吳婉琴

圖1 滿腹經(jīng)綸壺

宜興紫砂器作為喝茶品茗的絕佳利器，已經(jīng)越來越受到人們的關(guān)注和喜歡。在傳統(tǒng)的紫砂造型之中，一般大致可以分為三種類型，即光素器，包括圓器和方器，主要是用流暢的線條和幾何的造型來表現(xiàn)紫砂的樸素之美；花器，也叫仿生器，主要是充分利用紫砂泥料可塑性強的特點來惟妙惟肖地表現(xiàn)出自然萬物的形象特征；還有就是筋紋器，是具體的來表現(xiàn)自然界中瓜果花卉的紋理，其更加的關(guān)注于細節(jié)紋理的節(jié)奏感和韻律美，從而更為逼真的演繹出靈感題材的與眾不同。在這三大類型之中，筋紋器可以選擇的余地并不是特別的多，所表現(xiàn)的題材形式也受到一定的局限性，但是深諳紫砂之道的資深藝人和藏家都懂得筋紋器的奧妙所在，必須有相當?shù)哪托暮鸵粴夂浅傻墓α?，才能制作一件比例和諧、紋線貫穿、挺括流暢的紫砂筋紋器，所以這也是對制壺藝人工藝的一項嚴格挑戰(zhàn)與認可，紫砂佳品值得好好珍藏和擁有。

圖1這件紫砂壺“滿腹經(jīng)綸”就是一件典型的紫砂筋紋器。在紫砂藝術(shù)的歷史上，筋紋器的造型也非常豐富，經(jīng)典傳世作品也是精彩紛呈，吸引了眾多的后輩藝人不斷的臨摹和學習。筆者的這件作品就是在汲取了傳統(tǒng)菱花壺的基礎(chǔ)之上，用更加挺拔秀麗的造型來表現(xiàn)其婉約雋永的外觀特征，稍微修長一點的造型在空間和視覺上給人以靈動之感，筋紋的線條也在原來的基礎(chǔ)之上有了明顯的加長，傳遞出我對于這件作品的獨特理解。在工藝的運用上面我嚴格按照紫砂筋紋器上下印對、身蓋齊同、分割精確、紋理清晰的基本要求，呈現(xiàn)出器型的和諧統(tǒng)一、渾然一體之美。此壺壺身飽滿圓潤，下部微微收攏，更加的顯得凝神聚氣，壺嘴修長，亭亭玉立，出水流暢且易于控制，圈形壺把彎卷自然，把握舒適。壺蓋鼓起，口沿嚴絲合縫，和壺身融為一體。從壺鈕開始的筋紋線條貫通壺蓋壺身直到壺底收納，由點到面發(fā)散成型、上下對稱，棱線清晰流暢、陰陽相應、凹凸分明、有棱有廓，仿佛如同一首優(yōu)美的旋律一般輕重緩急疏密有序，周身權(quán)衡比例大方得體，秀麗可愛。整器以紫砂青灰泥料為材質(zhì)，燒制以后呈現(xiàn)出來的色澤讓人更加的能感受到古樸淡雅、古色古香的韻味。仔細的端詳此壺，制作工藝一絲不茍、細節(jié)之處精巧無暇，條條筋紋沒有絲毫的阻滯之感，分毫不差的排列整齊，呈現(xiàn)出獨一無二的韻律感。在我們驚嘆巧奪天工的同時，也能從這件紫砂器的名字“滿腹經(jīng)綸”之中體會到匠心獨運和文化雅韻。

小小紫砂壺，壺中日月長。一把紫砂壺能把中華文化的很多奧妙之處，展現(xiàn)得淋漓盡致，通過紫砂器，我們不僅僅能夠體會到茶文化的修身養(yǎng)性，還能感受到其中無與倫比的文化韻味。在日常的寫作之中，也常常使用“滿腹經(jīng)綸”這個詞語，恰巧我的這件紫砂器從造型和寓意之中都有這樣的元素呈現(xiàn)出來。滿腹經(jīng)綸本來出自于《周易》，用來形容人很有才學和智謀，可以處理國家大事。明代馮惟敏曾經(jīng)有云“論英雄何必老林泉？滿腹經(jīng)綸須大展；休負了蒼生之愿?！币馑季褪蔷哂袧M腹經(jīng)綸之才的英雄不能安于隱居田園生活，而是需要宏圖大展，才能不辜負百姓之所愿。正是在這樣的中國傳統(tǒng)文化的靈感啟發(fā)之下，我的這件“滿腹經(jīng)綸”紫砂壺一方面用“筋紋”和“經(jīng)綸”的諧音和紫砂壺身飽滿的造型來形象的比喻，讓人直觀的感受到其中的節(jié)奏之美和韻律之美，另一方面也反映出紫砂器從中國民間走來，結(jié)合了許多的傳統(tǒng)文化元素，逐漸演變成我們中國人民美好愿景和期盼的重要載體，通過紫砂壺我們可以了解到豐富的中國文化，感受到其中包羅萬象的文化韻味。

紫砂壺作為中國特有的藝術(shù)形式，真是把中國傳統(tǒng)文化和國人的需求完美的融合到一起。一把普通的紫砂壺經(jīng)濟實用、造型美觀，既能在茶座之上品茗喝茶，充分的展示其透氣性好，易于揮發(fā)茶葉的優(yōu)點、特質(zhì)，又能在欣賞把玩中陶冶情操，彰顯主人的藝術(shù)品位，真是一件低調(diào)內(nèi)斂、內(nèi)涵深厚的佳品。紫砂器型中的筋紋器更是以工藝繁復、制作精密著稱于世，也是許多的愛壺之人和廣大藏家追逐的佳品。在今后的紫砂藝術(shù)之路上，藝人要在臨摹學習經(jīng)典紫砂筋紋器型的基礎(chǔ)之上，師古而不擬古，創(chuàng)作出更多更好的作品來回饋大家。