林品良

摘要：隨著社會(huì)的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)的促進(jìn)，近些年我國(guó)園博會(huì)的舉辦正逐漸走向高潮。園博會(huì)是游人觀賞游覽、以及專業(yè)人士交流學(xué)習(xí)、觀賞互動(dòng)的良好平臺(tái)。園博會(huì)中城市展園的設(shè)計(jì)對(duì)我國(guó)景觀設(shè)計(jì)行業(yè)有著重要的影響，城市展園的設(shè)計(jì)將引領(lǐng)我國(guó)景觀設(shè)計(jì)的潮流。本文介紹了體驗(yàn)式設(shè)計(jì)在各行各業(yè)的情況，并重點(diǎn)分析了嶺南園的景觀體驗(yàn)式設(shè)計(jì)手法。如感官體驗(yàn)、行為體驗(yàn)、情感體驗(yàn)、思考體驗(yàn)。通過(guò)分析嶺南園的景觀體驗(yàn)式設(shè)計(jì)，為城市展園提供一些新思路。

關(guān)鍵詞：嶺南園林;景觀;體驗(yàn)式

1 北京園博園概況

第九屆中國(guó)（北京）國(guó)際園林博覽會(huì)舉辦時(shí)間為 2013 年 5 月 18 日至 11 月 18 日，地點(diǎn)為北京市豐臺(tái)區(qū)永定河西岸，占地總面積 513 公頃。園區(qū)的總規(guī)劃為一軸、兩景區(qū)、三地標(biāo)、五展園。（如圖1）一軸即園博軸，是一條由中國(guó)園林博物館通向濕地公園的南北向景觀綠帶軸線，即銀杏大道;兩個(gè)景區(qū)分別是錦繡谷這一下沉式的花園景區(qū)與園博湖景區(qū)三地標(biāo)即三大標(biāo)志性建筑物，分別是抽象的數(shù)字 9 形的主展館、永定塔與中國(guó)園林博物館;五展園分別包括傳統(tǒng)展園、現(xiàn)代展園、創(chuàng)意展園、國(guó)際展園和濕地展園五大類型，共計(jì) 128 處[1]。

2 園博園及城市展園的產(chǎn)生

園博園不管是地區(qū)性的還是國(guó)際性的，都是專業(yè)性博覽會(huì)中的一種類型，博覽會(huì)的雛形是遠(yuǎn)古時(shí)期的市場(chǎng)。具有展示性質(zhì)的展園是伴著博覽會(huì)的出現(xiàn)而發(fā)展起來(lái)的。在西方，園林園藝相關(guān)的展覽會(huì)已有近百年的歷史，其規(guī)劃設(shè)計(jì)、市場(chǎng)運(yùn)轉(zhuǎn)已經(jīng)較為成熟，在專業(yè)互動(dòng)等方面也積攢了很多的經(jīng)驗(yàn)。雖然我國(guó)傳統(tǒng)園林有著豐富悠久的歷史，但是園博會(huì)的興起卻要晚于其他國(guó)家。園林展走進(jìn)中國(guó)的真正開(kāi)端是 1999 年在云南省昆明市舉行的 A1 級(jí)的世界園藝博覽會(huì)，這一次世博會(huì)的成功舉辦使中國(guó)人開(kāi)始了解園林展。

中國(guó)國(guó)際園林園博會(huì)到北京這一屆已經(jīng)是第九屆，前四屆園博會(huì)都是在城市公園中舉辦的，在展覽會(huì)結(jié)束后所有的設(shè)施都會(huì)被拆除，一點(diǎn)非常令人遺憾，且景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)相關(guān)的展示內(nèi)容根本沒(méi)有。

3 國(guó)內(nèi)外景觀體驗(yàn)式研究狀況

20 世紀(jì) 90 年代，我國(guó)在教育、旅游、美學(xué)、文學(xué)批評(píng)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)等行業(yè)對(duì)于體驗(yàn)的相關(guān)研究都有一些進(jìn)展，且把體驗(yàn)的范圍擴(kuò)大至道德、情感、審美體驗(yàn)等方面。當(dāng)代美學(xué)中，一川在《審美體驗(yàn)論》和《意義的瞬間生成》的著作中提出體驗(yàn)是對(duì)人類的生存方式的高度自覺(jué)[2]。體驗(yàn)是眾多的生活感受中的一種，是人們以身體之的感受能力，是人類的一種心理感悟[3]。教育行業(yè)中，驚鐸發(fā)表了《道德體驗(yàn)論》，提出體驗(yàn)是道德的本體，并以西方體驗(yàn)哲學(xué)為基礎(chǔ)，將體驗(yàn)看作是一種與圖景相關(guān)的動(dòng)態(tài)思考活動(dòng)。此研究以人類生活作為基本對(duì)象，運(yùn)用旅游的形式創(chuàng)造了一個(gè)較為封閉且有個(gè)人特點(diǎn)的旅行世界，塑造了一個(gè)時(shí)空交錯(cuò)的、有著極強(qiáng)意義的體驗(yàn)經(jīng)過(guò)[5]。隨后作者接著發(fā)表了《旅游體驗(yàn)研究走向?qū)嵶C科學(xué)》一書，該書中側(cè)重對(duì)旅游體驗(yàn)質(zhì)量的相關(guān)內(nèi)容的闡述，試圖把實(shí)證科學(xué)的理論運(yùn)用到旅游體驗(yàn)分析研究之中[6]。 《建筑現(xiàn)象學(xué)》中，沈克寧從存在現(xiàn)象學(xué)和知覺(jué)現(xiàn)象學(xué)等方面分別進(jìn)行研究，闡述了建筑的空間場(chǎng)所與生活體驗(yàn)的關(guān)系以及建筑知覺(jué)和生活體驗(yàn)的關(guān)聯(lián)，且從視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)等方面討論了建筑中多重的感知和全面的體驗(yàn)[7]。

4 嶺南園林簡(jiǎn)介

嶺南園位于北京園博園傳統(tǒng)展園區(qū)，占地面積近1. 5 萬(wàn)平方米。廣東嶺南園以“嶺南謠，故鄉(xiāng)情”為設(shè)計(jì)主題。嶺南園采用前庭后院的布局手法，空間形式為： 圍合的前庭—半圍合的水院—開(kāi)放的自然山水園，園內(nèi)設(shè)計(jì)有“九曜春曉、月照名堂、南國(guó)紅豆、雨打芭蕉、粵韻風(fēng)華、漁歌晚唱、泮塘荷風(fēng)、妝臺(tái)綺繡、虹云飛韻、秋水龍吟”十景。嶺南園力圖通過(guò)造景彰顯嶺南文化兼容并包、務(wù)實(shí)創(chuàng)新的特色。

5 嶺南園林景觀體驗(yàn)設(shè)計(jì)

5.1 豐富多彩的感官體驗(yàn)

游客來(lái)到嶺南園，可以靜靜的觀看、欣賞風(fēng)景，品味嶺南園林的韻味，通過(guò)視覺(jué)捕捉嶺南園林的精致與華麗。以黑、白、灰為主調(diào)，同時(shí)配有綠色琉璃花尊的嶺南建筑風(fēng)格，給游人過(guò)目難忘的視覺(jué)體驗(yàn)。環(huán)水戲臺(tái)中還會(huì)傳來(lái)廣府粵劇、客家漢劇、潮汕潮劇等粵曲佳音，為游人提供豐富的聽(tīng)覺(jué)體驗(yàn)。游人在此展園，聽(tīng)覺(jué)體驗(yàn)可謂極為豐富，如雨打芭蕉的聲音，卓錫泉跌水的落水聲等。

5.2 水景的親水駁岸處理帶來(lái)的行為體驗(yàn)

瀑布水岸的處理采用自然的形式，與卵石結(jié)合，淺而清澈的水面，使游人更易親近，為游人親水游玩的行為體驗(yàn)提供了足夠的條件。

5.3 愜意的嶺南生活的情感體驗(yàn)

嶺南園為了讓游客領(lǐng)略更多的嶺南生活的濃情愜意，最大程度的感受當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗文化、生活氣息，設(shè)計(jì)了九曜奇石、蓮池濕地、廣濟(jì)橋、特色植物蔭棚等景觀。特色植物蔭棚中以芭蕉葉疊水景墻為主景，植物種植主要為熱帶植物，如芭蕉、朱蕉、香蕉、棕櫚、蒲葵、蕨類等。水景觀打造了獨(dú)特的噴霧效果，創(chuàng)造了南國(guó)雨林的意境，使游客有種身在嶺南的真實(shí)感受。在加上漁舟唱晚、妝臺(tái)倚秀、虹云橋亭等景觀，還有荔枝、龍眼、楊桃等植物的配植，游人可以深切的體驗(yàn)真實(shí)的嶺南場(chǎng)景。

5.4 故鄉(xiāng)情的主題思考體驗(yàn)

以嶺南謠，故鄉(xiāng)情為主題的嶺南園，使身在異鄉(xiāng)的嶺南人，看到描述家鄉(xiāng)買賣荔枝的雕塑小品、看到反應(yīng)家鄉(xiāng)童謠的場(chǎng)景等，真正的體驗(yàn)了家鄉(xiāng)的情景，思念著家鄉(xiāng)的一草一木，對(duì)家鄉(xiāng)的思念之情油然而生。對(duì)于其他游人而言，似乎也感受了一次嶺南的生活，深思著廣東兼容、進(jìn)取、務(wù)實(shí)、創(chuàng)新的廣東精神。

6 結(jié)語(yǔ)

綜上所述，嶺南園平面布局活潑自由，建筑外觀生動(dòng)通透，色彩明快鮮艷，木新穎奇麗，充分體現(xiàn)嶺南文化兼容并包、務(wù)實(shí)創(chuàng)新的精神，有著濃濃的嶺南鄉(xiāng)情鄉(xiāng)韻。嶺南景觀的意境與內(nèi)涵來(lái)自于人的感知和體驗(yàn)，全方位的感官體驗(yàn)可以從中帶給人更深遠(yuǎn)的心靈與思想層次的升華，甚至可以帶給人生理和心理上的治療和康復(fù)。因此，現(xiàn)代園林可以借鑒中國(guó)古典園林的感知體驗(yàn)?zāi)Ｊ剑瑒?chuàng)造出人們喜歡的空間和場(chǎng)所。

參考文獻(xiàn)：

[1]曾慶宜.淺析北京園博會(huì)園中園設(shè)計(jì)——以嶺南園、江蘇園、北京園為例[J].廣東園林，2014，36（01）：46-49.

[2]王一川. ?審美體驗(yàn)論. ?百花文藝出版社， ?1992

[3]王一川. ?意義的瞬間生成. ?山東文藝出版社， 1988

[4]劉驚鐸. ?道德體驗(yàn)論. ?人民教育出版社， ?2003

[5]謝彥君. ?旅游體驗(yàn)研究——一種現(xiàn)象學(xué)的視角. ?南開(kāi)大學(xué)出版社， 2006

[6]謝彥君. ?旅游體驗(yàn)研究走向?qū)嵶C科學(xué). ?中國(guó)旅游出版社， ?2009

[7]沈克寧. ?建筑現(xiàn)象學(xué). ?中國(guó)建筑工業(yè)出版社， ?2008