摘要：“符號(hào)化”是近年突然流行起來的新設(shè)計(jì)標(biāo)志，是一種獨(dú)特且富有創(chuàng)意的靈魂描述。它包含了滿足產(chǎn)品設(shè)計(jì)（家具設(shè)計(jì)）特點(diǎn)的各種獨(dú)到之處，除了能夠綜合產(chǎn)品（家具）特點(diǎn)外，還兼具文化傳承，品牌特色推廣的功能。

關(guān)鍵詞：家居設(shè)計(jì)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)、符號(hào)化設(shè)計(jì)

在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，內(nèi)容不斷豐富和對(duì)產(chǎn)品多形式展現(xiàn)多方面理解的注重的時(shí)代背景下，家具設(shè)計(jì)符號(hào)化已成為整個(gè)家具設(shè)計(jì)體系中不可缺少的組成部分，當(dāng)下中國(guó)特色社會(huì)主義步入新時(shí)代，產(chǎn)品的精神需求已成為大眾消費(fèi)中最重要的需求之一，推動(dòng)文化繁榮，滿足人民日益增長(zhǎng)的精神需要已然成為在設(shè)計(jì)過程中不可回避的課題。每種家具都有自己獨(dú)特的作用和不斷完善的演變過程，通過對(duì)家具的設(shè)計(jì)展現(xiàn)一種精神文化特色，不僅能體現(xiàn)它們各自的文化特色，而且還能將家具市場(chǎng)變得更加多元，更易于展示不同精神特色的內(nèi)容內(nèi)涵，并在在家中形成一道獨(dú)特的風(fēng)景，讓家具設(shè)計(jì)變得更加視覺化、功能化、具有更強(qiáng)烈的傳承性質(zhì)，從而被感知，成為人們真正日常生活中易于感知的一部分。

一、什么是符號(hào)化設(shè)計(jì)

人類的發(fā)展從石器時(shí)代到數(shù)字時(shí)代經(jīng)歷了跨越式的變革，時(shí)代變革是來自于科技力量的發(fā)展，但能夠?qū)κ挛镎J(rèn)知產(chǎn)生改變的往往是從具體走向了抽象的過程，而人機(jī)間的關(guān)系也產(chǎn)生了微妙的變化，通過腦海中的第一印象將物象符號(hào)化，從對(duì)待事物固有認(rèn)知模式的轉(zhuǎn)變上來講，已經(jīng)變成了一個(gè)符號(hào)化認(rèn)知的年代。而世界更是充滿了符號(hào)的，大家通過符號(hào)來認(rèn)識(shí)，通過符號(hào)來發(fā)揮想象，同時(shí)也通過符號(hào)來交流。在功能至上的設(shè)計(jì)時(shí)代，我們要認(rèn)識(shí)事務(wù)，往往忽略了在與其初次交互的途中就已經(jīng)包含了基于符號(hào)的交流。雖然在產(chǎn)品使用中功能非常重要，但影響和決定設(shè)計(jì)的因子更多來自于其外在的關(guān)系網(wǎng)，這些因素將在人類對(duì)該物件的認(rèn)知中站到越來越重要的位置，符號(hào)與第一印象將決定著互動(dòng)事物的人如何解讀其作者想要對(duì)大眾表達(dá)的內(nèi)涵，即設(shè)計(jì)產(chǎn)物的符號(hào)所傳達(dá)的意義。所以，通過設(shè)計(jì)來繼承與發(fā)掘符號(hào)文化、展現(xiàn)產(chǎn)品特色是非常重要的一點(diǎn)。

二、符號(hào)化設(shè)計(jì)通過什么進(jìn)行承載

（一）寓意與功能

在研究某件符號(hào)文化時(shí)，了解其作者的寓意與產(chǎn)品功能是必不可少的。寓意是作者主觀的選擇，是隔空與作者對(duì)話的方式。包含了具有代表性的歷史事件、精神含義等。文化的魅力在于，它是以表達(dá)為特殊途徑，思載千里、視通萬里，人類通過進(jìn)化產(chǎn)生的一種獨(dú)特的事物認(rèn)知方式，是一步步走到今日的見證，承載人民對(duì)生活品質(zhì)的追求與精神追求。

（二）歷史背景特色

任何符號(hào)的形成都與民族歷史有著緊密的關(guān)系，通過歷史的沉淀形成特定的文化，他可能是一種獨(dú)特的造型，可能也形成有一種獨(dú)特的名稱，有著豐富的民族認(rèn)同感。在設(shè)計(jì)當(dāng)?shù)丶揖叩耐瑫r(shí)，將當(dāng)?shù)刂螒B(tài)或事件或其他當(dāng)?shù)胤?hào)元素融入進(jìn)行設(shè)計(jì)，不僅能夠?qū)崿F(xiàn)符號(hào)的“再生”還能讓其與當(dāng)?shù)厥忻裆罹o密相連，提升當(dāng)?shù)厥忻竦奈幕J(rèn)同感。

三、家具的符號(hào)化設(shè)計(jì)視角

（一）形象和抽象的視角

在符號(hào)化家具設(shè)計(jì)中，需要注意的是并不是只有很形象的融入符號(hào)，才可以達(dá)到傳達(dá)符號(hào)意義的目的，通過抽象的方式其實(shí)更容易讓人深刻，本身設(shè)計(jì)就是一件抽象且具有無限發(fā)散性的事物，可以將家具拆成很多塊，對(duì)其進(jìn)行不同的塑造，當(dāng)模塊化融合在一起時(shí)，可能就會(huì)產(chǎn)生一個(gè)全然不同于以前的獨(dú)特事物，這樣也就擁有了自己的“符號(hào)”。

（二）塑造精神的視角

在符號(hào)化家具設(shè)計(jì)中，塑造形態(tài)從來都不是為了使其變得具象。當(dāng)產(chǎn)品的形態(tài)不再重要，甚至走向變形時(shí)，對(duì)物的內(nèi)在形式表達(dá)就落在了精神屬性上，作為從歷史或文化中提煉出的符號(hào)，在意義的傳達(dá)上、在所設(shè)計(jì)的家具意義的傳遞上，選色、選材、選型成為了最為重要的三步。同時(shí)可以從地域特色或?qū)Ξ?dāng)?shù)厝司哂刑厥庖饬x的產(chǎn)品中選取肌理紋路顏色等進(jìn)行再創(chuàng)造，增加認(rèn)同感的同時(shí)達(dá)成精神文化方面的二次傳播。

（三）功能方面視角

認(rèn)知的速度進(jìn)化的越來越快，使物的功能實(shí)現(xiàn)也逐步抽象化。家具如何發(fā)揮作用，都將通過符號(hào)化的體現(xiàn)在第一時(shí)間呈現(xiàn)給消費(fèi)者，使功能成為符號(hào)化抽象的一個(gè)模塊，而非跟隨形式存在的表達(dá)。從認(rèn)知角度上講，應(yīng)塑造一個(gè)輸出的設(shè)計(jì)概念。通過符號(hào)化設(shè)計(jì)來維持設(shè)計(jì)的理性。

結(jié)語

找尋家具的符號(hào)形式，研究該民族的地域特色及歷史文化是必要的，同時(shí)也是進(jìn)行設(shè)計(jì)實(shí)踐的基礎(chǔ)，往往積累都是第一步。每個(gè)故事都具有獨(dú)到的寓意，應(yīng)當(dāng)在設(shè)計(jì)途中選擇合適的切入點(diǎn)進(jìn)行設(shè)計(jì)，不可生拉硬扯。進(jìn)行家具設(shè)計(jì)符號(hào)化，應(yīng)當(dāng)在整個(gè)構(gòu)建框架過程中不?？剂客魄迷O(shè)計(jì)的符號(hào)特性合適性，就著本次設(shè)計(jì)主體關(guān)系網(wǎng)的構(gòu)造入手，分析家具最基本的需求及所想傳達(dá)的精神，計(jì)劃統(tǒng)籌整個(gè)方案。應(yīng)不斷考量符號(hào)的可識(shí)別性與獨(dú)特性，同時(shí)考慮其如何承載和傳遞意義。在符號(hào)形式家具化的過程中，引入全新的設(shè)計(jì)方式相比起引入新手段更為重要。

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大連工業(yè)大學(xué)藝術(shù)與信息工程學(xué)院?馬金秋