張秀勤

公元前209年，以陳勝、吳廣為首的戍卒九百人在大澤鄉(xiāng)舉行了中國(guó)歷史上第一次大規(guī)模的農(nóng)民起義，記敘這場(chǎng)起義的原因、經(jīng)過(guò)和起義軍浩大聲勢(shì)的《史記·陳涉世家》一直是初中語(yǔ)文教材的經(jīng)典篇目?！捌埜毁F，毋相忘”“燕雀安知鴻鵠之志”“王侯將相寧有種乎”是國(guó)人耳熟能詳?shù)拿?。但是在新版的統(tǒng)編教材中卻未收錄此文，一時(shí)引發(fā)了社會(huì)熱議。對(duì)于刪改，人教社如此回應(yīng)：陳勝、吳廣起義是初中歷史必須講述的內(nèi)容，初中歷史統(tǒng)編教材七年級(jí)上冊(cè)《秦末農(nóng)民大起義》一課專列“陳勝、吳廣起義”，在三科統(tǒng)編教材編審過(guò)程中，為了避免交叉重復(fù)，三科編寫組根據(jù)學(xué)科特點(diǎn)，統(tǒng)籌安排道德與法治、語(yǔ)文和歷史的相關(guān)內(nèi)容。同時(shí)回應(yīng)，“考慮到《史記》在中國(guó)文學(xué)史上有重要地位，初中語(yǔ)文統(tǒng)編教材在八年級(jí)上冊(cè)從《史記》中選擇《周亞夫軍細(xì)柳》替換《陳涉世家》”，因?yàn)榇宋摹氨容^適合初中文言文教學(xué)”。然而2019年最新版的統(tǒng)編教材在九年級(jí)下冊(cè)第六單元中再次增選了《陳涉世家》一文，細(xì)讀教材，發(fā)現(xiàn)再次回歸的《陳涉世家》在課前預(yù)習(xí)、課文注釋、課后練習(xí)等可謂“舊貌換新顏”，是一次“祛弊守正”的“本源回歸”。對(duì)此，筆者擬從以下幾方面略作闡述。

一、“文”“史”相比窺“本源”

“文史不分家”的說(shuō)法由來(lái)已久，“文”與“史”均屬人文學(xué)科，二者確有相近之處。“史”須通過(guò)一定的文字表述，“文”也是對(duì)特定時(shí)代的反映，二者的共同點(diǎn)毋庸贅述，但是兩個(gè)學(xué)科的教學(xué)卻有著本質(zhì)的區(qū)別。單從學(xué)科核心素養(yǎng)來(lái)說(shuō)，語(yǔ)文核心素養(yǎng)主要包括“語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用”“思維發(fā)展與提升”“審美鑒賞與創(chuàng)造”“文化傳承與理解”四個(gè)方面，其中“語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用”屬于語(yǔ)文核心素養(yǎng)的“硬核”，是語(yǔ)文學(xué)科區(qū)別于其他學(xué)科的本質(zhì)特征。《史記·陳涉世家》以文言形式講述歷史事件，學(xué)習(xí)此文，學(xué)生要積累必要的文言知識(shí)，學(xué)習(xí)文章的寫作技巧和語(yǔ)言特色，并能借助資料對(duì)這一歷史事件作出客觀評(píng)判，這些都是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的“本源”。而初中歷史統(tǒng)編教材七年級(jí)上冊(cè)《秦末農(nóng)民大起義》部分，僅用300余字介紹陳勝、吳廣大澤鄉(xiāng)起義，學(xué)生僅據(jù)此掌握“史料實(shí)證”而已，二者的學(xué)習(xí)要求相去甚遠(yuǎn)。因此，先前那種認(rèn)為在初中歷史統(tǒng)編教材中有了“陳勝、吳廣起義”，《陳涉世家》再出現(xiàn)在語(yǔ)文教材中屬于“交叉重復(fù)”的說(shuō)法是站不住腳的。

二、兩文互補(bǔ)現(xiàn)“本源”

初中語(yǔ)文統(tǒng)編教材在八年級(jí)上冊(cè)第六單元增加了同是《史記》節(jié)選的《周亞夫軍細(xì)柳》一文。該文刻畫了周亞夫治軍嚴(yán)明、令行禁止、不畏權(quán)勢(shì)的“真將軍”形象，文章篇幅較短、情節(jié)性較強(qiáng)，確實(shí)比較適合八年級(jí)學(xué)生閱讀。閱讀本文主要是學(xué)習(xí)《史記》通過(guò)對(duì)比、襯托等方法刻畫人物的技巧，初步掌握《史記》長(zhǎng)于寫人的特色。

《陳涉世家》是初中語(yǔ)文統(tǒng)編教材九年級(jí)下冊(cè)中的一篇課文。該篇課文屬于長(zhǎng)篇節(jié)選，全文845字，同樣體現(xiàn)了司馬遷描寫人物的高明手法。司馬遷抓住一兩個(gè)細(xì)節(jié)，生動(dòng)傳神地揭示出陳勝、吳廣等人的性格，表現(xiàn)他們的膽識(shí)和智慧，并且預(yù)示他們今后的命運(yùn)和發(fā)展。

魯迅先生稱贊《史記》為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”?！妒酚洝酚兄鴺O高的史學(xué)價(jià)值和文學(xué)價(jià)值，其中最為人稱道的是采用文學(xué)手段塑造了一系列有血有肉、豐滿靈性的人物形象。因此，初中語(yǔ)文統(tǒng)編教材選錄《周亞夫軍細(xì)柳》和《陳涉世家》兩篇文章，在篇幅上一短一長(zhǎng);內(nèi)容上一篇側(cè)重于記入，一篇側(cè)重于敘事;表現(xiàn)手法上一篇重對(duì)比襯托，一篇重細(xì)節(jié)刻畫。二者按照年級(jí)分別編排在八年級(jí)和九年級(jí)中，相互補(bǔ)充，相得益彰，呈現(xiàn)《史記》這部巨著的“本源”，呈現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的“本源”，應(yīng)該是最適合不過(guò)的了。

三、新舊版本辨“本源”

本次《陳涉世家》在初中語(yǔ)文統(tǒng)編教材中的回歸，與人教版《陳涉世家》比較，在閱讀提示、文本注釋、練習(xí)設(shè)計(jì)等方面均有較大的差異。通過(guò)比較研究會(huì)發(fā)現(xiàn)，這些差異與所選擇的版本、編者意圖、所在年級(jí)、單元要求密切相關(guān)，具體變化有以下幾點(diǎn)。

1.閱讀提示與單元要求更吻合

人教版教材《陳涉世家》課前預(yù)習(xí)提示為：“距今兩千二百多年前，農(nóng)民起義領(lǐng)袖陳涉的質(zhì)問(wèn)之聲石破天驚：‘王侯將相寧有種乎！這是樸素的覺(jué)醒！陳涉正是懷著這種‘鴻鵠之志帶領(lǐng)農(nóng)民揭竿而起，揭開了反抗秦王朝殘暴統(tǒng)治的序幕?！痹瓉?lái)九年級(jí)上冊(cè)選錄《陳涉世家》《唐雎不辱使命》《隆中對(duì)》《出師表》《詞五首》篇目的單元要求是：“這個(gè)單元的課文大部分選自歷史著作。學(xué)習(xí)這些文章，不但能增長(zhǎng)歷史知識(shí)，還可以受到古人的智慧、勇氣和節(jié)操方面的感染和激勵(lì)……”若摘錄“閱讀提示”的關(guān)鍵詞，應(yīng)是“覺(jué)醒”，這與單元提示中的“智慧”“勇氣”“節(jié)操”對(duì)應(yīng)得還不是很嚴(yán)謹(jǐn)。

統(tǒng)編教材《陳涉世家》課前閱讀提示為：“陳勝、吳廣率領(lǐng)區(qū)區(qū)數(shù)百人，‘?dāng)啬緸楸腋蜑槠?，卻能挑戰(zhàn)兵多將廣、武備精良的秦朝，揭開秦末農(nóng)民大起義的序幕。秦朝不施仁義，專行苛政，最終為自己挖掘了墳?zāi)?。一句‘王侯將相寧有種乎吼出了無(wú)數(shù)被壓迫者的心聲。閱讀課文，相信你能感受到陳勝、吳廣的膽識(shí)與智慧。”恰恰對(duì)應(yīng)了九年級(jí)下冊(cè)第六單元的單元提示：“本單元課文從不同角度反映了古人的政治、軍事生活：有以弱勝?gòu)?qiáng)的戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)例，有懇切誠(chéng)摯的進(jìn)諫獻(xiàn)言，有連類取譬的婉轉(zhuǎn)諷勸，還有描寫社會(huì)生活、抒發(fā)豪邁情懷的詠唱。閱讀這類詩(shī)文，可以感受古人的智慧，體會(huì)他們的責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)精神。學(xué)習(xí)本單元課文，要熟讀成誦，并將精彩的句段摘抄下來(lái)。同時(shí)，注意回顧學(xué)過(guò)的文言文，積累常見的文言詞語(yǔ)，理解詞語(yǔ)古今意義的差異，提高閱讀文言文的能力?！?/p>

2.課文注釋更加嚴(yán)謹(jǐn)縝密

人教版教材《陳涉世家》選自中華書局1982年版《史記》，統(tǒng)編教材《陳涉世家》選自中華書局2014年版《史記》。兩文的文本內(nèi)容沒(méi)有變化，但是兩個(gè)版本的課文注釋竟有47處變化。審辨這些注釋中的細(xì)微變化，會(huì)發(fā)現(xiàn)編者在詞語(yǔ)解釋和句意理解的“本源”上更加嚴(yán)謹(jǐn)縝密。如“悵恨久之”，人教版教材解釋為“因失望而嘆恨了好久”，統(tǒng)編教材進(jìn)行了修訂，注釋“悵恨”為“惆悵，極端不滿”。陳勝對(duì)自己眼前的生存狀況確實(shí)“惆悵”“極端不滿”，但是若說(shuō)“失望”很牽強(qiáng)，這樣修改更符合人物的心境，也更符合文章的語(yǔ)境。至于“久之”，七年級(jí)已經(jīng)學(xué)習(xí)了蒲松齡的《狼》，文中有“久之，目似瞑，意暇甚”，學(xué)習(xí)過(guò)程中學(xué)生回顧所學(xué)積累即可。類似這樣的注釋刪減有7處，體現(xiàn)統(tǒng)編教材嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)的編排體系。

“身披堅(jiān)執(zhí)銳”，人教版教材注釋為“身穿著戰(zhàn)甲，拿著武器，意思是親自作戰(zhàn)”。先前老師們?cè)趫?zhí)教過(guò)程中就曾質(zhì)疑，本句中的“身”應(yīng)統(tǒng)領(lǐng)“披堅(jiān)執(zhí)銳”，成語(yǔ)“身體力行”的“身”就是“本身”“自己”之意，若翻譯為“身穿著戰(zhàn)甲”，后半句應(yīng)該是“手拿著武器”才對(duì)，感覺(jué)此句翻譯有些不妥。本次統(tǒng)編教材將此注釋修改為“自己穿著鎧甲，拿著武器，意思是親自作戰(zhàn)”，更為恰當(dāng)。

3.課后習(xí)題更注重語(yǔ)文素養(yǎng)的培養(yǎng)

人教版教材《陳涉世家》課后第一題：熟讀課文，注意本文敘事的脈絡(luò)，回答“陳勝對(duì)當(dāng)時(shí)的形勢(shì)進(jìn)行了怎樣的分析？得出了什么口號(hào)”“陳勝是怎樣為起義做輿論準(zhǔn)備的？又是怎樣發(fā)動(dòng)起義的”。習(xí)題設(shè)置主要是訓(xùn)練學(xué)生閱讀文本后篩選信息的能力，學(xué)生只要讀懂課文便可很容易地篩選出上述信息。

第二題，在理解句意的基礎(chǔ)上辨析詞義，指出“亡”“等”“間”“之”“往往”等詞語(yǔ)古今義的不同，這是文言詞語(yǔ)的識(shí)記與積累;再者是辨析句子中“次”“之”“數(shù)”“書”這些詞語(yǔ)的意思，屬于一詞多義的識(shí)記積累，這些都是學(xué)習(xí)淺易文言文必備的。

第三題，針對(duì)所提供的一段節(jié)選自《史記·陳涉世家》的文字，要求學(xué)生“結(jié)合課文內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)陳勝的看法”。材料為：

陳勝王凡六月。已為王，王陳。其故人嘗與傭耕者聞之，之陳，扣宮門曰：“吾欲見涉?！睂m門令欲縛之。自辯數(shù)，乃置，不肯為通。陳王出，遮道而呼涉。陳王聞之，乃召見，載與俱歸。入宮，見殿屋帷帳，客曰：“伙頤！涉之為王沉沉者！”楚人謂“多”為“伙”，故天下傳之，伙涉為王，由陳涉始。客出入愈益發(fā)舒，言陳王故情?；蛘f(shuō)陳王曰：“客愚無(wú)知，顓妄言，輕威?！标愅鯏刂?。諸陳王故人皆自引去，由是無(wú)親陳王者。

所選文字體現(xiàn)司馬遷在高度評(píng)價(jià)陳勝的同時(shí)，也指出了陳勝的錯(cuò)誤和局限。此題意在提示學(xué)生，要學(xué)會(huì)客觀公正地看待歷史人物的功過(guò)得失。此題有思維含量，屬于探究層面，但是偏重于歷史學(xué)科的“歷史時(shí)空觀”和“史料實(shí)證觀”，問(wèn)題的指向性不是很強(qiáng)。

統(tǒng)編教材《陳涉世家》課后的“思考探究”第一題為：“熟讀課文，把握主要內(nèi)容。仿照示例‘少有大志‘謫戍漁陽(yáng)‘因雨失期，用四字短語(yǔ)概括文中所寫事件的發(fā)展過(guò)程?！贝祟}訓(xùn)練學(xué)生篩選信息后的概括能力，這是典型的對(duì)于學(xué)生語(yǔ)言能力的考查，比簡(jiǎn)單的篩選信息要求的能力層級(jí)要高。

第二題：“細(xì)讀課文，思考下列問(wèn)題。也可以再找一些你覺(jué)得有意思的問(wèn)題，與同學(xué)交流。1.起義的成功發(fā)動(dòng)與陳勝、吳廣的性格有怎樣的關(guān)系？2.陳勝、吳廣發(fā)動(dòng)起義的策略有什么高明之處？”此題訓(xùn)練學(xué)生品出歷史的滋味，關(guān)注歷史敘事的內(nèi)在邏輯和精彩細(xì)節(jié)，屬于賞析和探究層級(jí)，目的在于拓展學(xué)生的思維深度。這是新課標(biāo)所倡導(dǎo)的，也是統(tǒng)編教材編者的意圖所在。

第三題：解釋“次”“等”“數(shù)”“書”等詞語(yǔ)的含義。這與人教版教材沒(méi)有多大區(qū)別，都屬于文言基礎(chǔ)知識(shí)的識(shí)記積累，是課標(biāo)中對(duì)學(xué)習(xí)文言文的基本要求。

第四題：引用司馬遷《太史公自序》中的“桀、紂失其道而湯、武作，周失其道而《春秋》作，秦失其政而陳涉發(fā)跡”，并將陳勝列入主要記述王侯將相事跡的“世家”。要求學(xué)生思考司馬遷為什么給予陳勝這么高的評(píng)價(jià)。問(wèn)題的設(shè)置指向性很強(qiáng)，意圖是引導(dǎo)學(xué)生自主探究，通過(guò)思考形成結(jié)論并表達(dá)出來(lái)，旨在引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)活動(dòng)提高自主探究能力，體現(xiàn)了語(yǔ)文核心素養(yǎng)的要求。

綜觀以上幾點(diǎn)，統(tǒng)編教材《陳涉世家》將教學(xué)目標(biāo)的三個(gè)維度有機(jī)地融合于教學(xué)內(nèi)容的各個(gè)方面，關(guān)注學(xué)生終身學(xué)習(xí)的需求，強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)性、嚴(yán)謹(jǐn)性、開放性、綜合性，是一次本源的回歸。