章夫

從成都一路向南，進(jìn)入眉山市所轄的彭山區(qū)境內(nèi)，行駛不到20公里，便來(lái)到一個(gè)叫做保勝鄉(xiāng)的地方，車子在蜿蜒的鄉(xiāng)村水泥公路上七彎八拐，雙眼映滿的桔紅柳綠。移步易景，恍然間，一塊龍安村的路牌出現(xiàn)在眼簾，四周又是一片滿眼的綠，由竹子掩映的林盤(pán)星羅棋布，酷似老和尚的百納衣，規(guī)則有序地鑲嵌在這塊豐饒的大地上，類似川西壩子的田園風(fēng)光舉目皆是。

見(jiàn)過(guò)龍安村的路標(biāo)后，緊接著閃現(xiàn)的另一路標(biāo)便是我要找的目的地——李密故里——這就是1800年前留下被譽(yù)為“千古散文絕唱”的《陳情表》之地。頗讓人意外，與各種喧囂之下的名人故居不同的是，龍門(mén)村至今還守著一片難得的寧?kù)o。池塘、菜地、民房，寬敞的院壩，三株古樹(shù)，忙著打牌的鄉(xiāng)親們……一切皆是原來(lái)的樣子。

不知是李密的名人效應(yīng)還未來(lái)得及彰顯，還是人們已經(jīng)淡忘了他，沒(méi)有人搭理我們這幾個(gè)外來(lái)人。停下車，我們徑直向眼前的崖壁走去——這里是一片碧綠的植物，沒(méi)有任何故居供人憑吊。眼睛再往前挪移，陡然看見(jiàn)兩座小廟，也與李密無(wú)關(guān)。

我們努力尋找有關(guān)李密的蛛絲馬跡。猛然間，循著小廟的方向前移，發(fā)現(xiàn)一處依山鑿成的崖刻——這便是與李密有關(guān)的唯一“物證”。所謂崖刻，就是放大了的連環(huán)畫(huà)，甚為粗制的連環(huán)畫(huà)只有一個(gè)字的主題——孝。顯然，這些崖刻是現(xiàn)代速成品。

據(jù)考證，這便是李密1800年前的家。我有些迷糊，這樣一個(gè)前不著村，后不著店的小丘彎，怎么會(huì)成為李密莫須有的舊居？轉(zhuǎn)念又想，或許時(shí)間太過(guò)久遠(yuǎn)罷。數(shù)十上百年前的老屋我們都找不著了，也不必強(qiáng)求千年前的模樣罷。

【李密為何拒絕入朝】

李密先后生活在蜀漢和西晉，要?dú)v史地的西晉時(shí)代，還有后主劉禪的蜀漢時(shí)代。先說(shuō)司馬炎。此時(shí)，“三足鼎立”的格局正研讀《陳情表》，就得弄清晉武帝司馬炎治下在發(fā)生傾斜，魏國(guó)在連年征戰(zhàn)中占據(jù)上風(fēng)。曹家天下被司馬氏取代，改魏為晉。而晉國(guó)首先選擇要打擊的目標(biāo)就是蜀國(guó)。公元263年，司馬懿的兒子司馬昭滅蜀，結(jié)束了魏蜀吳三國(guó)混戰(zhàn)的局面，變成了魏吳兩國(guó)南北對(duì)峙。咸熙二年（265），年僅54歲的司馬昭病逝。后司馬昭的兒子司馬炎廢除了三國(guó)時(shí)期魏國(guó)最后一位皇帝——魏元帝曹奐，即位為帝，定國(guó)號(hào)晉，定都洛陽(yáng)，史稱晉武帝。

此時(shí)，北魏蒸蒸日上，東吳日落西山。而祖輩和父輩留給司馬炎的，并非全是一片光明的未來(lái)。新君稱帝，曹氏宗族蠢蠢欲動(dòng)，鮮卑族大規(guī)模叛亂，五胡南下的預(yù)演迫在眉睫。長(zhǎng)達(dá)十年的戰(zhàn)爭(zhēng)也讓司馬炎和他的西晉王朝筋疲力盡。北方未定，司馬炎根本難以抽身染指東吳。所以直到蜀亡17年之后，司馬炎方拿下東吳。當(dāng)然，這是后話。

卻說(shuō)，統(tǒng)一大業(yè)尚未完成之際，司馬炎只能采取懷柔政策，其重要舉措之一，便是大封西晉功臣，籠絡(luò)蜀漢舊臣。短短幾年間，司馬炎封了57個(gè)王，500多個(gè)公侯，一批原在蜀漢供職的官吏入洛陽(yáng)為官。就是在這樣的背景下，李密等蜀漢官員被悉數(shù)征召入朝。李密被任命為太子洗馬，即輔佐太子，教太子政事、文理的官職，為太子的侍從官。時(shí)年44歲的李密并未對(duì)新君的開(kāi)恩表示感恩戴德，反而拿晉朝的“以孝治天下”為口實(shí)，以祖母供養(yǎng)無(wú)主為緣由，遞上《陳情表》，要求暫緩赴任，以表懇辭。

讓我們從歷史的蛛絲馬跡中，洞悉李密懇辭的動(dòng)機(jī)和背景——史載，晉武帝統(tǒng)一后，舉國(guó)上下奢靡成風(fēng)，京都洛陽(yáng)就有三個(gè)出名的豪富：羊琇、王愷、石崇。這個(gè)王愷，便是晉武帝司馬炎的舅父?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)·汰侈》記載了一個(gè)王愷與石崇斗富的故事。南中郎將石崇聽(tīng)說(shuō)王愷家里洗鍋用飴糖水，就令自家廚房用蠟燭當(dāng)柴火燒。看熱鬧的人們紛紛傳說(shuō)石崇家比王愷家闊氣。作為皇親國(guó)戚的王愷當(dāng)然不甘示弱，他命人在家門(mén)前的大路兩旁，夾道四十里，用紫絲編成屏障，奢華裝飾轟動(dòng)洛陽(yáng)城。石崇聞?dòng)?，讓人用香料?lái)粉刷墻壁，用比紫絲貴重的彩緞鋪設(shè)了五十里屏障。

晉武帝聞?dòng)崳褂X(jué)這樣的比賽有趣，就把宮里收藏的一株兩尺多高的珊瑚樹(shù)賜給了王愷。因?yàn)槭腔始业南『敝铮讱飧愕耐鯋鹨詾閯偃谖眨氐卣?qǐng)石崇和一批官員上他家吃飯。宴席上，王愷命令侍女把珊瑚樹(shù)捧了出來(lái)，眾官員都為這罕見(jiàn)寶貝所驚嘆。只有石崇在一旁冷笑，他順手抓起案頭的一支鐵如意，輕輕一砸，珊瑚當(dāng)場(chǎng)粉碎。若無(wú)其事的石崇叫隨從把家里的幾十株珊瑚樹(shù)搬來(lái)讓王愷挑選，看得王愷目瞪口呆，只好認(rèn)輸。

原來(lái)石崇出身豪門(mén)，其父石苞是西晉的開(kāi)國(guó)元?jiǎng)住Ｒ驗(yàn)檎饔憛菄?guó)有功，石崇被封為南中郎將、荊州刺史。任荊州刺史期間，石崇搜刮民脂民膏已成家常便飯，甚至還殺人越貨。一些外國(guó)使臣或商人經(jīng)過(guò)荊州地面，石崇一律“雁過(guò)拔毛”。就這樣，石崇成了當(dāng)時(shí)最大的富豪。

有一個(gè)叫傅咸的大臣痛心疾首，上奏晉武帝說(shuō)，這樣下去對(duì)國(guó)家大大不利，晉武帝未予理睬。但天下沒(méi)有不透風(fēng)的墻，這些逸聞趣事像風(fēng)一般傳遍朝野，李密當(dāng)然也能聽(tīng)到，這顯然與他所崇尚的人生觀和價(jià)值觀背道而馳。從內(nèi)心深處而言，他肯定不愿意同流合污。

李密被司馬炎征召入朝，他所侍奉的太子便是后來(lái)著名的傻皇帝司馬衷。召李密進(jìn)宮為太子洗馬時(shí)，司馬衷才9歲，司馬炎一心想找個(gè)好老師來(lái)教育。找來(lái)找去，得知蜀漢舊臣李密仁孝博學(xué)，不禁如獲至寶，喜出望外，立即將從五品的太子洗馬封給李密，并督令當(dāng)?shù)毓賳T，務(wù)必把李密請(qǐng)到洛陽(yáng)任職。

誰(shuí)知下面的人不會(huì)辦事，以為誰(shuí)都會(huì)對(duì)烏紗帽垂涎三尺，加之李密可能也沒(méi)有為欽差們準(zhǔn)備像樣的“見(jiàn)面禮”，所以欽差們的態(tài)度難免有些生硬?！霸t書(shū)切峻，責(zé)臣逋慢?？たh逼迫，催臣上道;州司臨門(mén)，急于星火?！弊掷镄虚g不難看出，李密在《陳情表》里所透露出的，是一種莫名的憤怒與無(wú)奈。

【李密為何念舊主】

有一個(gè)問(wèn)題浮出水面：既然李密如此懷念舊主，那么劉禪治下的蜀國(guó)到底有什么值得他堅(jiān)守與懷念的？

公元223年登基至公元263年降魏滅國(guó)，劉禪稱帝共40年——這是三國(guó)時(shí)期所有君王中在位時(shí)間最長(zhǎng)的。諸葛亮逝于公元234年，至公元263年蜀亡，劉禪還繼續(xù)做了29年皇帝。諸葛亮加入劉備集團(tuán)時(shí)27歲，42歲那年輔佐后主劉禪。11年間，諸葛亮以“相父”的身份操持著蜀國(guó)的一切，可謂“大事小事，悉以咨之”。故而在后人眼里，劉禪除了貢獻(xiàn)了一個(gè)“扶不起來(lái)的阿斗”成語(yǔ)外，基本沒(méi)什么作為。

歷史告訴我們，在諸葛亮光環(huán)照射下的劉禪，的確就是一個(gè)“扶不起來(lái)的阿斗”;而“后諸葛亮?xí)r代”的劉禪，才是一個(gè)真正的后主。陳壽的《三國(guó)志》里，劉備給劉禪的遺詔中有這么一段話：“射君到，說(shuō)丞相嘆卿智量，甚大增修，過(guò)于所望，審能如此，吾復(fù)何憂！勉之，勉之！”射君是誰(shuí)已不可考，但這段話的意思很明白，諸葛亮對(duì)射君稱贊劉禪的智慧，射君又將這贊辭告訴了劉備，劉備很高興予以勉勵(lì)。諸葛亮不是阿諛?lè)畛兄?，劉備也頗有知人之明，由此可推劉禪非魯鈍之人。諸葛亮在《與杜微書(shū)》中對(duì)劉禪也有不錯(cuò)的評(píng)價(jià)：“朝廷年方十八，天資仁敏，愛(ài)德下士?！币粋€(gè)“敏”字也可說(shuō)明劉禪不是愚蠢之人。

“益州疲敝。”諸葛亮舉全國(guó)之力的北伐之戰(zhàn)，劉禪原本是不很贊成的。他曾委婉相勸：相父南征，遠(yuǎn)涉艱難;方始回都，坐未安席;今又欲北征，恐勞神思?！敝T葛亮顯然沒(méi)聽(tīng)他的意見(jiàn)，北伐決議一旦形成，劉禪還是全力支持。諸葛亮前方北伐，劉禪后方補(bǔ)給，竭心當(dāng)好“后勤部長(zhǎng)”。諸葛亮病死五丈原后，劉禪立即停止了空耗國(guó)力、勞民傷財(cái)?shù)谋狈?。諸葛亮死訊傳來(lái)，劉禪連日傷感，不能上朝，竟哭倒于龍床之上。當(dāng)靈柩運(yùn)回時(shí)，劉禪率文武百官，出城二十里相迎。

沒(méi)有了相父的蜀國(guó)，進(jìn)入到“后諸葛亮?xí)r代”。劉禪果斷廢棄了丞相這一職位。應(yīng)該說(shuō)，劉禪還是有較高的情商與謀略，他不僅將張飛的女兒納為皇后，還把自己女兒許配給關(guān)羽的孫子。其目的不難看出，除了父輩情誼外，劉禪還想牢固這種關(guān)系，做給天下看。劉禪治下的蜀漢，經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定，社會(huì)安寧，人們過(guò)著男耕女織的寧?kù)o生活。

作為一介平民，從李密的家世與成長(zhǎng)經(jīng)歷中也可看出，在蜀漢，儒家禮儀已深入人心。寒窗十年，李密成了有一定知名度的讀書(shū)人，先后被推舉為“孝廉”和“秀才”。舉孝廉始于漢朝，乃一種由下向上推選人才為官的制度。孝廉是察舉制的主要科目之一，被舉人的資歷大多為州郡屬吏或通曉經(jīng)書(shū)的儒生。

以“孝”聞名鄉(xiāng)里的李密，人云“博覽多通、機(jī)警辯捷”，由此進(jìn)入了蜀漢政權(quán)的通道。后主劉禪先后任命他為尚書(shū)郎和侍郎等。尚書(shū)郎系尚書(shū)臺(tái)內(nèi)負(fù)責(zé)起草文書(shū)的官員。這個(gè)官職始于東漢，專門(mén)選取孝廉中有才能者入尚書(shū)臺(tái)，滿一年稱尚書(shū)郎，三年稱侍郎。

我們今天都難以想象，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)，李密和他的祖母這樣的一個(gè)一老一小的家庭，連基本生活都不易維持，他的祖母又是通過(guò)何種手段供李密完成學(xué)業(yè)的？因而，李密長(zhǎng)成后對(duì)祖母的“孝”，無(wú)不以童年祖孫相依為命為重要基礎(chǔ)。這樣一個(gè)特殊家庭，在中國(guó)傳統(tǒng)的熟人社會(huì)里，是很能引起人們注意并頌揚(yáng)的。

可以說(shuō)，李密和他的《陳情表》就是蜀漢社會(huì)一個(gè)生動(dòng)寫(xiě)照與縮影。晉書(shū)·李密傳》載，李密認(rèn)為劉禪為國(guó)君，可與春秋首霸齊桓公相比，齊桓公得管仲而成霸業(yè)，劉禪得諸葛亮而與強(qiáng)魏抗衡。顯然，李密對(duì)劉禪的政權(quán)是十分認(rèn)可的。

【“孝”與“以德治國(guó)”】

在那個(gè)風(fēng)云變幻的時(shí)代，老百姓都小心翼翼，稍不謹(jǐn)慎就會(huì)有性命之憂;很多人特別是官員行事，就更要“一慢二看三通過(guò)”。此時(shí)的李密不可能不考慮自己的命運(yùn)，瞻前顧后也就在所難免。除了《陳情表》中說(shuō)的“祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年”，確有一個(gè)供養(yǎng)祖母的問(wèn)題外，李密寫(xiě)《陳情表》還有另外更深層的原因，那就是前述的蜀漢的教化與民風(fēng)。

李密當(dāng)時(shí)已以孝聞名于世。他出生六個(gè)月即喪父，四歲時(shí)母親何氏被逼改嫁，雖然其祖父李光曾任東漢朱提太守，但家境畢竟不富有。所以到了李密漸成年時(shí)，經(jīng)濟(jì)上應(yīng)該比較拮據(jù)。能夠拜師蜀中大儒譙周，應(yīng)該也是祖上的聲譽(yù)所賜。

據(jù)《晉書(shū)》本傳記載，李密奉事祖母劉氏“以孝謹(jǐn)聞，劉氏有疾，則涕泣側(cè)息，未嘗解衣，飲膳湯藥，必先嘗后進(jìn)”。這一點(diǎn)恰好與晉武帝“以德治國(guó)”的口號(hào)不謀而合，司馬炎要用“孝”來(lái)維持君臣關(guān)系，維持社會(huì)的安定秩序，李密是一個(gè)極好的典型人物。令司馬炎沒(méi)想到的是，李密不予配合。自古以來(lái)“學(xué)而優(yōu)則仕”，平心而論，身在官場(chǎng)的李密不是不想做官，只是不想在這個(gè)時(shí)候出來(lái)做官。他更關(guān)注的是“為誰(shuí)當(dāng)官”“什么時(shí)候當(dāng)官”“當(dāng)什么官”。在這些問(wèn)題不明朗之前，李密韜光養(yǎng)晦的心態(tài)就可以理解了。加之他看出了司馬炎的治國(guó)策略，面對(duì)晉武帝方面的催逼，更有了談條件的本錢(qián)。

“詔書(shū)切峻，責(zé)臣逋慢?？たh逼迫，催臣上道?！崩蠲苄睦锸智宄?，輕慢皇帝，違抗皇命是要?dú)㈩^的。他一方面要掌握好“辭不就職”的火候，另一方面要講夠此時(shí)不配合的理由。李密深知自己是蜀漢舊臣，“少仕偽朝，歷職郎署”，古人講“一仆不侍二主”，“忠臣不事二君”。如果不出來(lái)做官，就有“不事二君”的嫌疑，這就極其危險(xiǎn)了。所以他在落筆之時(shí)，是經(jīng)過(guò)十分周詳?shù)目紤]的。最為直接的信號(hào)，便是《陳情表》總共29個(gè)“臣”字中，有27個(gè)“臣”字是李密的自稱?？梢哉f(shuō)從第一個(gè)字到最后一個(gè)字，李密都是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、如履薄冰，說(shuō)自己“不矜名節(jié)”，“豈敢盤(pán)桓，有所希冀”。歸根到底，還是不敢讓晉武帝有半點(diǎn)不開(kāi)心。李密深知，要千方百計(jì)把自己的行為納入晉武帝的價(jià)值觀中去，而“孝”正是最好的粘合劑。言下之意，我不出來(lái)做官，完全是為了供養(yǎng)祖母，也是為了順應(yīng)你弘揚(yáng)的“孝”。他斷定，在“孝”面前，司馬炎就是再惱火，也不好龍顏大怒。

自古忠孝難兩全。李密巧妙地解決了這個(gè)矛盾，即先盡孝，后盡忠。也就是說(shuō)，既可以繼續(xù)為官，又可以韜光養(yǎng)晦。“臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣盡節(jié)于下之日長(zhǎng)，報(bào)養(yǎng)劉之日短也。”入情入理入泣的表述，目的旨在打動(dòng)晉武帝。

事實(shí)上，《陳情表》之所以能成為千古絕唱，不僅僅因?yàn)橐粋€(gè)“孝”字，而是將“孝”進(jìn)行出神入化的處理后，達(dá)到一種情景交融的境界。短短五百余言，李密從頭至尾都在不斷渲染三種交錯(cuò)出現(xiàn)的感情：因處境狼狽而產(chǎn)生的憂懼之情;對(duì)晉武帝“詔書(shū)切峻，責(zé)臣逋慢”的不滿情緒;對(duì)祖母劉氏的孝情。李密本來(lái)想著重表達(dá)前兩種感情，但為了保護(hù)自己，他十分壓抑地將前兩種感情含蓄地一筆帶過(guò)，大肆渲染孝情?！俺紵o(wú)祖母，無(wú)以至今日”，先以簡(jiǎn)潔精煉的語(yǔ)言寫(xiě)自己的孤苦，為“祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年”作鋪墊;反復(fù)強(qiáng)調(diào)祖母的病，“夙嬰疾病，常在床蓐”，“劉病日篤”，“日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕”，這讓人感覺(jué)到，李密與祖母劉氏之間不是一般的祖孫之情，而是特定情境中的特殊孝情。

《陳情表》最重要的讀者是晉武帝。面對(duì)這個(gè)特別的讀者，李密不敢把兒女情長(zhǎng)一泄到底，而是用理性對(duì)感情加以節(jié)制，使其在不同層次、不同前提下出現(xiàn)。因而他先寫(xiě)自己與祖母的特殊關(guān)系和特殊命運(yùn)，“臣侍湯藥，未曾廢離”;然后筆鋒一轉(zhuǎn)，寫(xiě)蒙受國(guó)恩而不能上報(bào)的矛盾心理和自己的狼狽處境;緊接著表白自己感恩戴德，“奉詔奔馳”;然后解釋“不能應(yīng)詔”的原因，“劉病日篤”;繼而寫(xiě)自己“不矜名節(jié)”，并非“有所希冀”，發(fā)誓“生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草”。做足種種鋪墊，排除晉武帝的懷疑后，李密才肆意抒發(fā)對(duì)祖母劉氏的孝情，這樣顯得更真實(shí)、更深切、更動(dòng)人。

透過(guò)《陳情表》不難看出，李密不僅是作賦為文的妙手，也是精通心理學(xué)的高手，更是深諳官場(chǎng)文化的老手。據(jù)說(shuō)晉武帝覽此表后，嘆道：“士之有名，不虛然哉！”感動(dòng)之余，“賜奴婢二人，并令郡縣供應(yīng)其祖母膳食，密遂得以終養(yǎng)”。

【“活在了未來(lái)”】

關(guān)于“忠”與“孝”，人們自然都會(huì)想到兩篇傳世佳文——《出師表》與《陳情表》。如果以年齡計(jì)，諸葛亮和李密堪稱兩代人，諸葛亮寫(xiě)下《出師表》時(shí)，李密剛剛出生。諸葛亮苦苦經(jīng)營(yíng)著三國(guó)時(shí)代的蜀漢，而后三國(guó)時(shí)代的李密卻見(jiàn)證了蜀漢的消亡。他們一個(gè)寫(xiě)下《出師表》，一個(gè)寫(xiě)下《陳情表》，兩篇對(duì)后世的影響都極其深遠(yuǎn)。

自古以來(lái)，中國(guó)傳統(tǒng)文化都是在“忠”與“孝”的光環(huán)下生存的?！冻鰩煴怼房嗫谄判闹v的是“忠”，而《陳情表》聲情并茂呈的是“孝”。對(duì)于“忠”與“孝”，南宋文人安子順語(yǔ)出驚人：“讀諸葛孔明《出師表》而不墮淚者，其人必不忠;讀李令伯《陳情表》而不墮淚者，其人必不孝……”

“兩表絕作”均出自四川，說(shuō)明當(dāng)時(shí)的“蜀漢文化”同“魏晉風(fēng)度”不相上下。說(shuō)這話的唐毅先生是李密的老鄉(xiāng)，他不禁感慨，讀“三國(guó)”是一件讓人感覺(jué)很累的事，看多了英雄、梟雄、奸雄……突然讀到一篇《陳情表》，心里會(huì)平適一些。三國(guó)遺跡遍布古蜀版圖，成都有武侯祠、德陽(yáng)有龐統(tǒng)祠墓、廣元有劍門(mén)關(guān)……殊不知眉山還有一個(gè)李密故里。李密生活的時(shí)代，有“建安七子”，有“竹林七賢”……幸好還有《陳情表》。

李密生于公元224年。至為巧合的是，就在那一年，后主劉禪的長(zhǎng)子劉璿也出世了。15歲那年，劉璿被封為太子，而李密卻在寒窯苦讀。在漫長(zhǎng)的歷史歲月里，不同的生命就像一粒粒種子隨手撒在地上一樣，由著土地的貧瘠與富饒，野蠻生長(zhǎng)出不同的形態(tài)，不由自主地由著命運(yùn)的舢舨，駛向不同的水域。

只可惜，劉璿最終未成大器。景耀六年（263）冬天，魏國(guó)攻打蜀漢，劉禪舉國(guó)向魏國(guó)大將鄧艾投降，蜀漢滅亡。咸熙元年（264）正月，蜀漢大將軍姜維欲設(shè)計(jì)將鄧艾殺死，但因消息泄漏，姜維被擒，一代名將就此虎落平原。劉璿也走向了人生的終點(diǎn)。此時(shí)的李密正進(jìn)入人生的轉(zhuǎn)折時(shí)刻——作為亡國(guó)之奴的他，沒(méi)有選擇地迎來(lái)了一位新君。

李密寫(xiě)完《陳情表》一年左右，祖母劉氏就去世了。在家守孝兩年，沒(méi)過(guò)多久，李密便由太子洗馬這樣一個(gè)學(xué)術(shù)性職務(wù)，外放到河南溫縣做縣令。溫縣乃晉武帝祖地，分封到各地的王侯每年回鄉(xiāng)祭祖，都會(huì)刮地皮般尋求供給，溫縣百姓不堪重負(fù)。李密到任后，為改變此風(fēng)，特設(shè)宴巧妙相勸：今武帝以‘孝治天下，凡屬故老，可得哀憐養(yǎng)育。如過(guò)多向百姓索取，將有損皇恩，失去民心?！惫蛔嘈?，后便再無(wú)此現(xiàn)象。今天看來(lái)，李密的這一職位應(yīng)該也是晉武帝精心考量的。

李密后任漢中太守，修水利、重田耕、輕稅賦、辦教育，使?jié)h中富甲一方。最后，“被讒免官，死于家中”，人生結(jié)局不免讓人吹噓。李密逝于晉太康八年（287），葬于彭山區(qū)鳳鳴鎮(zhèn)龍門(mén)橋村。

縱觀李密一生，沒(méi)有驕人政績(jī)，亦非大忠大奸。然而有晉書(shū)專門(mén)為他作傳，想來(lái)就是因?yàn)檫@篇《陳情表》。沒(méi)能“活在當(dāng)下”，卻“活在了未來(lái)”。能以這樣的方式讓后人銘記，李密也不枉此生了。

（作者系《成都商報(bào)》、紅星新聞副總編輯）