韓芳

摘要：2018年，北京大學(xué)迎來建校120周年華誕，與此同時，北京大學(xué)登山隊登上了世界最高峰珠穆朗瑪峰，在世界屋脊向母校致敬，為北京大學(xué)獻(xiàn)上了寶貴的生日禮物。北京大學(xué)登山隊以山鷹社為主體，山鷹社成立30年來，始終以昂揚的精神斗志展現(xiàn)著最美的體育精神，也鼓舞了一代又一代北大人奮發(fā)向上。“山鷹精神”是偉大的中國精神在北京大學(xué)的具體體現(xiàn)，挖掘其背后的精神文化內(nèi)涵有助于更好地闡釋中國精神在高校文化建設(shè)中的引領(lǐng)作用，為高校文化建設(shè)探索出一條有示范意義的可行道路。

關(guān)鍵詞：中國精神;山鷹精神;高校文化建設(shè)

中圖分類號：G412 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1674-9324（2020）21-0009-03

2018年5月15日，北京大學(xué)珠峰登山隊成功攀登世界第一高峰—珠穆朗瑪峰。在珠峰峰頂，隊員們展示了國旗、校旗和山鷹社的社旗，北京大學(xué)山鷹社再一次走入了大家的視線。作為一個黨團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)下的學(xué)生自治的社團(tuán)，山鷹社已經(jīng)攀登了我國境內(nèi)10余座以艱險著稱的雪山，隊員們勇于探索、永不放棄的意志品質(zhì)，不僅是體育精神的最佳體現(xiàn)，更呈現(xiàn)了當(dāng)代優(yōu)秀青年奮發(fā)有為、昂揚向上的人生態(tài)度。山鷹社成立30年來，其精神鼓舞一代又一代北大學(xué)子，做奮斗在時代潮頭的追夢者和圓夢人。

高校作為立德樹人、培養(yǎng)人才的神圣殿堂，與精神文明和文化傳承具有天然的聯(lián)系。高校文化建設(shè)工作是高校“立德樹人”的重要抓手，不僅要注重各項具體工作的開展，更需要把握好文化建設(shè)的“精氣神”。以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神—即當(dāng)代的“中國精神”，應(yīng)該成為引領(lǐng)高校先進(jìn)文化建設(shè)和傳播的“精氣神”。本文將以“山鷹精神”這一當(dāng)代“中國精神”的具體體現(xiàn)，闡釋在高校文化建設(shè)中涵育當(dāng)代中國精神的重要意義和實踐過程中的一些思考。

一、山鷹精神是北大青年學(xué)子踐行當(dāng)代中國精神的典型

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次指出，實現(xiàn)中國夢必須弘揚中國精神。這就是以愛國主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時代精神?？v觀北京大學(xué)山鷹社的發(fā)展歷史和具體實踐，正是北大精神和中國精神相融合的最好體現(xiàn)之一。

（一）山鷹精神是以愛國主義為核心的民族精神的生動體現(xiàn)

2018年5月2日，習(xí)近平總書記視察北京大學(xué)，向廣大青年學(xué)生提出了“愛國”“勵志”“求真”“力行”的八字要求，他將“愛國”放在了首要位置，勉勵廣大青年忠于祖國，忠于人民。以愛國主義為核心的民族精神正是新時代優(yōu)秀青年所必須追求的，在任何國度，愛國都是高于一切的。愛國主義是中華民族最為深厚的歷史情感，是凝聚和鼓勵全國各族人民奮斗的光輝旗幟，也是當(dāng)代青年成長發(fā)展必須堅持的方向。

愛國主義始終在山鷹精神中占有重要的地位。登山是一項國際性極強(qiáng)的體育運動，登頂不僅體現(xiàn)著人類挑戰(zhàn)極限的決心，更具有民族自尊、民族精神的重要意義。山鷹社在登頂珠穆朗瑪峰、卓奧友峰、念青唐古拉山等多個峰頂之后，首先就是把鮮艷的五星紅旗在皚皚雪山上展開，讓全世界看到中國青年的拳拳愛國心—每一次的挑戰(zhàn)成功，不僅是個人、社團(tuán)、北大的榮譽，更是整個中國的驕傲。此次登頂珠峰后，山鷹們喊出了“團(tuán)結(jié)起來、振興中華”的口號，時隔37年后，這句催人淚下的時代強(qiáng)音再次由北大學(xué)子喊出，在世界之巔久久回響。

（二）山鷹精神是以改革創(chuàng)新為核心的時代精神的生動體現(xiàn)

時代精神是一個社會在改革發(fā)展過程中反映社會進(jìn)步方向的精神追求，是社會最新的精神氣質(zhì)和風(fēng)貌的綜合體現(xiàn)，反映了馬克思主義和中國實際相結(jié)合的時代特征。以改革創(chuàng)新為核心的時代精神體現(xiàn)著社會主義核心價值觀，高校在立德樹人的使命實踐中，應(yīng)大力倡導(dǎo)青年師生的創(chuàng)新精神，最大程度發(fā)揮他們的創(chuàng)造潛能。

山鷹社自成立伊始就繼承著北京大學(xué)敢為天下先的精神傳統(tǒng)。30年來，他們不斷探索，不斷革新。隨著物質(zhì)條件的不斷改善和經(jīng)驗的不斷純熟，無論是登山的耗材，還是登山的方法和登山的技巧，山鷹社都進(jìn)行了改革創(chuàng)新，形成了具有示范引領(lǐng)價值的“山鷹經(jīng)驗”，為國內(nèi)高校甚至整個民間登山界所推崇。如果這些看得見的革新算是“器”的范疇，那么在“道”的范疇中，山鷹社的登山思想與社團(tuán)文化革新同樣備受矚目。從過去的征服山到現(xiàn)在敬重高山、敬重自然，山鷹們不再簡單地將高度作為第一追求，登山過程中那種不斷超越自我的感受，那份關(guān)于成長與愛、生命與自由的體驗，成為山鷹更看重的東西。山鷹社在注重登山這個本職工作的同時，也格外看重登山文化傳播與社會責(zé)任擔(dān)當(dāng)。他們將“綠色登山”的理念貫穿始終，將科考與支教的足跡遍布天涯。

二、弘揚中國精神與高校文化建設(shè)的重要關(guān)系

山鷹精神是當(dāng)代中國精神在北京大學(xué)優(yōu)秀青年身上的真實寫照，是一種催人奮進(jìn)的強(qiáng)大精神力量，對于北京大學(xué)的校園文化建設(shè)起著不可估量的完善和促進(jìn)作用。高校文化建設(shè)不能沒有精神指引，弘揚中國精神與高校先進(jìn)文化建設(shè)的關(guān)系是同向同行，相輔相成的。

（一）以當(dāng)代中國精神引領(lǐng)高校先進(jìn)文化的傳承發(fā)展

大學(xué)的出現(xiàn)，很大程度上就是為了創(chuàng)造、傳承和弘揚文化，并通過這個過程來塑造健全、完善的人。所謂教書育人、管理育人、服務(wù)育人、環(huán)境育人等全過程育人，歸根結(jié)底的本質(zhì)就是文化育人。正因為高校文化建設(shè)具有十分重要的意義，所以必須要把握好文化建設(shè)工作的靈魂。如果以單純的實用主義、功利主義引導(dǎo)高校文化建設(shè)，那必然會導(dǎo)致大學(xué)培養(yǎng)出一批“精致的利己主義”接班人。

任何歷史時期，愛國主義精神與改革創(chuàng)新的勇氣都是必需的，都是應(yīng)該引領(lǐng)高校先進(jìn)文化傳承發(fā)展的。在救亡圖存的時代命題下，五四精神如同民族啟蒙與覺醒的晨光，在指導(dǎo)先進(jìn)青年投身于愛國運動的同時，也為北京大學(xué)的校園文化注入了學(xué)術(shù)自由、思想獨立、追求真理的活力。在新時代，愛國與創(chuàng)新的精神實質(zhì)沒有改變，山鷹精神繼承和發(fā)揚著五四精神，通過登山、科考、文化（登山文化、環(huán)保文化、詩歌文化等）建設(shè)等具體實踐，在社團(tuán)內(nèi)部形成強(qiáng)大的文化凝聚力的同時，成為北京大學(xué)的一張文化名片，推動北大校園文化建設(shè)的日臻成熟與完善。

（二）高校文化建設(shè)的社會功能反哺中國精神的落地生根

高校引領(lǐng)社會文化的職能是在人才培養(yǎng)、科學(xué)研究和社會服務(wù)三大傳統(tǒng)職能基礎(chǔ)上逐步發(fā)展起來的，是高等教育在文化繁榮的新時代發(fā)展的必然結(jié)果。高水平大學(xué)借助豐富的專家學(xué)者學(xué)術(shù)資源，海量的社團(tuán)和社會實踐活動經(jīng)驗，不同規(guī)模、不同層次的溝通海內(nèi)外優(yōu)秀文化的論壇平臺等優(yōu)勢，源源不斷地輸出先進(jìn)思想和優(yōu)秀文化，并隨著思維活躍、富有創(chuàng)新精神的優(yōu)秀青年走向社會，先進(jìn)的思想文化得以弘揚傳播。

中國精神絕非空洞口號，高校行之有效的文化建設(shè)對于推動中國精神的落地生根具有十分積極的作用。山鷹社成立以來，逐漸從一支單純登山攀巖的隊伍變成一支非常注重文化培育的社團(tuán)。如前所述，山鷹社的登山文化并不是征服高山，而是懷著敬畏之心對極限的挑戰(zhàn)與超越，每一份挑戰(zhàn)與超越都帶著濃濃的民族自豪感和使命感，每一次挑戰(zhàn)成功的背后都凝結(jié)著不斷探索和創(chuàng)新的成果。山鷹社在中國民間登山社團(tuán)中首次將科考納入主要活動，科考隊員們有不同的專業(yè)背景，他們對于野外生態(tài)環(huán)境和物種多樣性的考察也促進(jìn)了生命科學(xué)、地質(zhì)科學(xué)等多學(xué)科的發(fā)展;科考之外，山鷹社倡導(dǎo)的隊員之間的絕對信任和綠色登山等理念，對于國內(nèi)民間登山領(lǐng)域具有積極的輻射意義。山鷹文化以其強(qiáng)大的社會影響力，走出北大，走出高校，走向中國，將當(dāng)代優(yōu)秀青年的中國精神廣泛傳播，落地生根。

三、在高校文化建設(shè)中凝練和傳播典型精神的思考

大學(xué)文化是學(xué)校發(fā)展的核心競爭力，弘揚與當(dāng)代中國精神同向同行的大學(xué)精神、院系精神、社團(tuán)精神是高校在文化建設(shè)過程中的重要使命。每一所大學(xué)都有自己的精神，都有這種精神的獨特氣質(zhì)與標(biāo)識。高校文化建設(shè)要注意努力提煉典型精神和典型文化，將典型精神與時代特色和師生實際相結(jié)合，在文化建設(shè)的“輸出”環(huán)節(jié)，努力將其融入師生實現(xiàn)偉大復(fù)興中國夢的具體實踐中。

（一）要凝練好符合“中國精神”的典型精神或典型文化

以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神是我們在新時代下做好校園文化建設(shè)的追求，在符合當(dāng)代中國精神的基礎(chǔ)上，高校要注重提煉屬于自己的典型精神，引領(lǐng)校園文化建設(shè)和改革，發(fā)展各項事業(yè)正向進(jìn)行。

在提煉和總結(jié)高校典型精神和典型文化的過程中，要注意把握好以下幾點：一是要注重典型精神的獨特性，典型精神不能千人一面，應(yīng)該通過特定的人、事、物的長時間積累，形成符合自己高校辦學(xué)理念和師生共同信仰的產(chǎn)物。目前，很多高校并未重視梳理自身優(yōu)秀的校園文化，在文化建設(shè)中并沒有將中國精神和社會主義核心價值觀真正落地，口號式的空洞表達(dá)使得不少高校的大學(xué)精神模式化，這就要求我們要動腦筋、下功夫?qū)Φ湫途窈偷湫臀幕毧偨Y(jié)，使其具有辨識度和信服度，成為能夠代表高校師生精神追求的亮麗名片;二是要注重典型精神的時代性，時代是進(jìn)步的，文化也不是一成不變的，我們在提煉總結(jié)的過程中注重符合時代特征和師生共識，將優(yōu)秀的校園傳統(tǒng)或校園文化與時代精神有機(jī)結(jié)合，凝練出順應(yīng)時代發(fā)展潮流的，展示師生新時代新風(fēng)貌的精神;三是要注重典型精神的人文情懷，任何一種精神都不應(yīng)是機(jī)械的冰冷表達(dá)，有溫度、有深度、能夠引起共鳴的典型精神，對于培養(yǎng)師生對學(xué)校的情懷，對社會的責(zé)任擔(dān)當(dāng)具有積極意義。高校通過凝練出與中國精神相符合的典型精神和典型文化對師生進(jìn)行潛移默化的教養(yǎng)，從而培養(yǎng)出具有獨立思考能力和富有平等精神的個體。

（二）在輸出環(huán)節(jié)注重全方位、多角度的話語體系建設(shè)

高校的文化建設(shè)與宣傳工作是相輔相成的。有些人認(rèn)為“酒香不怕巷子深”，不注重對于高尚精神和感人故事的深入挖掘，文化建設(shè)始終處于默默無聞的狀態(tài)。在全球化、融媒體的時代，如果積極正面的校園精神文化不能占領(lǐng)宣傳的主流陣地，或者在宣傳的過程中走上程式化的道路，流于表面的歌功頌德，那么這不僅是文化建設(shè)和新聞宣傳的失職錯位，更會對青年師生的世界觀、人生觀、價值觀的引導(dǎo)產(chǎn)生不利影響。

在高校典型精神和文化凝練的輸出環(huán)節(jié)，要注重全方位、多角度的話語體系建設(shè)，在深度、廣度、信度、速度等多個緯度贏得宣傳的主動權(quán)。以山鷹文化的宣傳為例，其內(nèi)部高度重視社團(tuán)精神文化的傳承與弘揚：他們除了這一主要部門之外，還成立了資料部專門記錄保存歷次登山、科考、冬訓(xùn)等大型活動的圖文資料，成立了宣傳部專門撰寫相關(guān)活動的新聞報道和通訊，社團(tuán)有專人維護(hù)學(xué)校BBS山鷹社版面、山鷹社公眾賬號，保障在全媒體時代的第一手信息輸出。老一代的“山鷹”與新一代的“山鷹”聯(lián)系密切，“老鷹”們利用社會影響力與公關(guān)協(xié)調(diào)力在中國民間登山界宣傳山鷹精神和山鷹登山的理念，籌集資金贊助“新鷹”們每年攀登一座雪山。山鷹社還通過出版《八千米生命高度》《時維鷹揚》《高處有世界》等紀(jì)念文集，拍攝紀(jì)錄片《沒有頂峰》《高原紅》等將山鷹精神與社團(tuán)文化廣泛傳播。從學(xué)校宣傳輸出的層面，學(xué)校黨委團(tuán)委始終密切關(guān)注山鷹動向，近五年來，山鷹社的每次登山或科考活動，學(xué)校新聞網(wǎng)都能在第一時間予以報道。2018年攀登珠峰前，林建華校長在北大南門為珠峰登山隊送行，從那時到山鷹最終翱翔珠峰峰頂?shù)拿恳粋€重要時刻，北京大學(xué)官微都進(jìn)行了第一時間報道。5月15日成功攀登珠峰當(dāng)天，北大官微更是用最快的速度推出《世界之巔！北大登山隊成功登頂珠穆朗瑪峰！》，短短一天時間閱讀量就破10萬，隨后官微又推出視頻和深度報道解析登山全過程。在新媒體的時代，速度和質(zhì)量是新聞傳播的兩翼，正是通過學(xué)校和社團(tuán)的聯(lián)動宣傳，山鷹精神及其所體現(xiàn)的拳拳愛國心與創(chuàng)新的時代精神，形成了廣泛而積極的社會影響力。

高校校園文化是中國特色社會主義先進(jìn)文化的重要組成部分，擔(dān)負(fù)著為人才培養(yǎng)提供精神動力的重要使命。在高校文化建設(shè)的沃土上涵育偉大的中國精神，將中國精神與校園文化的具體實際相融合，凝練出像山鷹精神這樣具有獨特魅力和育人功能的典型經(jīng)驗，以師生廣泛接受、樂于信服的敘事方式和話語體系進(jìn)行輸出，應(yīng)該成為高校探索文化建設(shè)過程中的一條可尋路徑和使命擔(dān)當(dāng)。

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Abstract： In 2018， Peking University celebrated her 120th anniversary. Meanwhile， the Mountaineering Association of Peking University （whose Chinese name is Shan Ying） climbed the world's highest peak of Mount Everest， which gave a precious birthday gift to alma mater. Since it was established 30 years ago， Shan Ying has shown the most beautiful sports spirit and inspired many generations of PKUers never to give up. Deeply exploring Shan Ying spirit will help us explain how the Chinese spirit leads to cultural construction nowadays and give a feasible example to the cultural construction in Chinese universities.

Key words： Chinese spirit; the Mountaineering Association of PKU; cultural construction in colleges and universities