劉彩霞 方必基

摘 要為了解大學生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)、大學生價值觀現(xiàn)狀以及把握兩者之間存在的關系，以大學生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)問卷及大學生價值觀問卷為工具對某校918名大學生進行問卷調查。結果表明：大學生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)狀況總體較為樂觀，大學生價值觀與大學生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)存在顯著地正相關，大學生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)中的基礎知識系統(tǒng)與情感動力系統(tǒng)對大學生價值觀具有正向預測作用，聯(lián)合解釋變異量的14.5%。因此，可以通過提升傳統(tǒng)文化素養(yǎng)來引導大學生價值觀走向。

關鍵詞大學生;傳統(tǒng)文化素養(yǎng);價值觀

大學生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)是基于對傳統(tǒng)文化知識的學習上獲得的對傳統(tǒng)文化的榮譽感及其傳承創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的實踐能力等要素總和。近年來社會主義核心價值觀已經載入憲法，進一步凸顯了在整個社會發(fā)展過程中價值觀的重大意義。習近平在對社會主義核心價值觀的歷史內涵介紹中強調將傳統(tǒng)文化與社會主義核心價值觀聯(lián)系起來共同發(fā)展，運用中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化建設一個強大的國家、構建一個和諧的社會、培育一個健康的公民[1]。大學生作為中國特色社會主義事業(yè)的繼承者和建設者，他們對中國傳統(tǒng)文化的態(tài)度不僅關系到傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展走向，還對大學生自身的價值觀走向起著至關重要的作用。因此，探討大學生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)、大學生價值觀特點及其影響因素，深入把握大學生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)與價值觀的內在規(guī)律，引導大學生積極提升自身的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，是新時代背景下急切需要研究的課題。

1 方法

1.1 研究對象

采用抽樣調查法選取某大學925名在校生進行問卷的調查，回收918份。其中，男331人，女587人;醫(yī)學專業(yè)434人，非醫(yī)學專業(yè)484人;家庭住址為城鎮(zhèn)248人，農村670人;學業(yè)成績較差197人，中等701人，較好20人。

1.2 大學生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)問卷

該問卷由劉彩霞等人編制，由基礎知識系統(tǒng)、情感動力系統(tǒng)、行為傾向系統(tǒng)三個維度共計10個題項構成?？倖柧淼膬炔恳恢滦孕哦葹?.787，重測信度為0.915，分半信度為0.840，各個維度的內部一致性信度以及分半信度均在0.700以上，其中各個維度的重測信度均達到0.811以上，綜合數(shù)據(jù)可知，該問卷信度良好。問卷各維度之間的相關系數(shù)在0.3左右，分維度與總問卷的相關達到0.7，說明問卷效度良好。綜上所述，該問卷的信效度良好，適宜作為大學生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)現(xiàn)狀調查的研究工具。

1.3 統(tǒng)計分析工具

采用SPSS軟件對問卷收集數(shù)據(jù)進行統(tǒng)計分析。

2 研究結果

2.1 大學生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)、價值觀的描述性統(tǒng)計分析

對大學生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)與價值觀問卷的各因子進行描述性統(tǒng)計分析顯示，大學生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)中，情感動力系統(tǒng)、基礎知識系統(tǒng)、行為傾向系統(tǒng)三個維度的得分均值分別是16.25±2.58、11.37±2.16、9.54±2.29。在大學生價值觀問卷中，各維度得分從高到低依次是道德價值觀（16.30±2.03）、人生價值觀（13.93±3.24）、知識價值觀（13.64±2.62）、政治價值觀（12.89±1.95）。

2.2 不同性別大學生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)與價值觀差異性檢驗

將性別作為自變量，大學生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)、價值觀各維度及其總分作為因變量，采用獨立樣本t檢驗分析兩者在性別上的差異。結果顯示，男女大學生在基礎知識系統(tǒng)、情感動力系統(tǒng)、傳統(tǒng)文化素養(yǎng)總分、道德價值觀及人生價值觀方面不存在顯著性差異（T=-1.378，P=0.168;T=-0.760，P=0.448;T=-1.84，P=0.066;T=-0.661，P=0.509;T=-0.626，P=0.532），行為傾向系統(tǒng)、知識價值觀、政治價值觀及價值觀總分（T=-1.989，P=0.047;T=-2.85，P=0.050;T=-2.474，P=0.014;T=-2.477，P=0.013）在性別上存在顯著性差異。其中，女大學生的得分顯著高于男生。

2.3 不同專業(yè)類別大學生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)與價值觀差異性檢驗

將專業(yè)類別（醫(yī)學類或非醫(yī)學類）作為自變量，大學生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)、價值觀各維度及其總分作為因變量，采用獨立樣本t檢驗分析兩者在專業(yè)類別上的差異。結果顯示：基礎知識系統(tǒng)、政治價值觀（T=-3.968，P=0.000;T=1.994，P=0.046）在醫(yī)學類和非醫(yī)學類兩個專業(yè)類別上存在顯著性差異。

2.4 是否獨生子女大學生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)與價值觀差異性檢驗

將是否為獨生子女作為自變量，大學生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)、價值觀各維度及其總分作為因變量，采用獨立樣本t檢驗分析兩者在這一變量上的差異性。結果顯示：價值觀總分（T=-2.380，P=0.017）在是否為獨生子女這一自變量上存在顯著性差異，在其他維度上不存在顯著性差異。

2.5 不同年級大學生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)與價值觀差異性檢驗

將年級作為自變量，大學生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)、價值觀各維度及其總分作為因變量，采用單因素方差分析兩者在這一變量上的差異性。具體結果是：人生價值觀（F=4.410，P=0.004）在年級這一自變量上存在顯著性差異。通過事后檢驗結果發(fā)現(xiàn)，大一與其他各個年級之間存在顯著性差異，但其他年級之間不存在顯著性差異。

2.6 大學生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)與價值觀的關系研究

通過對大學生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)問卷和價值觀問卷總分及維度進行相關分析，具體結果見表1。研究結果表明除行為傾向系統(tǒng)與人生價值觀、基礎知識系統(tǒng)與人生價值觀外，其他維度之間存在顯著性正相關。

2.7 大學生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)對價值觀的預測回歸分析

以大學生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)自編問卷與大學生價值觀問卷為工具收集數(shù)據(jù)，將大學生價值觀總分作為因變量，將傳統(tǒng)文化素養(yǎng)問卷的各個維度作為自變量，采用回歸分析探討大學生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)對大學生價值觀的影響程度，具體結果見表2。

由表2可知，在預測大學生價值觀總分時進入回歸方程的有情感動力系統(tǒng)和基礎知識系統(tǒng)兩個維度，這兩個維度對大學生價值觀有顯著性的預測作用，同時，這兩個維度聯(lián)合預測大學生價值觀總分的14.5%。情感動力系統(tǒng)、基礎知識系統(tǒng)的標準回歸系數(shù)為0.320、0.134，說明這兩個維度對大學生價值觀具有正向的預測作用。

3 討論

3.1 大學生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)及價值觀的調查現(xiàn)狀

調查顯示，大學生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的三個維度高低得分依次是：情感動力系統(tǒng)、基礎知識系統(tǒng)、行為傾向系統(tǒng)。情感動力系統(tǒng)是大學生在傳統(tǒng)文化氛圍下學習傳統(tǒng)文化知識、接觸傳統(tǒng)文化產物時個體所生成的榮譽感以及對提升傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的重視程度。該維度得分高說明大學生在傳統(tǒng)文化氛圍下潛移默化地被其感染，在學習傳統(tǒng)文化知識時產生了濃厚的情感態(tài)度以及看到了提升傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的重要性。行為傾向系統(tǒng)維度得分較低，主要是因為個體緊張的學業(yè)和功利性學習思想，導致個體沒有太多的精力、時間以及動機投入到傳統(tǒng)文化相關領域的社會實踐之中。這與姜茹茹的研究存在共通之處，她指出，大學生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)存在的主要問題包括大學生把握的傳統(tǒng)文化知識較為淺顯，傳承傳統(tǒng)文化能力不足等方面，所以倡導學校教育制度改革、家校合力共同提升大學生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)[1]。

在大學生價值觀各個維度中，維度得分高低依次是道德價值觀、人生價值觀、知識價值觀、政治價值觀。道德價值觀是指大學生從自己的道德理念中對某些社會現(xiàn)象進行道德評價的過程，人生價值觀是指大學生思考關于人生意義、人生目的等人生主題的價值標準。這兩個維度得分高說明大學生在進入大學后，隨著社會閱歷的增長，對人生目的有了更為穩(wěn)定更為開放的認知評價系統(tǒng)。政治價值觀主要是指個體如何看待國家、制度等政治問題的一種基本觀念，該維度得分較低，表明大學生的政治意識薄弱，對國家政治問題不夠上心。劉競濤指出大學生價值觀面臨的問題主要有奉獻精神弱化、自我中心化、集體主義缺乏[2]。這與劉競濤的研究結論一致。

綜上所述，大學生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)總體呈現(xiàn)樂觀狀態(tài)，但仍在知情意上存在著一些問題，尤其是傳承文化的實踐上需要引起重視。大學生價值觀的發(fā)展，人生價值觀和道德價值觀主要受到個人經歷的制約，知識價值觀與政治價值觀主要受制于學校和社會環(huán)境因素，由此可知要引導大學生價值觀的健康發(fā)展，就要發(fā)揮個體因素、學校因素、社會因素的牽引作用。

3.2 大學生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)、價值觀在人口學變量上的差異性分析

從傳統(tǒng)文化素養(yǎng)總問卷分析各個維度在人口學變量上存在的差異發(fā)現(xiàn)，行為傾向系統(tǒng)這一維度在性別上存在顯著性差異。在性別上的差異可能主要歸結于男女群體本身存在的個性。在基礎知識系統(tǒng)這一維度在不同專業(yè)類別上存在顯著性差異。非醫(yī)學專業(yè)類別的得分顯著高于醫(yī)學專業(yè)得分，主要是醫(yī)學類學生學業(yè)壓力大、醫(yī)學知識較為繁雜，無精力去涉獵傳統(tǒng)文化領域的知識。

在大學生價值觀總分中，大學生價值觀在性別、是否為獨生子女和年級上存在顯著性差異。在性別這一人口變量上，主要是在知識價值觀、政治價值觀這兩個維度上存在顯著性差異。女性的知識價值觀得分普遍高于男性，表明女性更重視對知識的把握，這可能主要是因為女性試圖通過提升自己的知識素養(yǎng)以擺脫傳統(tǒng)觀念的束縛。女性的政治價值觀得分普遍高于男性，這與傳統(tǒng)觀念中的性別刻板印象也是緊密相關的，為了克服這種性別偏見，女性的獨立和自強意識不斷增強，在政治問題上有更多的關心及主見。非獨生子女的價值觀總分顯著高于獨生子女，主要是受到成長氛圍的影響。非獨生子女在成長過程中，會產生更多的人際關系及問題思考模式。在良好的家庭經濟氛圍中，個體會有更多的人生閱歷以及自由思考的空間，所以得分普遍較高。大學生的價值觀培育一直是一個備受關注的問題，楊詩雨曾提出通過了解大學生的需求的方式來培育大學生的價值觀，即在大學生的個體需要追尋中添加價值觀的“養(yǎng)料”，如在游戲中加入“仁義禮智信”的宣傳[3]。

3.3 大學生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)與價值觀的關系

由表1數(shù)據(jù)可知，價值觀總問卷及各維度均與傳統(tǒng)文化素養(yǎng)總問卷存在顯著的正相關，傳統(tǒng)文化素養(yǎng)總分及其各維度與價值觀總分存在顯著的正相關。根據(jù)回歸分析結果可知，基礎知識和情感動力系統(tǒng)對大學生價值觀具有正向預測作用，累計解釋大學生價值觀變異的14.5%。因此，傳統(tǒng)文化素養(yǎng)較高的個體，其價值觀就越完善。傳統(tǒng)文化中蘊含著普世的價值理念，指引著價值觀的建立。個體在學習傳統(tǒng)文化知識的教育中，獲得了對傳統(tǒng)文化的認同以及培育了對傳統(tǒng)文化創(chuàng)新的能力，促進了個體傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的提升。從各個維度之間的相關而言，大部分傳統(tǒng)文化素養(yǎng)維度與價值觀維度都存在顯著性正相關，只有行為傾向系統(tǒng)、基礎知識系統(tǒng)與人生價值觀之間不存在顯著性相關，這表明大學生人生價值觀很小程度受到行為和認知的影響。在心理學中，個體對事物的態(tài)度主要由認知、情感、行為三部分組成，其中情感起著核心作用，由此可知人生價值觀的建立中情感動力系統(tǒng)對個體的影響是尤為重要的。在培育個體價值觀過程中，通過傳統(tǒng)文化中的經典思想的一個簡單的“仁義禮智信”要求便能促進個體的道德價值標準的建立。

4 結論

大學生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)與價值觀存在顯著性的正相關，并具有一定的預測作用，可以通過提升傳統(tǒng)文化素養(yǎng)來引導大學生價值觀走向。

參考文獻

[1]習近平談治國理政[M].北京：外文出版社，2014.

[2]姜茹茹.大學生中國傳統(tǒng)文化素養(yǎng)現(xiàn)狀及對策研究[D].山東師范大學，2016.

[3]劉競濤.當代大學生價值觀培育問題的辯證思考[J].中國教育學刊，2015（S1）：109-110.

[4]楊詩雨.新時代高校對“00后”大學生價值觀的引導路徑[J].遼東學院學報（社會科學版），2019，21（02）：134-138.