韓曉東，陳 杰，周園園

（寧波廣播電視大學(xué)，浙江寧波315016）

當(dāng)今世界英語(yǔ)和數(shù)字技術(shù)在英語(yǔ)課堂教學(xué)中日益融合，其重要性和中心地位也日漸突出。一方面，社會(huì)語(yǔ)言學(xué)和人類學(xué)領(lǐng)域中的教育研究強(qiáng)調(diào)需要更多從多語(yǔ)言教育學(xué)角度探討，這也挑戰(zhàn)了教師在傳統(tǒng)語(yǔ)言素養(yǎng)教育語(yǔ)境中考慮諸如地方多樣性和全球連通性等關(guān)鍵因素。以往的研究多基于話語(yǔ)實(shí)踐進(jìn)行批判性的分析，并在課程和學(xué)校語(yǔ)境中發(fā)現(xiàn)了多語(yǔ)言的社會(huì)政治影響，同時(shí)研究也采用了后結(jié)構(gòu)主義的觀點(diǎn)，認(rèn)為身份是多重的、動(dòng)態(tài)的，并且會(huì)受到話語(yǔ)協(xié)商的影響，因而強(qiáng)調(diào)利用學(xué)生的文化和社會(huì)身份意識(shí)作為語(yǔ)言素養(yǎng)能力和身份發(fā)展跳板的可能性。另一方面，教育工作者越來(lái)越多地找到方法，將數(shù)字文本嵌入到廣泛的語(yǔ)言素養(yǎng)教育中，并利用互聯(lián)網(wǎng)使學(xué)生能夠進(jìn)行超媒體創(chuàng)造和互動(dòng)。對(duì)數(shù)字環(huán)境應(yīng)用于教育的研究以及相關(guān)的研究綜述進(jìn)一步表明，新的通訊和媒體技術(shù)能緊密結(jié)合現(xiàn)有的學(xué)校教學(xué)實(shí)踐，在學(xué)生獲取知識(shí)、信息和交際過程中，逐漸凸顯并側(cè)重其在促進(jìn)創(chuàng)新性學(xué)習(xí)模式的發(fā)展，以及有效培養(yǎng)學(xué)生的想象力、創(chuàng)造力的功能重要性。因此，多媒體技術(shù)、傳播渠道和媒體的發(fā)展，促進(jìn)了語(yǔ)言學(xué)習(xí)者基于手勢(shì)、聲音、視覺和其他符號(hào)資源（包括語(yǔ)言）的多模態(tài)語(yǔ)言讀寫能力的培養(yǎng)。這種新的交互模式也創(chuàng)造了新的教學(xué)實(shí)踐，后者同時(shí)是動(dòng)態(tài)的和多語(yǔ)言的。伊蓮娜·肖哈密（Elana Shohamy）認(rèn)為多語(yǔ)言能力是由不同語(yǔ)言的混合語(yǔ)和多模態(tài)符號(hào)系統(tǒng)的使用而衍生出來(lái)的。[1]172在全球化的影響下，這些新發(fā)展給整個(gè)教育領(lǐng)域提出了新的問題，要求教育研究者重新評(píng)估現(xiàn)有的多模態(tài)符號(hào)資源，并評(píng)價(jià)在中國(guó)等英語(yǔ)為非母語(yǔ)國(guó)家基于多語(yǔ)言、多模態(tài)的英語(yǔ)課堂中使用的創(chuàng)新性教學(xué)方法與實(shí)踐。

本研究旨在以教育學(xué)框架為基礎(chǔ)，采用社會(huì)符號(hào)學(xué)方法深入探討在中國(guó)英語(yǔ)課堂教學(xué)語(yǔ)境中的多模態(tài)符號(hào)資源和創(chuàng)新性教學(xué)實(shí)踐。結(jié)合基于多模態(tài)話語(yǔ)的社會(huì)符號(hào)學(xué)視角，多元識(shí)讀和伯恩斯坦教學(xué)話語(yǔ)理論，本研究擬進(jìn)一步表明，知識(shí)如何在英語(yǔ)課堂語(yǔ)境中如何展現(xiàn)、建構(gòu),以及如何范疇現(xiàn)有的符號(hào)設(shè)計(jì)資源、設(shè)計(jì)和重新設(shè)計(jì)三個(gè)階段實(shí)現(xiàn)模態(tài)和媒體選擇，教師如何通過多模態(tài)與多語(yǔ)言課堂教學(xué)設(shè)計(jì)與實(shí)踐來(lái)構(gòu)建與語(yǔ)言學(xué)習(xí)者之間協(xié)商式教學(xué)關(guān)系；同時(shí)本研究也將關(guān)注現(xiàn)有的英語(yǔ)課堂多模態(tài)資源的模式選擇和教學(xué)話語(yǔ)的類型，以提高英語(yǔ)為非母語(yǔ)的語(yǔ)言教學(xué)和學(xué)習(xí)能力；并使研究人員能對(duì)中國(guó)英語(yǔ)課堂的社會(huì)、教育和技術(shù)變化發(fā)展進(jìn)行系統(tǒng)研究。

一、研究方法

新的社會(huì)文化和物質(zhì)條件發(fā)展對(duì)交際和教育的潛在影響是深遠(yuǎn)的，這就使得在英語(yǔ)課堂上的交流和表達(dá)有了新的可能性和限制條件。它進(jìn)一步影響了知識(shí)的構(gòu)建，以及為在英語(yǔ)為非母語(yǔ)的多語(yǔ)言教學(xué)活動(dòng)中重新混合和重構(gòu)多模態(tài)/多媒體體裁以及多符號(hào)/模態(tài)資源提供了新基礎(chǔ)。本研究將回答以下問題：

第一，在多模態(tài)的社會(huì)符號(hào)學(xué)方法下，中國(guó)英語(yǔ)教師在課堂話語(yǔ)中運(yùn)用了哪些多模態(tài)創(chuàng)新性教學(xué)實(shí)踐?

第二，在多語(yǔ)言/多元識(shí)讀教育和數(shù)字技術(shù)在英語(yǔ)課堂廣泛應(yīng)用的背景影響下, 這些創(chuàng)新性的教學(xué)話語(yǔ)特點(diǎn)如何協(xié)商、改變和重構(gòu)大學(xué)英語(yǔ)課堂教學(xué)活動(dòng)中教師與學(xué)習(xí)者關(guān)系與身份?

第三，在中國(guó)英語(yǔ)課堂語(yǔ)境中，知識(shí)是如何在多模態(tài)創(chuàng)新課堂話語(yǔ)中體現(xiàn)?

本研究將采用四種理論框架：創(chuàng)新研究理論；[2][3][4][5][6][7][8][9][10][11][12][13][14][15][16]多模態(tài)社會(huì)符號(hào)學(xué)；[8][17][18]多元識(shí)讀；[19][20]以及伯恩斯坦的教學(xué)話語(yǔ)/實(shí)踐理論。[21][22]這四個(gè)方面理論框架旨在為探索中國(guó)多模態(tài)和多語(yǔ)言課堂創(chuàng)新性的教學(xué)模具和教學(xué)實(shí)踐提供一個(gè)理論視角，并進(jìn)一步研究中國(guó)英語(yǔ)教師/學(xué)習(xí)者的協(xié)商式身份。通過這種方式，此理論框架也為研究者提供了一個(gè)工具，對(duì)現(xiàn)有的多模態(tài)資源所做的模式選擇、課堂話語(yǔ)身份的形成，以及對(duì)在中國(guó)多模態(tài)和多語(yǔ)言課堂的知識(shí)建構(gòu)作批判性反思。此外，本研究的一個(gè)方法是將如圖像、錄像、幻燈片等不同的多模態(tài)教育資源糅合，使其作為數(shù)據(jù)來(lái)源，來(lái)辨析可行的課堂多模態(tài)資源類型發(fā)展，以及理解其在英語(yǔ)課堂中實(shí)際教學(xué)環(huán)節(jié)中的異同。

本研究將以中國(guó)多語(yǔ)言和多模態(tài)英語(yǔ)課堂為研究對(duì)象，以高等教育為教學(xué)框架進(jìn)行質(zhì)性案例分析。為了確保研究方法的可信度，通過參與者課堂觀察、課堂互動(dòng)視頻記錄分析，以及來(lái)自中國(guó)英語(yǔ)教師和學(xué)習(xí)者的半結(jié)構(gòu)化訪談來(lái)收集數(shù)據(jù)。參加者為寧波本地一所本科大學(xué)的英語(yǔ)教師，以及大學(xué)一年級(jí)英語(yǔ)專業(yè)的學(xué)生。研究人員設(shè)置了中國(guó)英語(yǔ)專業(yè)精讀課程作為課程數(shù)據(jù)。

該大學(xué)2018 年英語(yǔ)專業(yè)招生對(duì)象為全國(guó)范圍高考成績(jī)第二批次錄取，要求高考外語(yǔ)單科成績(jī)?cè)瓌t上不低于100 分，一年后分為英語(yǔ)與商務(wù)英語(yǔ)方向。英語(yǔ)專業(yè)一年級(jí)83 個(gè)學(xué)生分成三個(gè)平行教學(xué)班級(jí)進(jìn)行教學(xué)。

課程所選教材為《大學(xué)思辨英語(yǔ)教程精讀1：語(yǔ)言與文化》，整個(gè)教材系列共四冊(cè)，由孫有中教授主編，外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社出版，供高等院校英語(yǔ)專業(yè)一、二年級(jí)學(xué)生使用。一年級(jí)課程教材涉及語(yǔ)言與文化主題，共有15 個(gè)單元，分為三個(gè)模塊：語(yǔ)言、文化、語(yǔ)言與文化的界面。各單元均以話題導(dǎo)入開始，每個(gè)單元包括兩篇課文和四個(gè)部分的練習(xí)。Text A 和Text B 圍繞同一個(gè)主題，相輔相成。每單元分析性閱讀以TextA 8 課時(shí)計(jì)（教師講解），Text B 學(xué)生自主學(xué)習(xí)（考試有一部分抽考Text B），以此安排相應(yīng)教學(xué)內(nèi)容。課堂活動(dòng)還包括學(xué)生小組協(xié)作跨文化反思多媒體文稿演示與創(chuàng)造性寫作作品展示。對(duì)學(xué)生評(píng)測(cè)采取開放式、形成性（formative assessment）考核。

此處需著重說明的是，《大學(xué)思辨英語(yǔ)教程精讀》的編寫與課程應(yīng)用，本身代表了教材設(shè)置與教學(xué)模式的創(chuàng)新性轉(zhuǎn)變。它改變了以往英語(yǔ)專業(yè)語(yǔ)言技能課與專業(yè)課的人為分割，既阻礙學(xué)生專業(yè)知識(shí)的獲知，也未能有效提高學(xué)生英語(yǔ)語(yǔ)言水平能力的窘境。教材出于對(duì)英語(yǔ)專業(yè)學(xué)科性的反思，將專業(yè)課與技能課在學(xué)生大學(xué)入學(xué)伊始就緊密融合在課程教學(xué)中，并且第一次在教學(xué)模式上提出思辨英語(yǔ)教學(xué)，將思辨能力、交際能力、跨文化能力作為課程教學(xué)大綱中的教學(xué)目標(biāo)，并將此作為課程考核體系的一部分。此外，明確提出思辨能力培養(yǎng)必須作為顯性教學(xué)來(lái)實(shí)施，強(qiáng)調(diào)在課程中注重學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)和科學(xué)地采用將語(yǔ)言與內(nèi)容相結(jié)合的教學(xué)方法（CLIL Teaching）同時(shí)，在具體教學(xué)實(shí)踐中參考“產(chǎn)出導(dǎo)向法”設(shè)計(jì)以“思辨”為基礎(chǔ)的具體教學(xué)環(huán)節(jié)。

二、研究結(jié)果

（一）教師課堂話語(yǔ)體系的多模態(tài)范式轉(zhuǎn)變

岡瑟·克雷斯和西奧·范魯文將話語(yǔ)定義為對(duì)現(xiàn)實(shí)(某一方面) 的社會(huì)建構(gòu)的知識(shí)。[8]4從這個(gè)角度看，語(yǔ)言課堂話語(yǔ)被理解為教師和學(xué)生通過使用多模態(tài)符號(hào)資源進(jìn)行社會(huì)建構(gòu)的學(xué)科知識(shí)。這涉及到教師和學(xué)生之間的多模式課堂交流的本質(zhì)。數(shù)據(jù)顯示，學(xué)術(shù)語(yǔ)言知識(shí)是通過教師使用多種話語(yǔ)策略與模式來(lái)實(shí)現(xiàn)不同的語(yǔ)用功能，如介紹、描述、提問、概括等來(lái)呈現(xiàn)給學(xué)生的。需要說明的是，在理論框架中，表征與溝通有著不同的側(cè)重點(diǎn)：表征關(guān)系到符號(hào)制作者(即教師) 的意圖；但溝通還涉及的是符號(hào)接受者(即學(xué)生) 的興趣和意圖。在我們看來(lái)確實(shí)清楚的是，以教學(xué)和調(diào)節(jié)實(shí)踐為重點(diǎn)的“教學(xué)話語(yǔ)”需要進(jìn)行辯論，以了解它將如何在這種新情況下使用，并且在這種情況下，教學(xué)和調(diào)節(jié)語(yǔ)域也正在發(fā)生變化，表征形式也將因此發(fā)生最深刻的變化。圖像、語(yǔ)言、空間性和排版之間的關(guān)系與多媒體新技術(shù)帶來(lái)的蓬勃發(fā)展的各種文本類型有關(guān)。改變了知識(shí)的形態(tài)，也改變了語(yǔ)言和讀寫教學(xué)/學(xué)習(xí)的實(shí)踐。

本課程以基于文化的教學(xué)（Culture-based Instruction）理論為指導(dǎo)，并在具體教學(xué)實(shí)踐中參考“產(chǎn)出導(dǎo)向法”（Production-oriented approach，POA）設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)，以“輸出驅(qū)動(dòng)”“輸入促成”和“選擇性學(xué)習(xí)”為教學(xué)假設(shè)，教學(xué)流程由“驅(qū)動(dòng)”“促成”和“評(píng)價(jià)”三個(gè)環(huán)節(jié)構(gòu)成，教師在每個(gè)環(huán)節(jié)中發(fā)揮中介作用（圖1）。

1. 課堂話語(yǔ)中的多模態(tài)支架式教學(xué)

動(dòng)機(jī)是閱讀學(xué)術(shù)文章的心態(tài)，參與是學(xué)生理解文章的努力，尤為重要的是，學(xué)生的參與如何具體地被搭建以支持他們批判性地思考正在學(xué)習(xí)的文本，在發(fā)展和產(chǎn)生對(duì)文本的理解方面起著關(guān)鍵作用，這也突顯學(xué)生能夠積極參與語(yǔ)言素養(yǎng)教學(xué)的重要性。另一方面，支架式教學(xué)不是單一的結(jié)構(gòu)。它是對(duì)學(xué)生需求的一種回應(yīng)，在不同的語(yǔ)境下，它在特定的時(shí)間對(duì)特定的學(xué)生群體做出回應(yīng)。支架式教學(xué)是一個(gè)積極的教學(xué)過程，它通過各種策略使意義得以在課堂中建構(gòu)。

在更廣泛的對(duì)話式課堂話語(yǔ)范例中建立支架式教學(xué)，它支持在學(xué)生/老師角色中聯(lián)合建構(gòu)知識(shí)的概念。研究發(fā)現(xiàn)，在英語(yǔ)語(yǔ)言課堂支架式教學(xué)中，多模態(tài)話語(yǔ)語(yǔ)境化重構(gòu)是一種新的話語(yǔ)策略，它可以同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的概念理解能力以及科目特定的教學(xué)語(yǔ)域。語(yǔ)境化重構(gòu)是指在語(yǔ)境化的主體領(lǐng)域中，有選擇地挪用語(yǔ)篇或語(yǔ)篇的一部分，并將其重新定位。“原始話語(yǔ)經(jīng)歷了一場(chǎng)意識(shí)形態(tài)上的轉(zhuǎn)變，這種轉(zhuǎn)變適合那些重新語(yǔ)境化的領(lǐng)域的利益?！盵21]113

選取第三單元分析性閱讀Text A: The Pragmatics of Cross-Cultural Communication 為例，文章選取了黛博拉·坦納（Deborah Tannen）1984 年發(fā)表于應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)（Applied Linguistics）的一篇學(xué)術(shù)文章作為課文。在導(dǎo)入部分，為了激活和/或建立學(xué)生的專業(yè)背景知識(shí)，教師采用了影片《喜福會(huì)》中宴會(huì)場(chǎng)景大約三分鐘餐桌對(duì)話視頻（00: 41.53―00: 44.15）以及文字對(duì)白文本，教師利用視頻中所提及的中國(guó)餐桌文化，激發(fā)學(xué)生中國(guó)文化的“生存心態(tài)”（Habitus），[23]某種程度上，這個(gè)導(dǎo)入教學(xué)活動(dòng)將學(xué)生熟悉的傳統(tǒng)文化生活經(jīng)驗(yàn)?zāi)Ｊ脚c專業(yè)的學(xué)術(shù)知識(shí)內(nèi)容，通過視頻與文字做了有機(jī)的銜接與構(gòu)建，為之后對(duì)于學(xué)術(shù)文本中的文化交際差異八個(gè)層次內(nèi)容學(xué)習(xí)做了鋪墊。盡管支架式教學(xué)不應(yīng)該代替文本，但這將為這些學(xué)生的語(yǔ)言讀寫作為一個(gè)切入點(diǎn)，深入研究學(xué)術(shù)文本，豐富閱讀文本的批判性投入，并為學(xué)生提供展示他們理解文本的機(jī)會(huì)。導(dǎo)入部分的視頻與文字內(nèi)容給學(xué)生提供了更好地訪問文本的工具，多模態(tài)教學(xué)話語(yǔ)在這里可以歸納為一個(gè)包括之后課堂討論和綜合的豐富“入口點(diǎn)”，為學(xué)生提供一個(gè)有趣的、有創(chuàng)意的平臺(tái)來(lái)學(xué)習(xí)、鞏固和整合所學(xué)的讀寫技能和策略。

同樣地，在Text A 交際差異八個(gè)層次的知識(shí)框架中，聲調(diào)、預(yù)制語(yǔ)料模塊、銜接與連貫三部分教師講解中，教師分別使用《老友記（Friends）》第一季第九集兩分鐘的視頻（00:15.50―00:16.25）與《是的，先生（Yes, Mister）》第一季第五集的視頻片段和文字對(duì)白部分來(lái)構(gòu)建學(xué)生對(duì)于聲調(diào)和預(yù)制語(yǔ)料模塊的專業(yè)背景知識(shí)，將流行媒體與學(xué)術(shù)內(nèi)容聯(lián)系起來(lái)，可以激發(fā)學(xué)生接觸學(xué)術(shù)文本的動(dòng)力，并應(yīng)用他們的執(zhí)行功能技能，因?yàn)楹?jiǎn)而言之，它將學(xué)術(shù)內(nèi)容帶入現(xiàn)實(shí)。有針對(duì)性地建立這種聯(lián)系可以幫助學(xué)生找到與材料相關(guān)的東西，讓他們相信自己有背景知識(shí)，并看到更廣闊的圖景：這些看似不同的作品屬于一種整體的、傘狀式的意義創(chuàng)造的概念。學(xué)生們覺得他們熟悉的模式在學(xué)術(shù)對(duì)話中是可信的，他們反過來(lái)發(fā)展出自信的文化身份，也就是說對(duì)他們理解所研究的文本的能力有信心。這種做法同樣也增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)跨專業(yè)領(lǐng)域的讀寫文本作品的動(dòng)力和理解，應(yīng)用多媒體工具來(lái)解決現(xiàn)實(shí)真實(shí)的問題似乎已經(jīng)開始彌合校內(nèi)和校外讀寫文本作品之間的差距過程，因?yàn)閷W(xué)生參與跨內(nèi)容專業(yè)領(lǐng)域的文本的動(dòng)力得到了改善。而且，將這種形式融入到單元中使學(xué)生處于很容易將更多以前的知識(shí)和見解帶到課堂討論，因?yàn)樗麄儗⒄Z(yǔ)言素養(yǎng)教育的多種模式聯(lián)系起來(lái)，擴(kuò)大了進(jìn)入對(duì)話的機(jī)會(huì)。在多模態(tài)支架式課堂話語(yǔ)策略中，教師也應(yīng)該學(xué)會(huì)預(yù)測(cè)文本所帶來(lái)的挑戰(zhàn)，以及如何以隱性身份支持學(xué)生成功地協(xié)商文本。

教師在講解文化交際差異八個(gè)層次中的銜接與連貫部分的內(nèi)容時(shí)，選取了來(lái)自百度和維基百科的超文本內(nèi)容作為嵌入式支架，分別對(duì)鄧超、薛之謙、大衛(wèi) 貝克漢姆三人的身份百度與維基百科介紹網(wǎng)頁(yè)中的指示代詞做了檢索下劃標(biāo)注，來(lái)支持語(yǔ)言語(yǔ)篇指稱銜接概念內(nèi)容的理解。在整個(gè)教學(xué)過程或?qū)W習(xí)過程中，使用嵌入式支架教學(xué)，這些支架的多模態(tài)設(shè)計(jì)通常是為了促進(jìn)元認(rèn)知監(jiān)控，提供子任務(wù)或子技能的列表來(lái)促進(jìn)任務(wù)的過程排序，提供問題解決或概念支持。在此例中，這一支架式教學(xué)設(shè)計(jì)促進(jìn)了學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)復(fù)雜和有挑戰(zhàn)性的學(xué)術(shù)內(nèi)容的學(xué)習(xí)與理解，同時(shí)通過讓學(xué)習(xí)參與者接受后測(cè)，以評(píng)估學(xué)習(xí)活動(dòng)或任務(wù)表現(xiàn)中的新知識(shí)構(gòu)建。需要強(qiáng)調(diào)的是，為學(xué)習(xí)者水平和內(nèi)容知識(shí)采用適當(dāng)支架技術(shù)的可行和有效的超媒體環(huán)境的設(shè)計(jì)必須基于理論和基于研究的原則。

2. 語(yǔ)言課堂多模態(tài)教學(xué)與師生身份協(xié)商、知識(shí)構(gòu)建的關(guān)系

使用多模態(tài)教學(xué)不僅是達(dá)到這一目的的一種手段――作為搭建和提高語(yǔ)言素養(yǎng)能力的一種方式，而且也是一種教學(xué)必要性，因?yàn)閷W(xué)生將來(lái)必然離開教室，獲得如何分析、使用和綜合多種模式的讀寫能力。圖像、語(yǔ)言、空間性和排版之間的關(guān)系與多媒體新技術(shù)帶來(lái)的蓬勃發(fā)展的各種文本類型有關(guān)，它改變了知識(shí)的形態(tài)，也改變了語(yǔ)言和讀寫學(xué)習(xí)的實(shí)踐。多模態(tài)教學(xué)方法在英語(yǔ)為非母語(yǔ)的語(yǔ)言課堂中是至關(guān)重要的，因?yàn)樗鼮閷W(xué)生提供機(jī)會(huì)以挖掘不同符號(hào)功能可能性的意義制造和交流，也為圍繞文本構(gòu)建的課堂互動(dòng)架起了傳統(tǒng)和新文本形式的橋梁。此外，在強(qiáng)調(diào)批判性理解的教學(xué)實(shí)踐中，教師的作用至關(guān)重要，因?yàn)檎n堂上的所有成員在一起（通過對(duì)話和協(xié)作）創(chuàng)造知識(shí)，而教師的作用是與學(xué)生一起創(chuàng)造構(gòu)建真正知識(shí)的必要條件。研究者發(fā)現(xiàn)，多模態(tài)教學(xué)法擴(kuò)大了課堂意義表征性基礎(chǔ)的可能性，使其有可能通過賦予口頭和書面語(yǔ)言以外的其他交流模式以話語(yǔ)重鑄與再語(yǔ)境化方式來(lái)改變語(yǔ)言和語(yǔ)言素養(yǎng)教育課堂的性質(zhì)。然而，這種教學(xué)方法只有在構(gòu)成評(píng)估實(shí)踐的組成部分時(shí)才有價(jià)值，在評(píng)估實(shí)踐中，每種模式都被賦予特定的價(jià)值，前提是學(xué)生本土文化知識(shí)和表征模式的社會(huì)文化多樣性被重視，并以生產(chǎn)多樣性的形式被賦予特定優(yōu)勢(shì)。

在此，研究者認(rèn)為以教學(xué)和調(diào)節(jié)實(shí)踐為重點(diǎn)的復(fù)雜實(shí)體“教學(xué)話語(yǔ)”需要進(jìn)行辯論，以了解它將如何在這種新情況下使用，因?yàn)樵谶@種情況下，教學(xué)和調(diào)節(jié)的領(lǐng)域也正在發(fā)生變化，其表征形式將受到最深刻的變化。需要說明的是，知識(shí)和意義由歷史和社會(huì)定位并產(chǎn)生，它們是“被設(shè)計(jì)的”人工制品。

在多模態(tài)的范疇下，課堂實(shí)踐被看作是對(duì)符號(hào)學(xué)資源的設(shè)計(jì)和再設(shè)計(jì)，以達(dá)到知識(shí)再現(xiàn)和交流的目的。在重新設(shè)計(jì)的活動(dòng)中，符號(hào)制造者（教師）如何改變現(xiàn)有的設(shè)計(jì)，這一行動(dòng)是變革性的：它既改變了重新設(shè)計(jì)的重點(diǎn)對(duì)象，也改變了設(shè)計(jì)者（教師）。因此，重新設(shè)計(jì)的行為是一種創(chuàng)造性的行為，它影響著客體的物質(zhì)性和個(gè)體的主體性的變化，這也是本文研究的重點(diǎn)之一。

在教師陳述中，研究者發(fā)現(xiàn)教師在介紹與課程相關(guān)的例子時(shí)，教師通過以有效的提問激發(fā)學(xué)生的批判性思考，以對(duì)問題的探索和求解來(lái)組織教學(xué)，以此來(lái)傳達(dá)學(xué)術(shù)文本知識(shí)。通常情況下，這些問題模式采用IRE（initiation-reply-evaluation）模式，學(xué)生們的反應(yīng)以口頭語(yǔ)言或手勢(shì)或頭部運(yùn)動(dòng)來(lái)交流，然后老師評(píng)估學(xué)生的答案，通常由重復(fù)或解釋的答案構(gòu)成。教師也組織以任務(wù)明確的小組討論、集中分享為主要的課堂活動(dòng)，盡量使學(xué)生在討論和分享中完成對(duì)課文的分析、理解、質(zhì)疑以及對(duì)語(yǔ)言點(diǎn)的關(guān)注和習(xí)得。在教學(xué)實(shí)踐中，教師一般采用PowerPoint 幻燈片輔助教學(xué)，配以視頻、圖片、書面語(yǔ)（板書）、口語(yǔ)、手勢(shì)、姿勢(shì)等模態(tài)進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐，來(lái)構(gòu)建知識(shí)的認(rèn)知形成，這是一種新穎的課堂話語(yǔ)，區(qū)別于以往語(yǔ)言課堂更多依賴單純的口語(yǔ)與書面語(yǔ)（板書）模式。PowerPoint幻燈片符號(hào)技術(shù)在大學(xué)英語(yǔ)課堂的創(chuàng)新性建構(gòu)中，其構(gòu)建知識(shí)內(nèi)容的多模態(tài)連貫性、多向性、互文性表征等特點(diǎn)。之前二語(yǔ)/多語(yǔ)言素養(yǎng)教育代碼轉(zhuǎn)換的研究表明當(dāng)?shù)诙Z(yǔ)言失敗時(shí)，學(xué)習(xí)者不會(huì)簡(jiǎn)單地將他們的母語(yǔ)作為一種方便的交流資源。語(yǔ)言學(xué)習(xí)者在語(yǔ)境中使用了L1 和L2 兩種語(yǔ)言，并對(duì)其所處的話語(yǔ)意義進(jìn)行語(yǔ)境化和框架化[24]，代碼轉(zhuǎn)換為學(xué)習(xí)者提供了一種資源，使其能夠協(xié)商自己作為語(yǔ)言社區(qū)參與者的身份。研究數(shù)據(jù)發(fā)現(xiàn)，教師與學(xué)生在語(yǔ)言課堂知識(shí)具體操作環(huán)節(jié)中，除語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換外，均存在著不同程度的多模態(tài)互文引用和轉(zhuǎn)導(dǎo)（multimodal transduction），這除了增加知識(shí)表征的多種模式的功能可能性外，同時(shí)對(duì)于教師和學(xué)生在知識(shí)構(gòu)建中的身份協(xié)商也提供了新的契機(jī)。

研究發(fā)現(xiàn)，在課堂實(shí)踐中，教師的手勢(shì)和姿勢(shì)往往趨于實(shí)現(xiàn)三大功能：認(rèn)知（如增強(qiáng)理解和注意力定向）、情感（如傳達(dá)熱情和鼓勵(lì)）和組織（如分配言語(yǔ)轉(zhuǎn)向），對(duì)于課堂的調(diào)節(jié)語(yǔ)域起到了重要的作用。但本研究的關(guān)鍵發(fā)現(xiàn)是課堂意義的產(chǎn)生和互文性可以通過姿勢(shì)和手勢(shì)等多模態(tài)形式來(lái)實(shí)現(xiàn)。如第一單元講到語(yǔ)言的復(fù)雜性（The Complexity of Language）時(shí)，教師講解“創(chuàng)意：用‘un-’創(chuàng)造新詞”（Originality: Creating new words with“un-”）時(shí)，雙手上臂交叉來(lái)做“un-”前綴意義（不）說明，反映了課堂幻燈片顯示的文字與圖像，以及使用手勢(shì)重新表現(xiàn)單詞“un-”的功能。舉例說明的例子演示了如何使用意義生成的替代模式來(lái)重新呈現(xiàn)文本中的信息，以及如何通過多種模態(tài)來(lái)實(shí)現(xiàn)互文性。梅賓（Maybin）將互文引用的使用描述為自動(dòng)的、無(wú)意識(shí)的和戰(zhàn)略性的。[25]102這一分析有助于我們從人類學(xué)和社會(huì)符號(hào)學(xué)的角度理解手勢(shì)和姿勢(shì)的使用，并要求教師從歷時(shí)而不是簡(jiǎn)單的共時(shí)角度來(lái)考慮符號(hào)資源在互動(dòng)中的作用；也就是說，相對(duì)于以前在任何選擇模式下的意義生成的實(shí)例規(guī)范，表征和交際的實(shí)踐不斷地被改變、修改和轉(zhuǎn)換，以適應(yīng)社會(huì)和文化在課堂實(shí)踐的變化。根據(jù)巴赫金的觀點(diǎn)，“每個(gè)詞都品味著它所處的語(yǔ)境以及它所經(jīng)歷的社會(huì)文化生活的語(yǔ)境”[4]49，我們可以看到，這適用于所有意義生成模式，而手勢(shì)和姿勢(shì)可以參考相同或不同模式下先前意義生成的實(shí)例。手勢(shì)和姿勢(shì)的使用是自發(fā)的和互文性的，但它不是隨機(jī)的或不連貫的：它的連貫性來(lái)自于它的識(shí)別能力和互文性期望的滿足。姿勢(shì)或手勢(shì)的功能是通過選擇一種具體的方式來(lái)傳達(dá)意義。每個(gè)模態(tài)在一個(gè)或多個(gè)先前文本中產(chǎn)生的含義都是通過可識(shí)別的（在本例中是可視的）屬性在互文引用中重新創(chuàng)建的。因此當(dāng)獨(dú)立的符號(hào)在模式表達(dá)達(dá)到一個(gè)原始、統(tǒng)一系統(tǒng)時(shí)，這些符號(hào)個(gè)體就能通過新方法來(lái)自由結(jié)合, 賦予新的意義，文化（如教學(xué)操作規(guī)范）亦可自由地對(duì)這些組合進(jìn)行新的限制，然后賦予意義另一個(gè)維度。與其他符號(hào)學(xué)模式的使用一樣，姿勢(shì)或手勢(shì)作為有意義的符號(hào)的選擇和設(shè)計(jì)是先前實(shí)例化和重新設(shè)計(jì)/制作一個(gè)符號(hào)的結(jié)合，這也是知識(shí)構(gòu)建和表征的巨大創(chuàng)造性。

就模態(tài)的選擇一方面與知識(shí)的形成相互作用，另一方面與身體/感官相互作用而言，知識(shí)表征的事實(shí)完全與身份（自我）形成的可能性相聯(lián)系。教師身份也是語(yǔ)言創(chuàng)造和其他符號(hào)學(xué)實(shí)踐的產(chǎn)物，是一種社會(huì)和文化現(xiàn)象。形式上，教學(xué)話語(yǔ)是一種語(yǔ)境化原則，它選擇性地對(duì)其他話語(yǔ)進(jìn)行理解、重新定位、重新聚焦和關(guān)聯(lián)，以形成自己的秩序。調(diào)節(jié)語(yǔ)篇是創(chuàng)造秩序、關(guān)系和身份的道德語(yǔ)篇，它在教學(xué)語(yǔ)篇的嵌入中創(chuàng)造了“專門的教學(xué)主體”。[21]中國(guó)的儒家規(guī)范將學(xué)習(xí)理解為主要是獲取書本上的知識(shí)。教師被視為知識(shí)的擁有者和傳播者，學(xué)生被視為權(quán)威知識(shí)的接受者。[26]受中國(guó)儒學(xué)的影響，以文為本、以師為重是自然的結(jié)果。英語(yǔ)語(yǔ)言教師可能會(huì)發(fā)現(xiàn)將他們的角色從知識(shí)提供者轉(zhuǎn)變?yōu)榻涣鞔龠M(jìn)者是一件很窘迫的事情。因此，在實(shí)踐中，教師的角色是批判性地將學(xué)習(xí)者作為共同研究者，教師和學(xué)生共同創(chuàng)造學(xué)習(xí)條件，幫助學(xué)習(xí)者發(fā)展和實(shí)現(xiàn)他們的興趣、需求、期望。教師提出問題，并讓學(xué)生參與對(duì)話和批判性思考，讓學(xué)生和教師在課堂上共同建構(gòu)知識(shí)。包括以學(xué)習(xí)者的需求和關(guān)注為中心的教學(xué)實(shí)踐，驗(yàn)證學(xué)習(xí)者經(jīng)驗(yàn)的主題/活動(dòng)的使用，教師強(qiáng)調(diào)對(duì)不同觀點(diǎn)的批判性理解和探索，將技能和知識(shí)獲取置于情境中的實(shí)踐，以及對(duì)話式和協(xié)作式的教學(xué)過程。在語(yǔ)言課堂中，研究結(jié)果顯示，在課堂意義的協(xié)商與合作中，教師在課堂上的身份根據(jù)課堂任務(wù)環(huán)節(jié)不同呈現(xiàn)如下文表格所示范疇中切換（見表一）。

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（二）學(xué)生轉(zhuǎn)化性學(xué)習(xí)―知識(shí)輸出的多模態(tài)創(chuàng)新性作品

從列弗·維果斯基[27]的觀點(diǎn)來(lái)看，學(xué)習(xí)是一個(gè)通過交互協(xié)作實(shí)現(xiàn)的過程，而且交流是通過選擇/協(xié)商多種符號(hào)資源進(jìn)行多模態(tài)互動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。利用互動(dòng)和協(xié)作學(xué)習(xí)策略，讓學(xué)生就自己的寫作進(jìn)行討論和咨詢，是培養(yǎng)注重學(xué)習(xí)甚至解決問題的有意義的重要途徑?；诰S果斯基關(guān)于學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)，學(xué)習(xí)是在共享的社會(huì)環(huán)境中通過活動(dòng)發(fā)生的。因此，利用一系列符號(hào)學(xué)資源為參與學(xué)習(xí)活動(dòng)提供了更強(qiáng)的功能可見性，而且也為學(xué)習(xí)提供了更廣闊的意義潛力。其次，構(gòu)建世界的表征使學(xué)生在技術(shù)（軟件的可提供性和約束）和文本使用的社會(huì)背景下，在團(tuán)隊(duì)寫作中做出符號(hào)學(xué)選擇和協(xié)商意義。在表達(dá)意義時(shí)，要使用多種符號(hào)學(xué)系統(tǒng)，就需要讓學(xué)生更為廣泛地認(rèn)識(shí)到模態(tài)和媒體在意義建構(gòu)中的潛力，以便能夠設(shè)計(jì)和促進(jìn)學(xué)生在課堂上意義形成的多模態(tài)知識(shí)產(chǎn)出。本研究英語(yǔ)精讀課程單元教學(xué)中的文化反思（intercultural reflection）部分，就思辨性閱讀以及跨文化反思中的話題進(jìn)行陳述，采用小組協(xié)作式匯報(bào)（每組15 分鐘），每次2 組，依次輪流，教師點(diǎn)評(píng)。語(yǔ)言素養(yǎng)課程以基于小組調(diào)研的課堂陳述最大化學(xué)生的優(yōu)質(zhì)輸入和有效產(chǎn)出，使語(yǔ)言習(xí)得和專業(yè)知識(shí)獲取在真實(shí)的學(xué)術(shù)實(shí)踐中融合并發(fā)生。學(xué)生們根據(jù)課堂上可用的資源分別編寫自己的數(shù)字文本。參與項(xiàng)目的教師在課堂上參與，課后支持學(xué)生完成任務(wù)，但不干預(yù)或影響學(xué)生對(duì)符號(hào)資源或文本設(shè)計(jì)的選擇。

在接下來(lái)的分析中，作者展示了學(xué)生創(chuàng)造性地參與多模態(tài)數(shù)字文本設(shè)計(jì)的方式，使用他們作為意義創(chuàng)造者的“個(gè)人聲音”，這些意義創(chuàng)造者本能地意識(shí)到他們自己的意義制定和設(shè)計(jì)過程。第三單元的文化反思（cultural reflection）的學(xué)生PowerPoint 作品舉例，說明多元識(shí)讀的視角和意義的創(chuàng)造性建構(gòu)如何與幫助學(xué)生寫出有效論點(diǎn)的傳統(tǒng)目標(biāo)相結(jié)合。當(dāng)然，目標(biāo)是讓學(xué)生們參與寫作，運(yùn)用多種表達(dá)方式使其作為一個(gè)創(chuàng)造性設(shè)計(jì)的過程。換句話說，設(shè)計(jì)是一種內(nèi)在的創(chuàng)造性行為。研究發(fā)現(xiàn)，通過學(xué)生項(xiàng)目數(shù)字文本呈現(xiàn)“混雜性”的特點(diǎn)，在設(shè)計(jì)、創(chuàng)造和創(chuàng)新之間的聯(lián)系上，學(xué)生作品的“混雜性”是指將意義模式的多種符號(hào)學(xué)資源模態(tài)組合，跨越傳統(tǒng)的界限，創(chuàng)造新的文本實(shí)踐。當(dāng)我們開始這個(gè)項(xiàng)目的時(shí)候，學(xué)生們已經(jīng)分成了小組，并選擇了一個(gè)文化反思（cultural reflection）有爭(zhēng)議的話題進(jìn)行研究，然后這些小組選擇一個(gè)主題來(lái)為他們最終的項(xiàng)目討論環(huán)節(jié)。我們首先展示的學(xué)生小組A1 的PowerPoint 作品，共有26 張幻燈片，22 張幻燈片完全采用了如圖2、圖3 的模式說明，配以英漢雙語(yǔ)標(biāo)題，4 張幻燈片采用圖片與文字結(jié)合的詮釋模式。正如在前文所述，使PowerPoint 幻燈片在教學(xué)語(yǔ)域中的實(shí)現(xiàn)發(fā)揮重要作用的是它整合多模態(tài)的能力，這反過來(lái)促進(jìn)了該領(lǐng)域的“表征的意義實(shí)踐”。換句話說，通過幻燈片上的圖像與文字的相互作用，以及幻燈片與演講的相互作用，演講者在課堂話語(yǔ)空間中展示了各種話語(yǔ)的相互作用。更具體地說，Power-Point 通過視覺和語(yǔ)言之間的相互作用，促進(jìn)了認(rèn)知關(guān)系與社會(huì)關(guān)系的符號(hào)化實(shí)踐。第一種是解碼，即使用圖像“拆解”隱喻或降低言語(yǔ)概念的抽象程度。PowerPoint 推動(dòng)的第二種符號(hào)化實(shí)踐是編碼，本質(zhì)上是通過將敘述性圖像轉(zhuǎn)化為象征性圖像來(lái)構(gòu)建“視覺隱喻”的過程。如圖2 論述的是中美文化關(guān)于意見的差異性，圖3 則是闡明關(guān)于處理問題的兩種文化差異性，學(xué)生用紅色與藍(lán)色兩種色彩分別代表了美國(guó)與中國(guó)兩個(gè)國(guó)家文化圈，在圖2 中學(xué)生創(chuàng)造性地用線條來(lái)隱喻兩個(gè)國(guó)家的人們處理意見模式上的差異，圖3 則用居中的黑色圓圈代表了問題，用腳印代表了處理問題的方式?；脽羝校耆梅茄哉Z(yǔ)的符號(hào)學(xué)模態(tài)來(lái)替代常規(guī)的文字說明框架，搭配了英漢雙語(yǔ)的小標(biāo)題。學(xué)生在上述幻燈片設(shè)計(jì)中成功運(yùn)用了色彩、線條、視覺跟文字等模態(tài)非常形象地構(gòu)建文化研究的專業(yè)知識(shí)。在這一過程中可以看到的是學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)表述形式（其形式的多樣性）的重新設(shè)計(jì)，以及利用現(xiàn)有的多模態(tài)背景知識(shí)來(lái)對(duì)文化差異做“多模態(tài)隱喻”表征。這一行動(dòng)是變革性的，在于它既改變了重新設(shè)計(jì)的重點(diǎn)對(duì)象（表征對(duì)象的物質(zhì)實(shí)體性），也改變了設(shè)計(jì)者（學(xué)習(xí)者的知識(shí)重構(gòu)）。因此，學(xué)生重新設(shè)計(jì)的行為是一種創(chuàng)造性的行為，它影響著客體的物質(zhì)性和個(gè)體的主體性的變化。在另一組A2 學(xué)生作品中，呈現(xiàn)的是通過多種符號(hào)學(xué)編碼的整合（視覺和書面模式）來(lái)實(shí)現(xiàn)意義生成的多模態(tài)方法的例子。學(xué)生在幻燈片制作文本中嵌入了李安導(dǎo)演的《飲食男女》的視頻剪輯片段的超文本鏈接：

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這里的視覺媒體呈現(xiàn)了反映學(xué)習(xí)者身份的傳統(tǒng)文化生活經(jīng)驗(yàn)的意義，以此來(lái)銜接幻燈片中文化研究的內(nèi)容，成功地應(yīng)用了教師在課堂教學(xué)活動(dòng)中的支架式教學(xué)實(shí)踐，并且非常貼切地融合到自己對(duì)于跨文化研究學(xué)術(shù)內(nèi)容的批判性銜接，它是“任務(wù)完成的責(zé)任從教師逐漸向?qū)W生不斷轉(zhuǎn)移”。[28]換句話來(lái)說，學(xué)生對(duì)中美兩種文化的批判性理解似乎是教學(xué)實(shí)踐的結(jié)果，這種教學(xué)實(shí)踐將教學(xué)過程與學(xué)習(xí)者的生活聯(lián)系起來(lái)。學(xué)生在教學(xué)實(shí)踐中對(duì)現(xiàn)實(shí)的表征提出質(zhì)疑，并給予其表達(dá)這種體驗(yàn)的機(jī)會(huì)，學(xué)生學(xué)習(xí)在這個(gè)過程中達(dá)到知識(shí)的積累。所不同的是，學(xué)生利用課堂教學(xué)的專業(yè)知識(shí)與教師的符號(hào)學(xué)模式實(shí)踐慣例，用自己的多媒體超文本幻燈片進(jìn)行了新的文本重構(gòu)，這提供了在多語(yǔ)言課堂互動(dòng)和多元文化的界面上研究新的認(rèn)識(shí)論空間的可能性，包括語(yǔ)域和體裁、風(fēng)格、文本和圖像等。

隨著技術(shù)進(jìn)步和全球化的發(fā)展，學(xué)生需要設(shè)計(jì)、制作和呈現(xiàn)多模態(tài)文本作為學(xué)習(xí)的表征。新的社會(huì)、文本和技術(shù)迭代實(shí)踐使學(xué)生成為文本的多模式設(shè)計(jì)者。學(xué)生需要不同的機(jī)會(huì)來(lái)展示他們對(duì)這些學(xué)術(shù)文本的理解，以及參與相關(guān)多模態(tài)文本的生產(chǎn)。對(duì)學(xué)生來(lái)說，科技使他們能夠運(yùn)用想象力和創(chuàng)造力，將印刷、視覺和數(shù)字模式以多種方式結(jié)合起來(lái)，這些方式可以也應(yīng)該應(yīng)用于課堂寫作。當(dāng)代對(duì)寫作的關(guān)注強(qiáng)調(diào)了技術(shù)的使用如何為創(chuàng)造提供了新的可能性――在多模態(tài)文本構(gòu)建和意義生成中創(chuàng)造新的可能性。對(duì)于今天的學(xué)生來(lái)說，結(jié)構(gòu)文本的意義需要強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)、制作和演示，這是一個(gè)價(jià)值、認(rèn)知和利用語(yǔ)言、視覺、空間、手勢(shì)和音頻特征的多模態(tài)組合。重要的是要認(rèn)識(shí)到，與技術(shù)打交道需要教師和學(xué)生之間有更多的合作，共同成為知識(shí)的塑造者。因此，語(yǔ)言課程必須關(guān)注它們與這些新的互動(dòng)和交流方式的明顯和明確的聯(lián)系。

三、結(jié)論

課堂可以看作是一種多模態(tài)符號(hào)系統(tǒng)，它體現(xiàn)了教育學(xué)和學(xué)科課程的制度話語(yǔ)。將多模態(tài)理論視角應(yīng)用到學(xué)校課堂中，使這些課程的話語(yǔ)特征得以更深入展現(xiàn)。這也有助于強(qiáng)調(diào)影響課堂設(shè)計(jì)過程的一些社會(huì)力量，從而轉(zhuǎn)向一種更為復(fù)雜的觀點(diǎn)，即學(xué)生都是積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)者，教師是具有施動(dòng)力的，需在學(xué)校和教育政策的范圍內(nèi)發(fā)揮作用，無(wú)論是在專業(yè)知識(shí)的獲取還是語(yǔ)言技能的習(xí)得中，教師作為組織者、啟發(fā)者和引領(lǐng)者，只有以平等的姿態(tài)和尊重的態(tài)度，與學(xué)生一起思考、一起討論，才能實(shí)現(xiàn)提高學(xué)生英語(yǔ)綜合能力和人文專業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)目標(biāo)，并在這一過程中實(shí)現(xiàn)自我完善。

同時(shí)，本文的分析主要針對(duì)教育研究者和實(shí)踐者，即在任何課堂話語(yǔ)中，關(guān)注（跨）多種符號(hào)模式的意義整合的重要性。語(yǔ)言、手勢(shì)和視覺表現(xiàn)的共同部署和相互語(yǔ)境化可以極大地改變教學(xué)話語(yǔ)實(shí)踐的產(chǎn)生和變化。這對(duì)于關(guān)心學(xué)生是否在學(xué)習(xí)課程中規(guī)定的“公認(rèn)的”知識(shí)和概念的教育者來(lái)說尤為重要。因此，本文的研究結(jié)果指出，教師需要思考不同的表征方式的選擇，并理解它們的使用如何塑造學(xué)生所表達(dá)的意義類型。

此外，研究強(qiáng)調(diào)了將基于學(xué)校的語(yǔ)言素養(yǎng)教學(xué)實(shí)踐與學(xué)生的生活世界聯(lián)系起來(lái)的重要性。想要培養(yǎng)創(chuàng)新力的教育者可能需要重新思考其開發(fā)作業(yè)和給學(xué)生定位的那些被認(rèn)為是理所當(dāng)然的方式。學(xué)生們?cè)谛Ｍ猥@得不同的數(shù)字讀寫實(shí)踐，能夠通過設(shè)計(jì)更好地表達(dá)他們對(duì)學(xué)?？颇康牧私?，利用多種符號(hào)學(xué)模式而不僅僅是用語(yǔ)言。學(xué)生通過語(yǔ)言和其他符號(hào)系統(tǒng)資源的協(xié)同部署，經(jīng)常積極地從事多模態(tài)學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)，在單獨(dú)或分組協(xié)作時(shí)創(chuàng)造了新的文本和意義的形式。這種課堂教學(xué)與“新時(shí)代”不斷變化的工作環(huán)境非常相似，學(xué)生可以對(duì)課程做出批判性的反應(yīng)。