王 巧

安徽藝術(shù)職業(yè)學(xué)院，安徽 合肥 230001

鑼鼓樂(lè)是中國(guó)傳統(tǒng)民族民間音樂(lè)中舉足輕重的組成部分。自古及今，從婚喪嫁娶、節(jié)慶賽事到行軍作戰(zhàn)、祭祀禮儀，無(wú)論國(guó)家盛事還是百姓日常，鑼鼓樂(lè)都扮演著不可或缺的重要角色。中國(guó)民間鑼鼓樂(lè)品類(lèi)繁多，樂(lè)隊(duì)形式多樣；按所用樂(lè)器分類(lèi)，可分為清鑼鼓樂(lè)隊(duì)和絲竹鑼鼓樂(lè)隊(duì)兩種。樂(lè)隊(duì)組合形態(tài)各異，樂(lè)器配置不一而足，地域文化差別直接影響著樂(lè)隊(duì)編制和演奏手法，形成了風(fēng)格特色異彩紛呈的多種樂(lè)隊(duì)形態(tài)。山西絳州鼓樂(lè)作為民間鑼鼓藝術(shù)的一朵奇葩，對(duì)其進(jìn)行研究具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、絳州鼓樂(lè)

絳州鼓樂(lè)是山西省新絳縣地方民間流行的鑼鼓樂(lè)，在中華大地風(fēng)格各異的鑼鼓音樂(lè)中獨(dú)具特色。自1987 年起，絳州鼓樂(lè)在一批熱愛(ài)民間音樂(lè)的演奏家和民族音樂(lè)學(xué)專(zhuān)家的共同努力下，發(fā)掘、整理和編排了《秦王點(diǎn)兵》等一系列經(jīng)典作品。2003年，絳州鼓樂(lè)載入聯(lián)合國(guó)教科文組織亞太文化中心人類(lèi)口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，此后《滾核桃》《老鼠娶親》《牛斗虎》《拉呱》《楊門(mén)女將》等經(jīng)典作品陸續(xù)問(wèn)世，其獨(dú)特的魅力更為世人所知。

二、《老鼠娶親》

絳州鼓樂(lè)的代表性作品之一《老鼠娶親》，是1988 年12 月由郝世勛和絳州鼓樂(lè)團(tuán)依據(jù)以下民間傳說(shuō)創(chuàng)作完成的：“每年的臘月二十三晚上，家家戶(hù)戶(hù)不點(diǎn)明燈，盡量提早熄燈就寢，這是為了不打擾老鼠娶親的好事，一群小老鼠興高采烈的正在娶親的路上，忽然迎面撲來(lái)一只大貓，小老鼠們嚇得落荒而逃”。

曲作者受到以上晉南民間傳說(shuō)的啟發(fā)，又收集到一幅描繪這一題材的民間剪紙作品，便產(chǎn)生了創(chuàng)作的沖動(dòng)。傳統(tǒng)上，絳州的民間鑼鼓多用于迎神賽社、過(guò)年過(guò)節(jié)、婚嫁喪葬、除惡鎮(zhèn)邪，一般只是圖個(gè)紅火熱鬧，偏重情緒上的渲染，激情有余而抒情不足。為了在傳承的同時(shí)有所發(fā)展，曲作者改變了過(guò)去多在廣場(chǎng)表演的慣常形式，同時(shí)開(kāi)拓性地在音色、音量、音型上作精細(xì)化處理，借助夸張的表演、服飾、肢體語(yǔ)言增強(qiáng)作品的形象性和觀賞性，讓觀眾更直觀地理解作品，從而取得了出色的藝術(shù)效果。

《老鼠娶親》是人們最喜愛(ài)的絳州鼓樂(lè)作品，近年來(lái)在舞臺(tái)上曾多次演奏。從藝術(shù)效果來(lái)看，無(wú)論面對(duì)什么樣的觀眾群體、和什么類(lèi)型的節(jié)目同臺(tái)演出，《老鼠娶親》總能博得滿(mǎn)堂彩，給觀眾留下最深刻的印象。

（一）樂(lè)器的選擇

樂(lè)器的選用及配置如下：四排鼓一組（從小到大音高依次為AGDG）；中鼓或花盆鼓一面；扁鼓兩面；組木魚(yú)（五個(gè)）、三音鑼各一組（一大兩小）；水镲、拍板各一副；小镲、碰鈴、鑼各一個(gè)。全曲共需7位演奏者（五組木魚(yú)和三音鑼是同一人演奏，以便快速切換）。

可以看出，樂(lè)器的選配完全為作品內(nèi)容服務(wù)，如民間排鼓的使用突破了絳州鼓樂(lè)傳統(tǒng)樂(lè)隊(duì)的編制；三音鑼和木魚(yú)相組合的形式也是首見(jiàn)，由扮演打頭老鼠的演奏者獨(dú)自完成，在豐富了音色的同時(shí)，還通過(guò)細(xì)膩精致的力度變化將老鼠形象塑造得更為鮮明，將娶親的場(chǎng)景刻畫(huà)得更加生動(dòng)。

（二）藝術(shù)特征

整部作品結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，如同一臺(tái)完整的音樂(lè)劇，有頭有尾、有張有弛，用打擊樂(lè)得語(yǔ)言把故事完整而流暢地?cái)⑹隽顺鰜?lái)。

1.音型和節(jié)奏精心設(shè)計(jì)，其選擇運(yùn)用多有獨(dú)到之處

樂(lè)曲開(kāi)頭運(yùn)用了不規(guī)則的散板，引子由木魚(yú)和三音鑼引入（譜例一），仿佛一只調(diào)皮的小老鼠先賊頭賊腦地探出頭來(lái)，看看外面是否安全。為使藝術(shù)形象鮮明，在力度的變化上須作特殊處理，常有突強(qiáng)突弱、忽快忽慢以及短促的漸強(qiáng)漸弱等。

獨(dú)特的音質(zhì)音色和附點(diǎn)音符的運(yùn)用，加上短輪、滑輪，以及排鼓和組木魚(yú)的“上行和下行”滾奏等手法的運(yùn)用，增添了神秘感和喜劇感；滑輪及滾奏常常較為短促，并伴隨忽弱忽強(qiáng)的力度變化。這類(lèi)處理帶來(lái)的不和諧感和不平衡感為正統(tǒng)古典音樂(lè)所不取，但在這部民族民間鑼鼓樂(lè)中卻形成了獨(dú)特的韻味。

既然“娶親”活動(dòng)的時(shí)間劃定為“夜半三更”，作者吸收了戲劇打擊樂(lè)“打更”的表現(xiàn)手法（用鼓和鑼模仿鐘聲），在拍板和小件樂(lè)器的配合下（大量運(yùn)用小镲、水镲和碰鈴），惟妙惟肖地勾勒出老鼠們?cè)谝股钊遂o時(shí)打探、磨牙、行進(jìn)等情景。“迎親”的隊(duì)伍夜半出洞時(shí)戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、靈敏警覺(jué)的形象在作品中被反復(fù)渲染、持續(xù)深化，演奏的時(shí)候須作跳躍性處理，音量要合理控制，不能太強(qiáng)。這一段和樂(lè)曲末段形成鮮明對(duì)比，后者的情緒熱烈、奔放而激動(dòng)，放松警惕的娶親隊(duì)伍已經(jīng)得意忘形了，因此力度要充分放開(kāi)，動(dòng)作也非?？鋸?；當(dāng)觀眾正沉浸在熱烈歡快的氣氛中時(shí)，突然傳出一聲貓叫，這一切狀態(tài)都被瞬間打破，嚇破膽的老鼠們倉(cāng)惶逃竄；此處再次用一組木魚(yú)的連續(xù)輪奏來(lái)渲染當(dāng)時(shí)的音樂(lè)情緒，這種極富戲劇性的結(jié)尾給予觀眾獨(dú)特的藝術(shù)體驗(yàn)，令人回味無(wú)窮。

2.演奏技巧與肢體語(yǔ)言的密切結(jié)合形成了該曲一大藝術(shù)特征

“中國(guó)鼓王”、山西絳州鼓樂(lè)團(tuán)創(chuàng)始人之一王寶燦曾這樣講解過(guò)打鼓的藝術(shù)：“頭甩動(dòng)、眼轉(zhuǎn)動(dòng)、手揮動(dòng)、腰扭動(dòng)、腳移動(dòng)。這一切都要用呼吸來(lái)進(jìn)行控制和調(diào)整；還要考慮鼓心、鼓架、鼓邊、鼓槌等如何以不同力度、位置、和技巧表達(dá)出不同的情感?！苯{州鼓樂(lè)是以“花敲干打”見(jiàn)著，總結(jié)出10 種演奏技法：擊鼓心、敲鼓邊、頂鼓幫、磨鼓釘、搓鼓槌、碰鼓槌、磕鼓環(huán)、蹭鼓皮、滾鼓槌、打鼓架。

在《老鼠娶親》中，排鼓、大堂鼓、扁鼓各負(fù)其責(zé)。排鼓在全曲中起統(tǒng)率作用，整個(gè)故事的情節(jié)由排鼓引領(lǐng)主導(dǎo)，趕、落、強(qiáng)、弱以及大大小小的呼吸氣口，都由排鼓演奏者掌控；大堂鼓在樂(lè)曲中扮演的是新郎官的角色，它的兩邊有兩面扁鼓，與大堂鼓同聲部演奏，就像是抬花轎的喜轎郎。

樂(lè)曲開(kāi)頭鼓槌是平放在鼓面上的，引子中3小節(jié)的木魚(yú)結(jié)束的同時(shí)，鼓槌在最后一個(gè)音突然從鼓面立起，同時(shí)演奏者要把身體猛地往后一縮，這里的演奏動(dòng)作譜面沒(méi)有標(biāo)注，但不可或缺，不用這一肢體語(yǔ)言，老鼠出洞時(shí)戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、如履薄冰的形象就要打折扣。還需要強(qiáng)調(diào)的是持槌的手法須扣腕，不宜使用直腕的常規(guī)方式，模仿老鼠躡手躡腳走路的樣子，才能滿(mǎn)足刻畫(huà)藝術(shù)形象的需要。

樂(lè)曲中出現(xiàn)了數(shù)處特殊記譜，一處是堂鼓和花盆鼓的演奏者用鼓槌劃鼓邊摩擦鼓釘，發(fā)出一串“嘩兒”聲，這種技法叫“磨鼓釘”；另一處是將音符符頭畫(huà)成三角形，是敲鼓邊的標(biāo)記，演奏者用鼓槌敲擊鼓面與鼓幫的交界處，發(fā)音響亮干脆，用于描寫(xiě)老鼠爬行和快速奔跑。

此外，譜面上將兩個(gè)八分音符標(biāo)上鼓棒一樣的記號(hào)（譜例二），表示的技法叫“蹭鼓皮”。這里也要扣腕持槌，將手腕拎高，用鼓槌的最尖端處接觸鼓面，像老鼠走路時(shí)的前爪一樣。力度由弱漸強(qiáng)，動(dòng)作幅度也隨力度由小變大、逐漸夸張起來(lái)，這些變化表現(xiàn)的是老鼠出洞后膽子越來(lái)越大，敲鑼打鼓、前呼后擁、活蹦亂跳，從謹(jǐn)小慎微逐漸得意忘形；銅響樂(lè)器的加入使得娶親場(chǎng)面更加紅火熱鬧。

特別值得一提的是，演奏雙槌敲擊鼓邊的時(shí)候（譜例二），左右手各在一邊擊打，但不應(yīng)只擊打同一處，而是要前后變換擊打，而且變換的過(guò)程中演奏動(dòng)作要夸張，演奏者身體也要隨之前后晃動(dòng)。大堂鼓的兩邊有兩面較小的扁鼓，敲擊扁鼓的節(jié)奏與大鼓演奏員的身體晃動(dòng)相契合，生動(dòng)地模仿了老鼠抬轎子時(shí)晃晃悠悠的形象。

3.面部表情、眼神、形體動(dòng)作及裝扮與演奏的全面配合

曲作者郝世勛曾指出，“要演奏好這一作品，就要抓住老鼠的形象，除了作品的結(jié)構(gòu)與創(chuàng)新提示，演奏者的動(dòng)作要夸張，面部表情、形體動(dòng)作以及眼神都應(yīng)盡力體現(xiàn)出老鼠的特征，形成一種獨(dú)特的老鼠演奏風(fēng)格”，這段話(huà)對(duì)樂(lè)曲的演繹起到提綱契領(lǐng)的作用?！独鲜笕⒂H》的創(chuàng)作運(yùn)用了直觀的動(dòng)作表演，極大地調(diào)動(dòng)了觀眾的想象力，加上與故事場(chǎng)景相契合的服飾和擬人化的情節(jié)設(shè)計(jì)，把人們帶入一個(gè)童話(huà)般的世界。這部樂(lè)曲更像一出戲，一出用打擊樂(lè)器的語(yǔ)言講故事的戲。

三、結(jié)語(yǔ)

中國(guó)民間鑼鼓形式多樣、種類(lèi)繁多，每一種都有自己鮮明的特色，大多在廣場(chǎng)等室外場(chǎng)地表演，如安徽花鼓燈，節(jié)奏鮮明、極富表現(xiàn)力，速度基本保持穩(wěn)定，以鼓、鑼、鑔三大類(lèi)為主要樂(lè)器；山西威風(fēng)鑼鼓以群體齊奏為主，少則幾人、多則十幾人，甚至可以發(fā)展為上百人的大型鑼鼓隊(duì)，要求整齊劃一；而西安鼓樂(lè)中的《鴨子拌嘴》《老虎磨牙》等作品在安志順老師的精心創(chuàng)作編排下，在樂(lè)器的選用、音色的開(kāi)發(fā)、形象的塑造等多個(gè)方面更是殫精竭慮，影響深遠(yuǎn)。

絳州鼓樂(lè)則有敘事性更強(qiáng)的特色，每一部作品都在講述一個(gè)故事，每一首樂(lè)曲都是專(zhuān)家、民間藝人、演奏者共同切磋打磨的成果；無(wú)論從樂(lè)器的選用及音色、音量的開(kāi)發(fā)、特殊演奏技法的運(yùn)用、節(jié)奏速度的特殊變化，還是從肢體語(yǔ)言和面部表情及眼神、甚至是外形裝扮上，都全面而細(xì)致地為演繹作品服務(wù)，最大限度地把渲染情境、塑造藝術(shù)形象做到位，把鑼鼓樂(lè)演成了一出戲，這正是絳州鼓樂(lè)與其他民族民間鑼鼓樂(lè)之間鮮明的不同之處。作為歷史悠久、內(nèi)容豐富、極具特色的中國(guó)民間音樂(lè)文化珍貴遺產(chǎn)，山西絳州鼓樂(lè)近年來(lái)不斷活躍在國(guó)際舞臺(tái)上，既向世界展現(xiàn)著東方音樂(lè)的古老個(gè)性，又煥發(fā)著青春活力和勃勃生機(jī)。