姜哲

摘 要：民國(guó)美術(shù)教育起著承前啟后的作用，對(duì)當(dāng)代美術(shù)教育具有重要意義。美術(shù)教育形成為體系性的課堂教學(xué)內(nèi)容可以追溯到晚清，之后到了民國(guó)時(shí)期得到迅速發(fā)展。晚清時(shí)期美術(shù)教育主要目的在于培養(yǎng)機(jī)器制造與繪圖人才，到了民國(guó)，美術(shù)教育目的在于培養(yǎng)專業(yè)人才，美術(shù)教育內(nèi)容多種多樣，對(duì)文化與藝術(shù)發(fā)展意義重大。無(wú)論是民國(guó)還是當(dāng)代，美術(shù)教育地域性強(qiáng)，在長(zhǎng)江下游江浙地帶藝術(shù)發(fā)展繁榮，出現(xiàn)了眾多美術(shù)大家。文章主要對(duì)民國(guó)時(shí)期蘇北美術(shù)教育進(jìn)行分析，希望可以為當(dāng)代美術(shù)教育發(fā)展與文化的發(fā)展提供借鑒意義。

關(guān)鍵詞：民國(guó);蘇北;美術(shù)教育

基金項(xiàng)目：本文系2019年度徐州市社科基金項(xiàng)目“大運(yùn)河文化帶蘇北地區(qū)民國(guó)美術(shù)研究對(duì)‘一帶一路的啟示”（19XSZ-040）研究成果。

中國(guó)美術(shù)教育起步晚，但是發(fā)展迅速尤其是在江蘇一帶，其中徐州、淮安更是如璀璨的星辰，徐州有李可染、朱德群、王子云、王青芳等一大批藝術(shù)名流，淮安也是人才輩出，例如吳學(xué)遲、仇拔、許公澤、滑田友等，這些藝術(shù)家為中國(guó)美術(shù)發(fā)展增添異彩。江蘇省美術(shù)實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)到現(xiàn)代的完美過(guò)渡，他們將中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)與西方美術(shù)相結(jié)合，逐漸打造出獨(dú)具特色的美術(shù)文化，很多人對(duì)“東學(xué)”與“西學(xué)”完美融合為什么在江蘇這個(gè)群體成功了，一直好奇十分。因此，參透其中緣由對(duì)當(dāng)代文化包容性發(fā)展具有劃時(shí)代的意義。

一、民國(guó)時(shí)期蘇北美術(shù)教育的相關(guān)概念與產(chǎn)生背景

（一）民國(guó)時(shí)期蘇北美術(shù)教育的相關(guān)概念

美術(shù)作為一種藝術(shù)形式，是社會(huì)形態(tài)之一，被稱為造型藝術(shù)。美術(shù)涵蓋雕塑、繪畫、建筑、工藝等。美術(shù)人才培養(yǎng)即美術(shù)教育，美術(shù)教育廣義是指為了培養(yǎng)人美術(shù)修養(yǎng)的教育，狹義則是指專為培養(yǎng)美術(shù)人才而進(jìn)行的教育，常被稱為美術(shù)本位教育。美術(shù)人才培養(yǎng)分為兩種類型：一種是師徒繼承、父子傳承等本體傳承形式;另一種是通過(guò)作品認(rèn)知、美術(shù)活動(dòng)、信息交流等教育形式提升國(guó)民美術(shù)修養(yǎng)。

（二）民國(guó)時(shí)期蘇北美術(shù)教育的產(chǎn)生背景

1.思潮涌入

盡管政治動(dòng)蕩，但思想與文化的發(fā)展呈現(xiàn)出蓬勃之勢(shì)。民國(guó)時(shí)期，新思潮不斷涌入，思想得到進(jìn)一步解放，學(xué)術(shù)上出現(xiàn)百家爭(zhēng)鳴的現(xiàn)象。在民國(guó)時(shí)期，學(xué)術(shù)界對(duì)美術(shù)內(nèi)容展開(kāi)激烈論戰(zhàn)，對(duì)傳統(tǒng)繪畫與現(xiàn)代繪畫、西洋畫與中國(guó)畫的關(guān)系進(jìn)行深刻探討，而這種對(duì)美術(shù)內(nèi)容的探討貫穿整個(gè)民國(guó)美術(shù)教育?，F(xiàn)代美術(shù)教育在民國(guó)時(shí)期實(shí)現(xiàn)從無(wú)到有，從單一到豐富。而且，從公立院校到私立院校，從初級(jí)教育到中高級(jí)教育，美術(shù)教育體系日臻完善。

2.文化發(fā)展需要

中國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，文化的發(fā)展生生不息?？v觀世界各國(guó)文化的發(fā)展，中國(guó)文化作為延續(xù)千年的文化其發(fā)展與自身包容性有很大關(guān)系。民國(guó)時(shí)期，中國(guó)文化進(jìn)一步發(fā)展，各國(guó)文化的交流，為蘇北美術(shù)文化發(fā)展提供了新契機(jī)。蘇北美術(shù)文化受到外來(lái)美術(shù)文化的流入沖擊，不得不獨(dú)具特色另尋出路，而美術(shù)教育為文化發(fā)展提供源源不斷的人才輸出，進(jìn)而促進(jìn)了民國(guó)美術(shù)教育發(fā)展。

3.教育發(fā)展

民國(guó)時(shí)期對(duì)人才的關(guān)注度逐漸提高，社會(huì)發(fā)展需要多方面的人才。美術(shù)的發(fā)展需要高素質(zhì)的美術(shù)人才，而教育是解決美術(shù)人才短缺的有效手段。另外，民眾意識(shí)的覺(jué)醒促進(jìn)了民國(guó)美術(shù)教育的發(fā)展。隨著新思潮不斷涌入，民眾思想意識(shí)逐漸覺(jué)醒，逐漸意識(shí)到藝術(shù)存在的必要性，一部分人群迫切地想要提升自身的美術(shù)修養(yǎng)。蘇北地區(qū)的文化交流較多，民眾的意識(shí)覺(jué)醒更為迅速，美術(shù)需要也就更為急迫，直接促進(jìn)了蘇北美術(shù)教育發(fā)展。

二、民國(guó)時(shí)期蘇北美術(shù)教育的方式方法

（一）民國(guó)時(shí)期蘇北美術(shù)教育提倡藝術(shù)學(xué)者走出去

民國(guó)時(shí)期美術(shù)教育的留洋學(xué)習(xí)十分火熱，大多美術(shù)學(xué)者都是留洋歸來(lái)全身心投入到民國(guó)美術(shù)教育之中，進(jìn)一步推動(dòng)中西美術(shù)藝術(shù)的交流與融合，促進(jìn)民國(guó)美術(shù)教育的進(jìn)一步發(fā)展。例如著名的雕塑大師滑田友，是第一批去法國(guó)留學(xué)的雕塑大師，在國(guó)內(nèi)修復(fù)江蘇甪直唐塑羅漢的經(jīng)歷為其之后在法國(guó)的學(xué)習(xí)提供了一定借鑒意義，對(duì)滑田友雕塑風(fēng)格確定具有很大影響?；镉褜⒅暗慕?jīng)驗(yàn)與在法國(guó)的學(xué)習(xí)相結(jié)合，升華對(duì)“六法”的理解，創(chuàng)作出許多優(yōu)秀雕塑作品，其中圓雕《轟炸》反映了日寇滔天罪行，如今收藏在巴黎近代藝術(shù)博物館。

（二）民國(guó)時(shí)期蘇北美術(shù)教育中西結(jié)合

民國(guó)時(shí)期經(jīng)濟(jì)初步發(fā)展，對(duì)人才需求多種多樣，過(guò)去的傳統(tǒng)美術(shù)教育無(wú)法滿足社會(huì)需要，一些江蘇美術(shù)院校開(kāi)始研究美術(shù)教學(xué)改革，結(jié)合西方教學(xué)模式，將傳統(tǒng)美術(shù)與西方美術(shù)相結(jié)合。首先，一些西方教學(xué)體系引進(jìn)來(lái)，推動(dòng)了民國(guó)時(shí)期美術(shù)教育發(fā)展。清晚期一些繪畫社團(tuán)開(kāi)始嘗試組織美術(shù)教育機(jī)構(gòu)，例如當(dāng)時(shí)的中國(guó)畫學(xué)研究會(huì)等。江蘇部分師范院校開(kāi)始設(shè)置美術(shù)課程，例如1906年誕生于南京的兩江師范學(xué)堂，開(kāi)設(shè)了鉛筆畫、水彩畫等西方畫教學(xué)課程與山水畫等中國(guó)畫課程，進(jìn)一步完善美術(shù)教育體系。1919年正式批準(zhǔn)了本科院?？梢蚤_(kāi)設(shè)美術(shù)相關(guān)科系?？箲?zhàn)時(shí)期畫家們開(kāi)始改良傳統(tǒng)美術(shù)，一些留學(xué)在外的畫家回到國(guó)內(nèi)，由西洋畫轉(zhuǎn)戰(zhàn)中國(guó)畫，通過(guò)一系列的改良美術(shù)適應(yīng)環(huán)境需要，為美術(shù)教育現(xiàn)代化轉(zhuǎn)變提供保障。

（三）民國(guó)時(shí)期蘇北地區(qū)學(xué)校美術(shù)教育與社會(huì)美術(shù)教育相結(jié)合

民國(guó)時(shí)期，西方繪畫涌入，當(dāng)時(shí)的現(xiàn)代化美術(shù)主要倡導(dǎo)美術(shù)社團(tuán)，多樣的美術(shù)形式出現(xiàn)，形成了學(xué)校教育與社會(huì)教育相結(jié)合的美術(shù)教育形式。當(dāng)時(shí)江蘇著名的美術(shù)院校杭州藝術(shù)專科學(xué)校，在民國(guó)時(shí)期江蘇美術(shù)的教育發(fā)展中起著重要作用。除了專業(yè)的學(xué)校進(jìn)行美術(shù)教育之外，一些社會(huì)團(tuán)體成為美術(shù)教育重要營(yíng)地之一。從1912年到1949年，江蘇美術(shù)社團(tuán)共計(jì)32個(gè)，在全國(guó)各省中位居第二，僅次于北京。學(xué)校與社會(huì)社團(tuán)美術(shù)教育多種多樣，包含了印象派、野獸派、立體主義派等。學(xué)校與社會(huì)社團(tuán)多種美術(shù)教育形式豐富了人們的美術(shù)生活，營(yíng)造了充滿激情的美術(shù)教育環(huán)境，讓更多人參與到美術(shù)學(xué)習(xí)之中。美術(shù)周邊產(chǎn)業(yè)也得到了進(jìn)一步發(fā)展，除了教育美術(shù)期刊，畫展、美術(shù)學(xué)術(shù)研究等越來(lái)越多，美術(shù)教育得到進(jìn)一步發(fā)展。

三、民國(guó)時(shí)期蘇北美術(shù)文化特征與美術(shù)風(fēng)格

（一）開(kāi)放性

民國(guó)時(shí)期美術(shù)追求自然開(kāi)放，追求藝術(shù)更加純粹自然，這與江蘇省自然地理因素影響有重大關(guān)系。江蘇地處沿海之濱又有長(zhǎng)江自此處流入大海，傳統(tǒng)江河文化養(yǎng)成文化的自然與統(tǒng)一特性。江蘇文化勝地眾多，位于蘇北的淮安坐落在古淮河與京杭大運(yùn)河交點(diǎn)，境內(nèi)還有洪澤湖，得天獨(dú)厚。河流是文化搖籃，江淮流域文化發(fā)展歷史悠久，加之眾多河流匯聚，交通四通八達(dá)，造就淮安文化的開(kāi)放性。民國(guó)時(shí)期，蘇北藝術(shù)家的作品更具開(kāi)放性，例如當(dāng)時(shí)著名繪畫家萬(wàn)立鈺1919年自刻印譜，也就傳世之作《求是齋印草》。該印譜共鈐印59方，所刊之印具有浙派風(fēng)格?？梢?jiàn)美術(shù)藝術(shù)受浙派風(fēng)格影響，然又自成一家，充分體現(xiàn)了江蘇美術(shù)文化的開(kāi)放性。

（二）包容性

民國(guó)時(shí)期各地文化交流頻繁，且又有西方文化的傳入，互相影響，吸收借鑒，形成獨(dú)具特色的美術(shù)文化。這種文化的包容性充分體現(xiàn)在國(guó)內(nèi)、國(guó)外文化的融合。江蘇省地理?xiàng)l件優(yōu)越，便利的交通使各地之間的文化交流更加密切，其水彩畫、國(guó)畫、鉛筆畫、建筑藝術(shù)、雕塑藝術(shù)都獨(dú)具特色。例如，淮安滑田友的《轟炸》，雕塑作品表現(xiàn)的是日寇侵襲下，母親驚恐回首，雙眼望向轟炸飛機(jī)，右手緊緊摟著嬰兒，左手拉著年幼的兒子，驚慌失措逃離的場(chǎng)景。雕塑體現(xiàn)出現(xiàn)代氣息，運(yùn)用寫實(shí)的雕塑手法，但又具備傳統(tǒng)藝術(shù)特征，這是蘇北文化包容性的深刻體現(xiàn)。

（三）系統(tǒng)性

民國(guó)時(shí)期蘇北美術(shù)文化還具有一定的系統(tǒng)性，為蘇北美術(shù)文化繁榮與教育進(jìn)步提供了保障。從對(duì)江蘇畫家、雕塑家的探究便可知，江蘇文化具備濃重的系統(tǒng)性。首先，從民國(guó)時(shí)期美術(shù)教育體系的逐漸完善可以窺探一二。其次，江蘇文化藝術(shù)系統(tǒng)性還體現(xiàn)在美術(shù)文化發(fā)展的傳承性上。江蘇美術(shù)發(fā)展，從晚清興辦學(xué)堂，到之后眾多學(xué)生出國(guó)留學(xué)，將一些西方美術(shù)特征與傳統(tǒng)美術(shù)結(jié)合，逐漸形成具有現(xiàn)代氣息的美術(shù)藝術(shù)。再次，蘇北畫家一生經(jīng)歷整個(gè)民國(guó)時(shí)期，為美術(shù)教育工作拋頭顱灑熱血，進(jìn)一步保障美術(shù)文化發(fā)展的連續(xù)性與系統(tǒng)性。例如，淮安的吳學(xué)遲（1899-1971年），原名吳其鈍，1921年考入上海美術(shù)?？茖W(xué)校，師從劉海粟、潘天壽、吳昌碩學(xué)習(xí)國(guó)畫，1924年畢業(yè)，之后從事美術(shù)教育工作，歷任淮安中學(xué)、淮陰中學(xué)、師范學(xué)校、漁溝鎮(zhèn)中學(xué)教師，從事美術(shù)教育40余年，為蘇北美術(shù)教育工作貢獻(xiàn)巨大。

綜上所述，對(duì)民國(guó)時(shí)期蘇北美術(shù)教育進(jìn)行分析對(duì)當(dāng)代美術(shù)教育有非常好的借鑒意義，通過(guò)總結(jié)民國(guó)時(shí)期美術(shù)教育的主要特征與重要特點(diǎn)可為現(xiàn)代美術(shù)教育提供可行性建議，進(jìn)一步促進(jìn)美術(shù)文化繁榮與昌盛?！耙粠б宦贰背h提出以來(lái)，我國(guó)與他國(guó)的文化交流日益密切，尋求文化的相同點(diǎn)，求同存異，以建立經(jīng)濟(jì)發(fā)展共同體，促進(jìn)全球文化事業(yè)的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]王佩，趙媛，陸麗云.民國(guó)時(shí)期我國(guó)高等院校的教育捐贈(zèng)研究[J].江蘇高教，2018（8）.

[2]宋姣，夏令藍(lán).民國(guó)時(shí)期藝術(shù)教育法規(guī)研究[J].南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)（美術(shù)與設(shè)計(jì)），2019（2）.

[3]江蘇東.分析20世紀(jì)初我國(guó)比較美術(shù)學(xué)實(shí)踐成果的梳理與反思[J].當(dāng)代旅游（高爾夫旅行），2017（12）.

[4]郝兵.民國(guó)時(shí)期美術(shù)人才培養(yǎng)研究[J].戲劇之家，2019（14）.

[5]王海鷗，舒倩.再現(xiàn)徐悲鴻的美術(shù)教育思想與教育實(shí)踐：評(píng)《徐悲鴻與民國(guó)時(shí)期的大學(xué)美術(shù)教育》[J].大學(xué)教育科學(xué)，2017（2）.

[6]劉禮賓.時(shí)代雕像：民國(guó)時(shí)期現(xiàn)代雕塑研究[M].北京：文化藝術(shù)出版社，2011.

[7]格桑益西.藏族美術(shù)史[M].成都：四川出版集團(tuán)，2006.

[8]田自秉.中國(guó)工藝美術(shù)史[M].上海：東方出版中心，2010.

[9]萬(wàn)書元.藝術(shù)美學(xué)[M].北京：高等教育出版社，2006.

[10]陳池瑜.現(xiàn)學(xué)藝術(shù)學(xué)導(dǎo)論[M].北京：清華大學(xué)出版社，2005.

[11]王宏建，袁寶林.美術(shù)概論[M].北京：高等教育出版社，1994.

[12]丹納.藝術(shù)哲學(xué)[M].傅雷，譯.合肥：安徽文藝出版社，1991.

[13]江蘇省文聯(lián).20世紀(jì)江蘇文化名人[M].南京：江蘇文藝出版社，1999.

作者單位：

江蘇師范大學(xué)