蔣芳仙

圖1 三腳乳竹

紫砂礦在被人們發(fā)掘之前，僅僅是深埋在黃龍山深處的巖土，其之所以具有種種神奇的功效和魅力得益于其是承載了我們文化傳統(tǒng)的民間手工藝，一代又一代的紫砂藝人通過自身的想象以及用雙手塑造出各種各樣的紫砂造型，在最初的時候由于紫砂本身的材質(zhì)加工工藝，大多只能制作一些大而笨重的粗貨，隨著對紫砂的了解越來越深，紫砂泥料的制取開始變得越來越精細，時至今日，已經(jīng)可以通過紫砂泥燒制出各種各樣的造型，紫砂壺也以前所未有的細膩呈現(xiàn)在世人的眼前。

濃郁的傳統(tǒng)文化賦予了紫砂出眾的內(nèi)涵魅力，當(dāng)代紫砂壺藝的塑造，不僅僅是一個創(chuàng)作者雙手制作技藝的體現(xiàn)，更考驗其對于文化的理解。很多人在日常生活中往往會將文化和文憑混淆，但實際上文憑只能代表一個人的學(xué)習(xí)歷程，而文化則是每個人都可以擁有的獨特理解，很多老一輩的藝術(shù)家沒有學(xué)歷可并不代表他們沒有文化，對于技藝的理解源于不斷的思考，哪怕是相同的事物，思考的方式不同，角度不同，在創(chuàng)作呈現(xiàn)的時候也就會產(chǎn)生完全不同的面貌，其中“竹”在紫砂壺中就是如此。

圖1“三腳乳竹”是典型的圓形器，在制作上采用圓形紫砂壺常見的打泥條泥片然后圍身筒鑲接的方法，需要注意的是這把壺采用了無肩設(shè)計，壺面到壺口不產(chǎn)生明顯的過渡，所以泥片在拍打的過程中要盡量借助轉(zhuǎn)子讓壺面均勻受力，在拍出壺底后逐漸拍打出壺面曲線，這個時候手指需要在拍打的過程中從內(nèi)部抵住泥片，讓泥片能夠均勻受力不至于塌陷。在這一步驟完成以后再封口鑲接，這時需要放置一段時間，將其置于存放的缸內(nèi)，后制作壺流和壺把，壺流的制作較為簡單，由于壺面圓潤沒有層次，所以先搓出圓柱形的泥料，計算好所需要的距離切割以后通嘴，壺把則需要與壺流相對應(yīng)，前后的造型都是以竹節(jié)來呈現(xiàn)的，不過這把壺從整體的造型及裝飾氣質(zhì)來說并不適合徹底的仿生形態(tài)，而屬于重點的裝飾的紫砂壺類型，所以竹節(jié)的塑造需要抓住竹子造型上較為引人注目的特點，淡化竹子表面的肌理特征，對于竹節(jié)的雕琢構(gòu)成了壺流和壺把最重要的裝飾組成，在兩者大致的形狀確定以后，將壺身取出，開口以后在壺面上開孔。竹子是昂揚向上的，所以無論是壺流和壺把，在最初的時候都是向上生長并延伸的，這就需要在壺面上半部分開孔，壺把的鑲接位置與壺流根部對應(yīng)，而壺流的最高處和壺把的最高處大致與壺口持平略微高出，因為流嘴本身會產(chǎn)生向下彎曲的過程，所以流嘴會低于壺口水平，這個尺度掌握的不好就會造成茶壺在注水的時候提前出水，這是需要注意的地方。

處理好壺流和壺把，這把壺的基準線就已經(jīng)完成了，接下來所要做的就是在此基礎(chǔ)上添加足夠的裝飾，壺流的竹節(jié)上卷曲延伸出的竹葉與壺蓋上的壺鈕能夠產(chǎn)生一種對應(yīng)關(guān)系，兩者的形制要大致相似，讓人感覺這僅僅只是生長部位的不同，而壺面的空間大，表現(xiàn)的位置也更充足，所以壺面貼塑的竹葉可以層層疊疊，枝繁葉茂，壺蓋則空間相對較小，但位置更高，所以在這里生長的竹葉必然是新枝嫩葉，以單葉貼塑來進行表現(xiàn)，兩者相互呼應(yīng)，整體上構(gòu)成了一個圓潤的竹的空間。

總體來看，“三腳乳竹”的制作主要繼承了傳統(tǒng)紫砂壺“潤”的特點，并以繪畫以及空間構(gòu)圖的方式來安排壺上“竹”的裝飾，采用傳統(tǒng)紫砂貼塑的方法將繁就簡，平面與立體引導(dǎo)過渡呈現(xiàn)，讓人感受到其中關(guān)于壺的味道以及竹的氣息。

傳統(tǒng)的題材所呈現(xiàn)的是一種文化的氣息，但傳承并非是延續(xù)不變，而是通過自身的理解帶來變化的趣味，并由趣味產(chǎn)生藝術(shù)的吸引力，當(dāng)代紫砂壺的制作既然呈現(xiàn)傳統(tǒng)文化的繼承關(guān)系，也要兼具當(dāng)代人文感受，這種個性化、趣味性的變化是必不可少的。同時這也是一種雙向的循環(huán)，在變化中加深對于傳統(tǒng)的理解，從而誕生出更多更良性發(fā)展的變化，紫砂藝術(shù)和文化正是有賴于這樣眾多創(chuàng)作者不懈的努力，在一次次實踐中，創(chuàng)造出更多更美的紫砂。