盧冰清

【摘?要】初中生正處于個(gè)人性格與道德素養(yǎng)養(yǎng)成的重要時(shí)期，在素質(zhì)教育的大環(huán)境下，“道德與法制”課程的提出為學(xué)生樹立了新的課程學(xué)習(xí)“風(fēng)向標(biāo)”，相較于傳統(tǒng)“品格靠個(gè)人，教學(xué)靠教師”的教育模式，道德與法治課程的開展提升了學(xué)生對于道德和法治的綜合理解。本文從初中道德與法治教育出發(fā)，論述活動(dòng)教學(xué)在對應(yīng)課程中的具體應(yīng)用。

【關(guān)鍵詞】初中;道德與法治;活動(dòng)教學(xué)

良好的道德與法治教學(xué)能夠錘煉學(xué)生的思想觀念，在與教育政策遙相呼應(yīng)的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)德育教育與法制教育的共同發(fā)展。在初中道德與法治教學(xué)環(huán)節(jié)引入活動(dòng)教學(xué)，對于調(diào)動(dòng)學(xué)生的課程積極性、提升其法治意識有不可忽視的教育意義，在對應(yīng)的教學(xué)環(huán)節(jié)，如果教師能夠處理好課程與教學(xué)模式之間的關(guān)系，將為相關(guān)教學(xué)帶來更多靈感。

一、以教材為載體，以活動(dòng)為手段

活動(dòng)教學(xué)是提升學(xué)生學(xué)習(xí)意識、提升其思維能力的重要教學(xué)手段之一，在初中道德與法治教學(xué)環(huán)節(jié)引入活動(dòng)教學(xué)，能夠?yàn)榈赖屡c法治課程的開展帶來更多思考。但在實(shí)際應(yīng)用活動(dòng)教學(xué)的過程中，部分教師并不能處理好教材與教學(xué)方式之間的關(guān)系，在過度關(guān)注“學(xué)生是否參與”“學(xué)生是否學(xué)習(xí)”等外界影響因素的情況下，教師無法明確掌握當(dāng)前的教材內(nèi)容，導(dǎo)致教學(xué)與教材的脫離，使學(xué)生道德與法治的學(xué)習(xí)成為“空中樓閣”，只有理論框架卻沒有實(shí)際應(yīng)用意義。

要在道德與法治教學(xué)環(huán)節(jié)應(yīng)用活動(dòng)教學(xué)，就必須處理好教材與教學(xué)方法之間的關(guān)系，以教材為教育載體，教學(xué)活動(dòng)為教育手段，開展有目標(biāo)、有定位的課程教育。以部編版七年級上冊教材《深深淺淺話友誼》的相關(guān)教學(xué)為例，在開展活動(dòng)教學(xué)的過程中，教師應(yīng)構(gòu)建從教材通往活動(dòng)教學(xué)的橋梁，使學(xué)生在理解教材內(nèi)容的同時(shí)形成對應(yīng)的道德認(rèn)知。教師可為學(xué)生設(shè)置以友誼為主題的班級活動(dòng)，要求學(xué)生在理解教材內(nèi)容的同時(shí)發(fā)表自身對于友誼的看法。在相應(yīng)教材內(nèi)容的情況下，教師應(yīng)建立多元思考問題，激發(fā)學(xué)生的道德意識，如——你認(rèn)為友誼是什么？友誼對于人類來說有哪些重要意義？在明確教學(xué)主題的同時(shí)，學(xué)生配合根據(jù)當(dāng)前的教材內(nèi)容參與到教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中，提升個(gè)人的道德水平，使其在接受道德與法治教育的初級階段養(yǎng)成良好的道德意識與法治認(rèn)知，構(gòu)建宏觀認(rèn)知框架。

二、以學(xué)生為核心，以認(rèn)知為目的

素質(zhì)教育的不斷深入要求教師建立以學(xué)生為主體的教學(xué)模式，發(fā)揮學(xué)生在相關(guān)教學(xué)環(huán)節(jié)的引導(dǎo)與修正作用，使教育為學(xué)生服務(wù)。在初中道德與法治教學(xué)環(huán)節(jié)，只有落實(shí)“以生為本”的教育理念，對傳統(tǒng)教學(xué)模式重新做出規(guī)劃，才能滿足學(xué)生的自身發(fā)展需求。在當(dāng)前階段的道德與法治教學(xué)環(huán)節(jié)，教師的授課手法較為有限，在過分強(qiáng)調(diào)學(xué)生記憶道德準(zhǔn)則、記憶法律法規(guī)的教學(xué)環(huán)境下，學(xué)生并不能對當(dāng)前教學(xué)模式做出修正，由于一直處于被動(dòng)接受的狀態(tài)，道德與法治的教學(xué)成果在很大程度上受到學(xué)生學(xué)習(xí)能力的影響。在應(yīng)用活動(dòng)教學(xué)的過程中，只有遵循以學(xué)生為核心的教學(xué)原則，尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)意識，才能改變學(xué)生對道德與法治的認(rèn)知。

以部編版七年級上冊教材《師生之間》的相關(guān)教學(xué)為例，由于教學(xué)內(nèi)容貼近學(xué)生生活，教師可建立以學(xué)生為核心、以教師為引導(dǎo)的活動(dòng)教學(xué)模式，幫助學(xué)生養(yǎng)成尊師重道的道德素養(yǎng)。在開展活動(dòng)教學(xué)之前，教師可引導(dǎo)學(xué)生發(fā)表自我意識，如“一句話形容你的老師”“你最喜愛的老師是哪個(gè)”，在情感因素的影響下，學(xué)生能夠主動(dòng)參與到道德與法治的對應(yīng)教學(xué)當(dāng)中，此時(shí)，教師應(yīng)完成對應(yīng)道德素養(yǎng)的輸送，幫助學(xué)生了解尊師重道的實(shí)際意義，了解教師的奉獻(xiàn)精神。在條件允許的情況下，教師可舉行以“愛護(hù)學(xué)生，感恩教師”為主題的班級演講會(huì)，引導(dǎo)學(xué)生講述感人的教師故事，如程門立雪、孔子尊師等，幫助學(xué)生在參與活動(dòng)的過程中提升認(rèn)知能力，形成道德意識。

三、以教師為引導(dǎo)，以應(yīng)用為升華

對于初中階段的學(xué)生來說，其言談舉止受到教師的直接影響，在開展活動(dòng)教學(xué)的過程中，教師應(yīng)約束個(gè)人行為，發(fā)揮榜樣作用教育學(xué)生，在開展活動(dòng)的過程中，引導(dǎo)學(xué)生以教師為切入點(diǎn)，深入理解道德與法治的具體含義。

以部編版七年級下冊教材《法律在我們身邊》的相關(guān)教學(xué)為例，在落實(shí)教學(xué)任務(wù)的過程中，教師可利用活動(dòng)教學(xué)作為教育引入手段，開展以“道德還是法律”為主題的辯論賽。教師可給出對應(yīng)的辯論主題——有人不贍養(yǎng)父母，這是違背了道德還是違背了法律？爭辯性問題的提出有利于學(xué)生開展多角度思考，部分學(xué)生會(huì)認(rèn)為“父母育后代，后代養(yǎng)父母”是道德約束，且與我國千百年來的傳統(tǒng)文化切合，部分學(xué)生會(huì)認(rèn)為后代棄養(yǎng)父母的行為違背了法律準(zhǔn)則，在辯論之后，教師可對活動(dòng)內(nèi)容進(jìn)行總結(jié)——這是一個(gè)涉及到道德與法治的雙向命題，并引導(dǎo)學(xué)生做出更深入的教育理解——法律是對道德的約束，道德是對法律的升華，在彼此結(jié)合的環(huán)境下，學(xué)生能夠更全面的理解道德與法治的意義，配合教師的教學(xué)活動(dòng)。

總之，對于現(xiàn)階段的初中教育來說，開展道德與法治教學(xué)既是必然也是義務(wù)，在應(yīng)用活動(dòng)教學(xué)完成教學(xué)任務(wù)的過程中，教師應(yīng)搭建從道德通往法治的天梯，幫助學(xué)生了解二者的對應(yīng)概念、實(shí)際意義，提升學(xué)生的綜合教育素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]蔣莉蘋，楊小英.活動(dòng)教學(xué)在初中道德與法治課程中的實(shí)踐初探[J/OL].學(xué)周刊，2019（33）：85.

[2]于翠芬.談初中道德與法治課教學(xué)中的互動(dòng)教學(xué)[J].課程教育研究，2019（38）：85.

[3]董甜甜.活動(dòng)教學(xué)法在初中道德與法治課程中的應(yīng)用研究[D].鞍山：鞍山師范學(xué)院，2018.