楊曉麗

內(nèi)容摘要：作為弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的舞臺之一，古詩文教學(xué)能夠讓學(xué)生切入優(yōu)秀文化的精神世界中，在與先賢溝通交流的過程中不斷提升自身的文化素養(yǎng)和美學(xué)素養(yǎng)。由于古詩文創(chuàng)作年代較為久遠(yuǎn)，古詩文的文體與現(xiàn)代通用文的文體有著一定的差異，學(xué)生在面對古詩文學(xué)習(xí)時常常感到既簡單又復(fù)雜。為了營造濃厚的課堂教學(xué)氛圍，提升古詩文教學(xué)的效率，教師應(yīng)當(dāng)以小學(xué)生的年齡特點(diǎn)和知識結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)，培養(yǎng)學(xué)生感知能力，創(chuàng)建“具象化”的古詩文教學(xué)場景，引導(dǎo)學(xué)生入詩入境，讓學(xué)生在整體感知意境基礎(chǔ)上積累古詩文學(xué)習(xí)體驗，準(zhǔn)確把握古詩文的精髓。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文 古詩文教學(xué) 情境創(chuàng)建

社會現(xiàn)代化日新月異的發(fā)展，使得學(xué)生能夠通過多種渠道接觸知識，獲取知識，學(xué)生自身的知識面變得越來越廣，對教師的教育教學(xué)水平也提出更高的要求。為了能夠?qū)崿F(xiàn)語文教學(xué)人文性與工具性統(tǒng)一的目標(biāo)，教師應(yīng)按照新課改的要求創(chuàng)新古詩文的教學(xué)方法，結(jié)合古詩文的內(nèi)容來創(chuàng)建教學(xué)情境，將古詩文教學(xué)由傳統(tǒng)的、靜態(tài)的、機(jī)械的狀態(tài)向豐富的、動態(tài)的、靈活的方式轉(zhuǎn)變，讓學(xué)生在情境教學(xué)中輕松地獲得情感體驗，理解古詩文意義。

一.情境創(chuàng)建在小學(xué)語文古詩文教學(xué)中的重要性

1.滿足小學(xué)階段學(xué)生的學(xué)習(xí)需要

小學(xué)階段，學(xué)生自身的心理以及思維認(rèn)知由具體形象思維向抽象思維逐漸轉(zhuǎn)變，他們的思維以及認(rèn)知特點(diǎn)使得學(xué)生在面對概念化的古詩文理解時存在較大障礙，只有將古詩文所涉及到的抽象化的事物以具體的形象呈現(xiàn)出來，才能讓學(xué)生克服晦澀難懂的困難，初步感知詩歌所描繪的內(nèi)容，初步體會詩人表達(dá)的情感，實現(xiàn)語文教學(xué)中生本之間的淺層次對話。

2.貼合新課程改革工作的要求

語文新課程改革工作明確地提出了語文教學(xué)應(yīng)當(dāng)實現(xiàn)工具性與人文性的統(tǒng)一。從古詩文教學(xué)工具性的角度來看，將情境教學(xué)與古詩文教學(xué)融合在一起能夠突破傳統(tǒng)古詩文教學(xué)的“死記硬背”。通過精細(xì)化字詞教學(xué)，可以感知古人對行文的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度?？梢砸龑?dǎo)學(xué)生舉一反三，通過聯(lián)想，通過“演電影”，主動學(xué)習(xí)詩歌名句。從古詩文教學(xué)人文性的角度來看，古詩文是我國經(jīng)典文學(xué)的一支，古詩文的內(nèi)容蘊(yùn)含著豐富的人文因素，借助于情境教學(xué)能夠帶領(lǐng)學(xué)生深入到古詩文的詩情畫意中，可以潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。通過創(chuàng)建古詩文教學(xué)情境，還可以培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)情趣，讓學(xué)生在教師創(chuàng)設(shè)的古詩文情境中體會文學(xué)意味。教師適時結(jié)合自身的文學(xué)素養(yǎng)，培育學(xué)生文學(xué)思維，激發(fā)學(xué)生在詩詞領(lǐng)域探索的積極性。

3.符合小學(xué)古詩詞的教學(xué)特點(diǎn)

以部編版為例，部編版小學(xué)語文課本中有古詩文共81首，古詩文的排版布局不僅遵循了《課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求，還關(guān)注了小學(xué)階段學(xué)生的年齡和心理特點(diǎn)，所挑選的古詩文以五言、七言絕句為多，突出了古詩文的韻律特點(diǎn)，學(xué)生通過朗誦這些古詩文，能夠在抑揚(yáng)頓挫中感受到古詩文所特有的韻律美。小學(xué)階段的古詩文最突出的特點(diǎn)就是兒童化特征。所謂的兒童化特征指的是古詩文的題材內(nèi)容能夠表現(xiàn)兒童天真爛漫、活潑可愛、真誠友善的性格特點(diǎn)，貼近小學(xué)生的情感世界，拉近學(xué)生與文學(xué)之間的距離。

二.小學(xué)語文古詩文教學(xué)工作開展存在的問題

1.對古詩文教學(xué)價值缺乏正確的認(rèn)知

由于受到應(yīng)試教育的影響，再加上古詩文在過去語文測試中所占的比重較小，主要的考點(diǎn)以默寫為主。因此，在成績決定一切的現(xiàn)實環(huán)境中，教師往往會將語文教學(xué)的重點(diǎn)放在現(xiàn)代文部分等分值比重較高的模塊中，對于古詩文的教學(xué)則采取“背誦為王”的教學(xué)模式，學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩文時主要以機(jī)械式的背誦為主。然而，小學(xué)階段的學(xué)生其自身具有活潑好動的天性，這種背誦式的古詩文教學(xué)模式容易降低學(xué)生對于古詩文的學(xué)習(xí)興趣，對于學(xué)生的學(xué)習(xí)產(chǎn)生了負(fù)面影響。與此同時，由于古詩文在應(yīng)試教育中所占據(jù)的分值較小，因此，大部分的教師只用一節(jié)課或者是兩節(jié)課的時間“成人化”的講解古詩文，由于時間的限制使得教師主要以解釋生字詞以及翻譯句子為主，學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩文時只能夠囫圇吞棗的完成學(xué)習(xí)內(nèi)容，以至于學(xué)生無法理解、消化、吸收古詩文中的精髓。

2.對古詩文教學(xué)目標(biāo)把握片面

由于古詩文教學(xué)特點(diǎn)與現(xiàn)代文的教學(xué)特點(diǎn)有著較大的區(qū)別，因此古詩詞的教學(xué)目標(biāo)也同樣不同于現(xiàn)代文的教學(xué)目標(biāo)。由于大部分的教師對于古詩文的教學(xué)內(nèi)容缺乏全面的了解，以至于教師對古詩文的教學(xué)目標(biāo)把握得不到位。根據(jù)新課程改革工作的要求，小學(xué)古詩文教學(xué)目標(biāo)是要將古詩文中所蘊(yùn)涵的語言、人文精神、道德內(nèi)涵以及審美情趣提取出來，以潛移默化的方式將這些內(nèi)容與學(xué)生的日常生活結(jié)合在一起，培育學(xué)生的古詩文素養(yǎng)。然而，在實際的古詩文教學(xué)工作中，有的教師或注重古詩文的審美情趣，或注重古詩文的知識教學(xué)，以至于古詩文的教學(xué)效果難以得到充分的提升，難以實現(xiàn)學(xué)生在工具性與人文性方面的的全面發(fā)展。

3.對古詩文教學(xué)模式選擇單一

古詩文經(jīng)過漫漫歲月的積累與沉淀，不僅蘊(yùn)含著濃重深厚的中華傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，還飽含著作者的個人情愫。由于學(xué)生自身的理解水平以及觀察視角的不同，因此，學(xué)生在面對同一篇古詩文時往往也會產(chǎn)生不同的看法，這種差異性的理解無形中加劇了古詩文的教學(xué)難度。為了提升古詩文的教學(xué)效率，教師往往會將古詩文的教學(xué)重點(diǎn)放在字、詞與句子的釋義上面，使得古詩文教學(xué)模式呈現(xiàn)出單一化的特點(diǎn)，學(xué)生只能夠被動的接受教師的知識灌輸，由于缺乏自我情感表達(dá)的機(jī)會，以至于學(xué)生對于古詩文的理解僅僅只停留在表面層次。

三.創(chuàng)建古詩文教學(xué)情境，實現(xiàn)學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的有效培育

1.正確的理解古詩文的教學(xué)價值

教師應(yīng)當(dāng)意識到古詩文的教學(xué)不僅能夠提升學(xué)生的古典文學(xué)素養(yǎng)，還能夠激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作欲望，將經(jīng)典的古詩文融入到學(xué)生的日常生活中，從而提升語文教學(xué)工作的整體質(zhì)量。為了能夠提升學(xué)生對于古詩文的理解，教師可以組織學(xué)生觀看中國詩詞大會等古詩詞類的節(jié)目，甚至還可以舉辦班級古詩詞大會等活動，讓學(xué)生意識到原來古詩文也是如此的有趣、如此的美好，引導(dǎo)學(xué)生將古詩文與習(xí)作結(jié)合在一起，鼓勵學(xué)生主動嘗試古詩文創(chuàng)作。

2.化詩為文把握古詩文教學(xué)目標(biāo)

古詩文雖然看似內(nèi)容簡單，但是每一句甚至每一字都是作者反復(fù)推敲而來，為了將古詩文中所蘊(yùn)涵的語言、人文精神、道德內(nèi)涵以及審美情趣與學(xué)生的日常生活結(jié)合在一起，教師應(yīng)當(dāng)采取化詩為文的形式來開展教學(xué)，從而鍛煉學(xué)生的文學(xué)想象力和文學(xué)語言表達(dá)能力以及文學(xué)創(chuàng)造力。以《嫦娥》為例，大部分的學(xué)生在面對嫦娥奔月等形象，往往會自然而然的產(chǎn)生親切感，教師可以以嫦娥這一形象作為教學(xué)的切入點(diǎn)，將此情此景化詩為文，喚起學(xué)生的思維?？梢砸怨适聲男问?，鼓勵孩子們講述詩歌故事，加強(qiáng)口語交際。

3.以實物再現(xiàn)古詩文教學(xué)情境，渲染古詩文情感

為了能夠讓學(xué)生理解古詩文的內(nèi)容，教師應(yīng)當(dāng)以具象再現(xiàn)古詩文情境，構(gòu)建古詩文場景。一方面，教師可以借助于圖片及影像等資料來再現(xiàn)古詩文中所描述的內(nèi)容場景，如講授《漢江臨泛》，教師可以通過PPT等多媒體教學(xué)設(shè)備來展現(xiàn)漢水流域周圍的場景，使原來抽象枯燥單調(diào)的文字語言轉(zhuǎn)化為生動形象多彩的實物場景，讓學(xué)生能夠置身于漢江感受漢江壯麗的景色，在情境交融中感受古詩文所描繪的文本意境，進(jìn)而深入的理解作者的創(chuàng)作情感。另一方面，教師還可以借助實物及模型等教具來再現(xiàn)古詩文所描繪的場景，以便于學(xué)生能夠更加深入的理解古詩文中所描繪的情感。以《雪梅》（梅雪爭春未肯降）為例，有條件的學(xué)?？梢栽诙r節(jié)帶領(lǐng)學(xué)生到植物園中觀察雪色中紅梅的情境，為了能夠讓學(xué)生理解梅所具有的傲骨，教師可以結(jié)合古詩文中的內(nèi)容引導(dǎo)同學(xué)們觀察梅樹，積極調(diào)動學(xué)生的思維，加深學(xué)生對于古詩文的理解。

綜上所述，古詩文具有很強(qiáng)的濃縮型，字詞凝練，含義深邃，教師應(yīng)突出學(xué)生主體地位，從引導(dǎo)入手，積極破解單調(diào)的灌輸式教學(xué)方式，嘗試新媒體教學(xué)，充分運(yùn)用多媒體工具，創(chuàng)新教學(xué)方法，化詩文為畫面，化詩文為視頻，廣泛調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，在“讀”、“看”、“思”、“說”中學(xué)習(xí)古詩文，記憶古詩文，理解古詩文。

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（作者單位：甘肅省臨潭縣城關(guān)第六小學(xué)）