沈達(dá)楨

圖1 方山逸士

圖1 “方山逸士”壺其實(shí)就是紫砂四方壺器中的“磚方壺”，這樣的名稱采用了擬人命名法。從命名中我們可以理解其中關(guān)于造型的特點(diǎn)，對茶壺本身所透露出的喜愛。歷史上擬人命名法最典型的例子要屬日本人奧蘭田（玄寶），他制作一本《茗壺圖錄》，并將這本書當(dāng)中的三十二把茶壺都分別取了一個人名，如“臥龍先生”“凌波仙子”“鐵石丈夫”等，“方山逸士”這一命名可以視作是中華文化從海外回流的一種反哺，這四個字可以說十分透徹的總結(jié)了磚方壺的造型制作特點(diǎn)，可謂摶方攢逸，矩中見彩。

藝術(shù)文化從生活中產(chǎn)生，又高于生活，關(guān)鍵在于其自身所具有的不斷傳承衍生的生命力，在過去“方”不單單代表了平面或幾何的立體空間，更是一種相對于“圓”的文化符號，在紫砂壺的制作中，無論是光貨還是花貨，各種造型都始終強(qiáng)調(diào)方圓的變化。既然是變化，那么造型越簡單兩者形態(tài)分別就更明顯，造型越復(fù)雜兩者反而會更加接近，要想更突出“方”的特點(diǎn)那就要盡可能的做到造型簡潔?！胺缴揭菔俊痹谥谱魃喜捎昧烁鼮殇J利的銳角法，讓壺面四周表現(xiàn)的更為鐫秀和利落，同時構(gòu)成自身輪廓的線條相互間互不干擾，以層層遞進(jìn)的方式向上堆疊，這即是“方山”的由來。

“方山逸士”采用了傳統(tǒng)工藝中裁切泥片，鑲身筒的成形方法，這種工藝能夠徹底的表現(xiàn)出方形的剛勁、挺拔、規(guī)整有力。但相對于打泥片圍身筒成形的圓器來說，用不同的泥片鑲接對制作技藝就提出了更高的要求，尤其是在角線的處理上，一點(diǎn)點(diǎn)細(xì)微的變化就能使人產(chǎn)生完全不同的形體感受，是銳角法還是鈍角法還是渾角的過渡都需要在設(shè)計(jì)之初予以確定。在眼前這把壺“方山逸士”的制作上就采用了更為銳利的銳角法，這讓壺面四周表現(xiàn)的更為雋秀和利落。

這把壺另外一大難點(diǎn)在于口蓋的處理，由于壺面四方，形成“山”的氣度，這一形體的連貫性必然向上延伸，肩不能彎，一彎就會泄氣，平肩是最好的選擇，但采用了平肩的造型就會產(chǎn)生一個非常難以解決的問題，那就是壺口的支撐力減少，無論是嵌入式壺蓋還是壓蓋，都會對整個肩平面產(chǎn)生壓力，這種壓力幾乎全部由壺肩承擔(dān)，而不會直接傳遞到壺面，所以相對于紫砂圓形器來說，方壺口蓋的變形要大的多，平口極易下陷。需要對泥料的泥性具有十足的掌握，同時還要對這一部位的視覺錯位進(jìn)行考量，很多制作的十分平整的作品看起來口蓋向內(nèi)塌陷，就是由于視覺錯位而產(chǎn)生的，即所謂的“平肩”并非是真的制作成徹底的“平”，而是一種視覺上的“平”，給人一種平的感受。根據(jù)流傳下來的制作經(jīng)驗(yàn)，這一點(diǎn)可以通過對壺身四角的邊線沿肩入口來進(jìn)行塑造表現(xiàn)，四方壺體的四根立線就能順勢向上延伸，讓壺蓋和壺身產(chǎn)生了直接的聯(lián)系，上下連貫。

同時壺體的線條延伸到口蓋，需要繼續(xù)向上，產(chǎn)生一股猶如向上攀登的“升”力，也就是通常所說的“精氣神”，壺蓋與壺鈕需要與此有所呼應(yīng)。在這把壺上，壺面呈角度并不明顯的梯面，四角的棱線是一種較為隱蔽的曲線，讓壺面依然保持著方的韻味，向上延伸的棱線可以直接匯聚到壺鈕，而壺鈕中開氣孔，梯形的鈕面與壺面相互對應(yīng)，就這樣一層一層，一方托著一方，整體的氣質(zhì)意蘊(yùn)也就自然形成了。

除此之外，壺流和壺把的造型也需要與壺體本身統(tǒng)一，不可喧賓奪主，采用最為簡單直接的塑造，有力度的同時也很美觀，直流和方把都采用四面四棱的造型，前后以壺鈕為中心呈一線，形態(tài)統(tǒng)一，前出后握，平衡穩(wěn)定。

在流傳下來的紫砂壺中，除了其造型本身，其命名、裝飾以及歷代所產(chǎn)生的變化實(shí)際上都是可供研究和探討的地方。對于傳統(tǒng)造型的理解，往往就取決于這些茶壺形體之外的部分，在“方山逸士”的制作當(dāng)中，“方”并不是絕對的，其表現(xiàn)的重點(diǎn)在于整體的協(xié)調(diào)以及形體氣質(zhì)的表達(dá)，為了表現(xiàn)出正確的味道，“方”可以變通、可以變化，在簡潔之中衍生出無窮意蘊(yùn)。