孫全意

摘 要：文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是知識智慧密集型的新興領(lǐng)域，文創(chuàng)園作為其物質(zhì)載體應(yīng)運而生，文創(chuàng)園的營造再設(shè)計更是許多城市建造文化區(qū)域或傳播本土文化的重要手段。文章將極具代表性的重慶北倉文創(chuàng)園作為研究案列，對其進行調(diào)研，由小見大地分析地域文化在現(xiàn)代文創(chuàng)園營造再設(shè)計中的缺失，針對缺失現(xiàn)象，分析北倉文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園存在的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計創(chuàng)意不具文化內(nèi)涵、公共設(shè)施設(shè)計風(fēng)格不具地域特色的具體問題，并提出合理化的營造策略和整改措施，為文創(chuàng)園的長遠發(fā)展奠定理論基礎(chǔ)與實踐指導(dǎo)。

關(guān)鍵詞：北倉文創(chuàng)園;地域文化;再設(shè)計

近年來重慶文旅火熱，成為聞名全國的“網(wǎng)紅”打卡點，文創(chuàng)園功不可沒，鵝嶺貳廠、北倉等文創(chuàng)園也成為“重慶必去景點”。據(jù)江北嘴財經(jīng)報道，重慶已經(jīng)建成的文創(chuàng)園大約有37個，在建文創(chuàng)園有57個，市級特色文化園有15個。文化產(chǎn)業(yè)反映一個城市的創(chuàng)造力，是文化軟實力的主要載體?？梢钥吹街貞c文創(chuàng)目前的狀況不是持續(xù)火熱，重慶文創(chuàng)園成為“一日游”的打卡地點，這意味著游客的體驗時間減少，游客們并不愿意長久停留，這個現(xiàn)象背后的問題值得我們思考：是什么原因?qū)е掠慰偷捏w驗感和回頭率下降？

現(xiàn)代技術(shù)快速發(fā)展導(dǎo)致很多文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園出現(xiàn)地域文化內(nèi)涵缺失的問題，甚至同一個城市打造的文化創(chuàng)業(yè)園出現(xiàn)“千園一面”的現(xiàn)象。因此，文創(chuàng)園的公共設(shè)施設(shè)計、產(chǎn)品設(shè)計等的營造再設(shè)計更值得關(guān)注。究其更深層次的原因，我們不難發(fā)現(xiàn)，文創(chuàng)園本身的規(guī)劃營造再設(shè)計就存在問題，北倉文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園就是一個很好的例子。目前，文創(chuàng)園整體上并未挖掘出更具有重慶本土文化內(nèi)涵的特色。文化內(nèi)涵是一個文創(chuàng)園長期發(fā)展的根本，流于表面的營造再設(shè)計根本經(jīng)不住現(xiàn)代擁有高生活質(zhì)量的游客的考驗。

一、北倉文創(chuàng)園概況

重慶的北倉文創(chuàng)街區(qū)，總建筑面積約2.2萬平方米，處于重慶觀音橋核心商圈，具備城市、社區(qū)、人文、建筑再生的功能價值。北倉原是江北紡織廠，是市區(qū)僅存的工業(yè)遺產(chǎn)，閑置過一段時間。北倉文創(chuàng)街區(qū)共分為三個街區(qū)：第一街區(qū)主要以北倉圖書館、“互聯(lián)網(wǎng)+”文創(chuàng)體驗店為核心;第二街區(qū)是青年公寓，是為創(chuàng)意辦公等方面打造的青年基地;第三街區(qū)有影視基地、創(chuàng)投基地，營造設(shè)計的主要目的是核心孵化項目的孵化成果轉(zhuǎn)化，致力于打造文創(chuàng)示范大區(qū)。

近幾年，重慶的文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟總量呈上升趨勢，北倉的地理位置非常好，可以引入更多客流量，同時又有文化歷史背景作為依托，可以將當?shù)氐穆糜螛I(yè)、文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)和服務(wù)業(yè)很好地結(jié)合起來，推動文旅的發(fā)展。在對原有紡織廠和工業(yè)設(shè)施進行充分的改造利用后，北倉高質(zhì)量地完成了傳統(tǒng)轉(zhuǎn)型，成為重慶打卡圣地。 北倉文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)園業(yè)態(tài)較豐富，但是注重的都是圖書館、咖啡屋、餐廳等的建設(shè)，在打造公共設(shè)施、產(chǎn)品設(shè)計、室內(nèi)設(shè)計等方面存在文化缺失現(xiàn)象，沒有抓住紡織廠的文化特色，沒有注入重慶地域文化。

二、北倉文創(chuàng)園文化缺失的現(xiàn)狀

（一）公共設(shè)施設(shè)計方面

重慶的北倉文創(chuàng)園是由紡織廠改造而成的，本身的區(qū)域空間缺乏實用性，難以滿足現(xiàn)代人的需求。而作為保護文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園和更新文化文創(chuàng)整體規(guī)劃的不可或缺的部分，文創(chuàng)園區(qū)公共設(shè)施存在的最大意義就是緩解物質(zhì)存在和人們心理需求之間的矛盾，并充當拉近園區(qū)和人們歸屬感的物質(zhì)媒介。在文化創(chuàng)意園中，公共設(shè)施的設(shè)計起著多種作用，從審美、需求、文化意識功能出發(fā)，展現(xiàn)一個文創(chuàng)區(qū)的文化品格，傳達本土地域文化產(chǎn)業(yè)園的特點。

1.形態(tài)

為了避免千篇一律的視覺效果，北倉文創(chuàng)園的公共設(shè)施形態(tài)應(yīng)該時刻與園區(qū)要傳達的文化、地域特色保持一致。公共設(shè)施是文創(chuàng)園環(huán)境中具體的、可感觀的物體，美觀的設(shè)施能夠增加客戶的體驗感，同時可以更好地提升環(huán)境的品味，以便更好地傳達文化內(nèi)涵。經(jīng)實地調(diào)查，北倉的公共設(shè)施在形態(tài)上不具有與之匹配的美感，大都采用廠家的預(yù)制品，丟失了重慶獨有的文化氣息，只注重功能性，從而在形態(tài)設(shè)計上缺少美感，比如文創(chuàng)園中的長椅，雖結(jié)實耐用，但并無特色。

2.色彩

北倉的公共設(shè)施在色彩上并無特色，從園區(qū)整體環(huán)境來看，不能與園區(qū)整體的色彩相統(tǒng)一，未處理好統(tǒng)一與變化的關(guān)系，工業(yè)氣息中卻帶有小眾的“ins風(fēng)”。圖書館的走廊是具有工業(yè)氣息的銹色，長桌卻是淺楠木色，休閑屋的配置是“ins風(fēng)”，色彩的風(fēng)格和搭配未達到統(tǒng)一，與園區(qū)的特色文化脫節(jié)。

3.功能屬性

北倉作為一個以宣傳創(chuàng)意文化為主的園區(qū)，結(jié)構(gòu)布局單一，沒有代表性公共設(shè)計來傳達文創(chuàng)理念。公共設(shè)計較少，沒有做到系統(tǒng)化，比如垃圾簍色彩、色系風(fēng)格不統(tǒng)一。

（二）產(chǎn)品設(shè)計方面

紡織廠早已倒閉，北倉注入了新的文化業(yè)態(tài)，老廠房既保留獨棟樓房的舊貌，又融入現(xiàn)代設(shè)計的藝術(shù)風(fēng)格。新與舊的融合，為這里吸引來大批文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)，但作為一個網(wǎng)紅打卡地，這里的產(chǎn)品設(shè)計卻無法與其文化底蘊相匹配，產(chǎn)品設(shè)計流于表面，沒有文化內(nèi)涵的產(chǎn)品，缺少了根，無法讓客人留戀。產(chǎn)品設(shè)計風(fēng)格相似，缺乏創(chuàng)意和文化內(nèi)涵。游客多以參觀瀏覽、購物為主，參與性較強，而各個小店周邊銷售的文創(chuàng)產(chǎn)品大都基本相同，能夠結(jié)合當?shù)睾途包c自身紡織廠特點的文創(chuàng)產(chǎn)品則少之又少。沒有把重慶獨特的地域文化完全宣傳出去，沒有與其他文創(chuàng)園區(qū)分開來，也沒有把旅游資源、文化資源和商業(yè)資源充分結(jié)合，發(fā)揮其更大的價值。到訪游客帶回家的特產(chǎn)不應(yīng)該只有火鍋底料、麻花、牛肉干，或者印著重慶方言的卡片和衣服，還應(yīng)該有承載重慶歷史文化、人文性格的特色文化產(chǎn)品。北倉的產(chǎn)品設(shè)計除了與其他文創(chuàng)園的產(chǎn)品設(shè)計造型、質(zhì)地等相似外，文創(chuàng)產(chǎn)品的文化內(nèi)涵也參差不齊，性價比不高。產(chǎn)品設(shè)計并沒有重視地域文化建設(shè)，沒有適當注入“歸宿感”文化元素，只具有創(chuàng)新精神而不具有文化創(chuàng)新意識。

三、北倉文創(chuàng)園地域文化營造策略

（一）公共設(shè)施方面

毋庸贅言，重慶北倉文創(chuàng)園公共設(shè)施應(yīng)該充分挖掘公共設(shè)施與周邊環(huán)境的聯(lián)系，通過新與舊、實與虛等折疊式設(shè)計傳達文化性。追尋發(fā)展歷史，分別從當?shù)氐拿麆俟袍E、地理環(huán)境、民俗文化等方面研究當?shù)氐牡赜蛭幕瑥亩覍ず线m的文化要素，用于北倉文創(chuàng)園的公共設(shè)施。從文創(chuàng)園本身出發(fā)，從紡織廠的內(nèi)部形態(tài)選取，借此呈現(xiàn)歷史文化，勾起歷史記憶，加深文化內(nèi)涵。眾所周知，重慶是一座山城，可以提取一些山城元素作為地域文化特色的標志。

（二）產(chǎn)品設(shè)計方面

以故宮博物院文創(chuàng)設(shè)計團隊設(shè)計的《故宮日歷》為例，《故宮日歷》是故宮博物院用來介紹故宮藏品、傳播傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀文創(chuàng)作品之一。畫冊的背面裝飾有文物，并列出藏品索引。我們在做文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計與開發(fā)時，要深挖作品所蘊含的地域文化。在挖掘地域文化的過程中，往往會涌現(xiàn)出設(shè)計師所需要的創(chuàng)作靈感，在此基礎(chǔ)上再找到所要設(shè)計的文創(chuàng)產(chǎn)品的亮點。因此，北倉文創(chuàng)園需要結(jié)合產(chǎn)品的文化亮點，提取其作為重慶市區(qū)工業(yè)遺產(chǎn)的區(qū)域文化符號，或者作為紡織廠歷史的衍生符號，從而為產(chǎn)品設(shè)計和開發(fā)奠定堅實的文化基礎(chǔ)。

綜上所述，北倉文創(chuàng)園文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計創(chuàng)意老套且性價比不高，公共設(shè)施設(shè)計風(fēng)格與本園營造的地域文化不符，室內(nèi)設(shè)計中地域文化缺失。對比重慶文創(chuàng)園近年下滑的文創(chuàng)收入和故宮遞增的文化產(chǎn)業(yè)收入，我們可以發(fā)現(xiàn)，在營造再設(shè)計中，地域文化的挖掘與使用起著至關(guān)重要的作用。文化作為民族凝聚力和創(chuàng)造力的源泉，特別是具有高知性、低污染的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)，在充分發(fā)掘、傳承傳統(tǒng)文化以及發(fā)展地域文化的過程中發(fā)揮著舉足輕重的作用。除了創(chuàng)新精神，北倉或重慶其他地區(qū)在建設(shè)文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)時應(yīng)該更注重文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，將目光聚焦在如何結(jié)合傳統(tǒng)地域文化上。面對目前重慶市文創(chuàng)園泛濫成風(fēng)、文化內(nèi)涵不深的局面，想要發(fā)展重慶的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)，必須要依托本土的優(yōu)秀文化，深挖文化內(nèi)涵，堅持以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和巴渝文化為根脈，弘揚抗戰(zhàn)文化、三峽文化和紅巖精神等，努力推出無愧于時代、引領(lǐng)巴渝文化新風(fēng)尚的文化精品。北倉文創(chuàng)園、重慶文創(chuàng)園如何在爆紅之后紅得更有深度，地域文化內(nèi)涵是其根本和營造的重點。

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