開始書法之路，貫穿其一生的書法作品。他的書法風(fēng)格深受何紹基影響，又對《瘞鶴銘》偏愛極深，習(xí)得多種字體，對碑學(xué)和臨帖都有研究。但他并沒有受到過多限制，在各路大家的書法風(fēng)格基礎(chǔ)上又添加了屬于自己的獨(dú)特風(fēng)格和個(gè)性，將各路筆法和《瘞鶴銘》的碑味巧妙地與毛筆的意味相融合，形成了獨(dú)具一格的書法流派，在社會上和藝術(shù)界地位極高。在繪畫中，曾熙雖然沒有能夠很好地進(jìn)行創(chuàng)新和書畫融合，但其恪守傳統(tǒng)，與傳統(tǒng)繪畫一脈相承，也為傳統(tǒng)文化藝術(shù)的傳承做出了很大貢獻(xiàn)。綜上所述，曾熙在書法和繪畫中的藝術(shù)造詣極高，其作品對后世有非常大的研究價(jià)值。新一代藝術(shù)人要充分對其作品進(jìn)行深入研究，從而不斷提升自身的藝術(shù)修養(yǎng)。

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作者單位：

鄭州大學(xué)