李自涌

新中國(guó)成立后，年畫(huà)藝術(shù)獲得了開(kāi)拓性、創(chuàng)造性的發(fā)展，無(wú)論是在繪畫(huà)風(fēng)格還是在創(chuàng)作題材上都更加豐富。加之人們對(duì)歷史故事及傳統(tǒng)藝術(shù)的鐘愛(ài)，以及逢年過(guò)節(jié)用來(lái)裝飾家居以營(yíng)造喜慶氣氛的作用，年畫(huà)在老百姓中便風(fēng)行開(kāi)來(lái)。連環(huán)年畫(huà)是年畫(huà)的一種，它便于張貼，色彩鮮艷，經(jīng)有序組合之后成為敘事完整的畫(huà)面。連環(huán)年畫(huà)兼具連環(huán)畫(huà)的故事性、連續(xù)性和年畫(huà)的渲染性、吉慶性，深受老百姓的喜愛(ài)。在上世紀(jì)五六十年代，許多年畫(huà)精品的發(fā)行量往往以千萬(wàn)數(shù)計(jì)，給千家萬(wàn)戶(hù)帶去了美好的精神享受，成為一代人難忘的記憶。實(shí)際上，把連環(huán)年畫(huà)拆開(kāi)來(lái)就是一張張精美的工筆重彩國(guó)畫(huà)。遺憾的是，斗轉(zhuǎn)星移，由于時(shí)代的變遷等原因，這一重要的藝術(shù)表現(xiàn)形式自上世紀(jì)90年代后便漸漸退出了歷史舞臺(tái)，如今也可以列入藏品系列了。不過(guò)，就算是在當(dāng)時(shí)，很多人也不知道，那些精美絕倫的畫(huà)作不少來(lái)自于當(dāng)年的畫(huà)界大腕，直到現(xiàn)在，人們才慢慢發(fā)現(xiàn)它們的價(jià)值及其輝煌的藝術(shù)成就。

這里要介紹的兩套連環(huán)年畫(huà)《陳三五娘》《釵頭鳳》，正是這樣的傳世杰作，它出自于楊夏林、孔繼昭伉儷之手。

陳三五娘

有閩南“梁?！敝u(yù)的“陳三五娘”傳說(shuō)，是明清以來(lái)流傳于閩南、潮州等地的膾炙人口的民間愛(ài)情故事。傳說(shuō)宋時(shí)，泉州書(shū)生陳三送哥嫂廣南赴任，途經(jīng)潮州，逢元宵節(jié)，在燈下遇黃九郎之女五娘，互生愛(ài)慕。富豪林大，貪五娘美色，賄賂媒婆李姐謀取。黃九郎趨勢(shì)貪財(cái)，應(yīng)允了這門(mén)親事。陳三從廣南回來(lái)，路經(jīng)黃家繡樓，五娘投以荔枝手帕，以心相許。陳三為接近五娘，裝扮成磨鏡匠來(lái)到黃家，故意打破銅鏡，賣(mài)身為奴。后經(jīng)丫環(huán)益春相助，陳三得以和五娘相會(huì)，互訴衷腸。此時(shí)，林大已經(jīng)下聘?；槠谂R近，陳三帶五娘和益春深夜逃奔泉州。行至中途，陳三被官府抓捕，幸得哥嫂相救，始得獲釋?zhuān)⑴c五娘有情人終成眷屬。

自“陳三五娘”傳說(shuō)誕生以來(lái)，歷代的民間故事、歌謠、戲曲等層出不窮，情節(jié)模式也不斷翻新。在莆仙戲、高甲戲、潮劇、歌仔戲等地方劇種曲藝?yán)?，“陳三五娘”都是十分重要的題材。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，在泉州南音2000多首曲子中，和“陳三五娘”傳說(shuō)有關(guān)的就有200多首。2014年，文化部非物質(zhì)文化遺產(chǎn)司公示第四批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄推薦項(xiàng)目名單，“陳三五娘”不負(fù)眾望，位列其中。

“陳三五娘”始于歷史故事，后來(lái)演化為戲曲，戲曲故事又使民間傳說(shuō)更富傳奇色彩，堪稱(chēng)閩南文化的重要載體，它也因此成為了藝術(shù)創(chuàng)作的不朽題材之一。這其中，最為著名的莫過(guò)于楊夏林、孔繼昭兩位大家合作的《陳三五娘》年畫(huà)系列。

1955年，孔繼昭、楊夏林合作的年畫(huà)《陳三五娘》正式發(fā)行，得廣大群眾歡迎，一再加印，出版社再出年畫(huà)單行本，以便收藏。此套年畫(huà)《陳三五娘》已成中國(guó)年畫(huà)的經(jīng)典作品。

釵頭鳳

《釵頭鳳》是宋代文學(xué)家陸游的詞作，描寫(xiě)了詞人與原配唐氏的愛(ài)情悲劇故事。陸游的原配夫人是同郡唐姓士族的一個(gè)大家閨秀唐氏（一說(shuō)唐氏即陸游的表妹唐琬）。結(jié)婚以后，他們“伉儷相得”“琴瑟甚和”，是一對(duì)情投意和的恩愛(ài)夫妻。而陸母恐陸游兒女情長(zhǎng)，荒疏功業(yè)，時(shí)遷怒唐琬，責(zé)罵不已。不到三年，棒打鴛鴦。最初陸游暗想雪藏唐琬，但陸母當(dāng)下給兒子另娶王氏成妻，二人終于在母命難違的逼迫下，被迫分離，唐氏改嫁“同郡宗子”趙士程，彼此之間音訊全無(wú)。七年以后的一個(gè)春日，陸游在家鄉(xiāng)山陰（今浙江省紹興市）城南禹跡寺附近的沈園，與偕夫同游的唐氏邂逅相遇。唐氏安排酒肴，聊表對(duì)陸游的撫慰之情。陸游見(jiàn)人感事，心中感觸很深，遂乘醉吟賦這首詞，信筆題于園壁之上。作品表達(dá)了他們的眷戀之深和相思之切，抒發(fā)了作者怨恨愁苦而又難以言狀的凄楚癡情，是一首別開(kāi)生面、催人淚下的作品。

陸游和唐琬留下的千古愛(ài)情絕唱《釵頭鳳》，也成為楊夏林、孔繼昭精心創(chuàng)作的重要題材。1958年，由他們二人合作繪制的《釵頭鳳》由福建人民出版社正式出版，成為中國(guó)連環(huán)年畫(huà)的經(jīng)典之作而名揚(yáng)四海。

從這兩套傳世精品中可以看出，孔繼昭善用工筆畫(huà)方式塑造形象各異、典雅端莊的女性形象，內(nèi)容及表現(xiàn)形式達(dá)到完美的統(tǒng)一。她通過(guò)極其嫻熟的傳統(tǒng)技法，細(xì)膩而生動(dòng)地再現(xiàn)了這千古傳誦的愛(ài)情故事，是能夠和另外一位著名女畫(huà)家王叔暉《西廂記》并傳的經(jīng)典之作。

據(jù)楊夏林、孔繼昭之子楊維凡介紹，長(zhǎng)久以來(lái)，孔繼昭傳世眾多的工筆畫(huà)作品，均以精湛的技巧和優(yōu)美的藝術(shù)形式令人愛(ài)不釋手、百看不厭，給人們留下極其深刻的印象。孔繼昭始終堅(jiān)持對(duì)國(guó)畫(huà)技法的傳承和創(chuàng)新，她在年畫(huà)及各類(lèi)畫(huà)作中采用了西畫(huà)的透視技法，這是她一個(gè)十分了不起的貢獻(xiàn)，將內(nèi)容與形式達(dá)到完美的統(tǒng)一，也使人物和環(huán)境達(dá)到和諧的統(tǒng)一。她尤其注重人物內(nèi)心的刻畫(huà)，側(cè)重花草樹(shù)木及建筑物等環(huán)境的表現(xiàn)形式，使得筆墨技巧為內(nèi)容和形式服務(wù)，把國(guó)畫(huà)藝術(shù)推向更高的境界。

在孔繼昭眾多年畫(huà)作品中，楊夏林承擔(dān)著配景的工作。工筆年畫(huà)除了故事中的人物外，人物所處的環(huán)境也是重要的一環(huán)，如果配景不得當(dāng)，那么藝術(shù)效果就會(huì)大打折扣。楊夏林是山水畫(huà)的高手，在年畫(huà)的配景創(chuàng)作上也是得心應(yīng)手。其畫(huà)中主體人物和景色配合得天衣無(wú)縫，并且景物、房舍、家具及室內(nèi)裝飾等，在今天看來(lái)仍然富有古典氣息。楊夏林和孔繼昭合作的連環(huán)年畫(huà)，可謂強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)手，家喻戶(hù)曉的故事加上精美的創(chuàng)作，《陳三五娘》《釵頭鳳》一上市便反響強(qiáng)烈，創(chuàng)造了連環(huán)年畫(huà)新的輝煌。

如今一個(gè)甲子過(guò)去，《陳三五娘》《釵頭鳳》已成為一個(gè)時(shí)代永恒的記憶，值得我們珍視。