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中國(guó)傳統(tǒng)文化和古典文學(xué)在瓊瑤作品中的體現(xiàn)

2020-06-08 15:43陳翠玲
青年文學(xué)家 2020年11期
關(guān)鍵詞:古典詩(shī)詞瓊瑤傳統(tǒng)文化

陳翠玲

摘? 要:瓊瑤的作品總是在朦朧中現(xiàn)真情,意蘊(yùn)中見(jiàn)現(xiàn)實(shí),離不開(kāi)她對(duì)傳統(tǒng)文化和古典小說(shuō)的熱愛(ài)和學(xué)習(xí)。她從儒學(xué)中汲取到了“人性本善”和“思無(wú)邪”的真諦,又從詩(shī)詞中習(xí)得了中國(guó)特有的“賦比興”,更在人物的處理上加上了“中庸”的處世觀。在其作品中,她不僅是傳統(tǒng)文化的傳承者和借鑒者,也是改造者和發(fā)揚(yáng)者,這也是瓊瑤的作品之所以具有極高知名度和藝術(shù)價(jià)值的重要原因。

關(guān)鍵詞:瓊瑤;傳統(tǒng)文化;古典詩(shī)詞

引言:

1963年,瓊瑤出版了第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)《窗外》,從此開(kāi)始了自己在小說(shuō)界的自由馳騁。在這位生性自由又聰慧機(jī)智的女作家筆下,讀者一次次為那些命運(yùn)多舛的人物悲痛又扼腕嘆息著。這些人物都生長(zhǎng)在新社會(huì),有著和他們的創(chuàng)作者一樣對(duì)自由的渴望和對(duì)封建傳統(tǒng)的憎惡,但同時(shí)也有著對(duì)傳統(tǒng)文化與思想的回溯。深受古典文學(xué)熏陶的瓊瑤,在作品中處處體現(xiàn)著對(duì)古典文學(xué)的熱情和熱愛(ài),古典文學(xué)也同時(shí)回饋給了她的作品不同于其他作家的底蘊(yùn)和意味,成為了她在文學(xué)界獨(dú)樹(shù)一幟的重要武器。

一、仁愛(ài)與嚴(yán)肅并舉的儒家傳統(tǒng)

作為瓊瑤提筆寫(xiě)下的第一部小說(shuō),《六個(gè)夢(mèng)》集中體現(xiàn)了她在創(chuàng)作伊始的價(jià)值觀和藝術(shù)水準(zhǔn)。其中的《啞妻》更因其跌宕起伏之劇情,激情飽滿之人物,給讀者留下了深刻的印象。善良敦厚,卻天生為啞女的女主方依依,最終也只能讓曾經(jīng)的戀人柳逸云,在她凄慘的一生中稍作停留。面對(duì)丈夫的背叛,她心生怨懟,面對(duì)命運(yùn)的不公,她也曾憎恨。孽緣種種,最終導(dǎo)致了幾代人悲哀。

再如改編自真實(shí)故事的《彩霞滿天》,受封建家族觀束縛的年輕人喬書(shū)培和殷采芹,在各種荒誕的怪事下仍攥緊彼此的手,歷經(jīng)千險(xiǎn)后終于迎來(lái)了真正的“彩霞滿天”。

除此之外,瓊瑤還刻畫(huà)了一系列這樣的主人公。身體上的缺陷、家境上的自卑、封建禮教的固執(zhí)……無(wú)法改變的時(shí)代烙印下,是他們對(duì)美好愛(ài)情的追求和對(duì)自由生活的向往[1]。面對(duì)困苦始終保持敦厚和善良,面對(duì)欺壓也有敢于打破困境的決心,這份單純的生活,正是建立在儒學(xué)傳統(tǒng)上的仁愛(ài),又是對(duì)封建吃人禮教的嚴(yán)肅反叛。

二、力求微妙平衡的處事態(tài)度

如《孔子·雍也》中所記載的:“中庸是所有處世之道中最高明的存在,而在現(xiàn)在的社會(huì)已經(jīng)是很稀少的東西了”。當(dāng)這種觀念體現(xiàn)在文學(xué)上,就顯示出一種自然與超然,朦朧與克制。一味的順利或一味的坎坷都會(huì)讓小說(shuō)情節(jié)失衡,而中庸的處理恰巧中和了這種“淡乎寡味”,使作品不顯疲態(tài)。

瓊瑤的很多作品,正是沿襲了這種不偏不倚的態(tài)度。《雁兒在林梢》中,翩翩然的丹楓與江家兩兄弟的周旋與逢源,一面是純真的弟弟,一面是穩(wěn)重的哥哥,她本想用挑釁弟弟的方式來(lái)讓哥哥痛苦,以一種極其內(nèi)耗的手段實(shí)現(xiàn)復(fù)仇。但丹楓從一場(chǎng)風(fēng)暴中抓住了“臺(tái)風(fēng)眼”,最終解開(kāi)了誤會(huì),逐漸摸索出了屬于自己的一片天地,達(dá)到了精神上的平衡。除此之外,瓊瑤還善于運(yùn)用人內(nèi)心的兩面來(lái)達(dá)到平衡,她筆下的男子多半是古典與現(xiàn)代意象的集合體,不單單是傳統(tǒng)意義上的驍勇和堅(jiān)強(qiáng),也有著傳統(tǒng)女子身上的柔美和溫柔,這在那時(shí)的文學(xué)作品中是不多見(jiàn)的。

瓊瑤的作品總是讓讀者感到圓滿,和這種力求平衡的文學(xué)素養(yǎng)是分不開(kāi)的。跌宕起伏的情節(jié)不停牽動(dòng)著讀者的心,從山雨欲來(lái)的平衡,到漸入佳境的失衡,最終可能歸于一種真正的風(fēng)平浪靜,這是從中國(guó)傳統(tǒng),更是儒家之道中汲取的“中庸”養(yǎng)分所締造的純熟寫(xiě)作技巧。

三、頗具古韻的語(yǔ)言特色

(一)古詞新用的創(chuàng)新手法

《在水一方》是瓊瑤手法很成熟的一部言情小說(shuō),文中很有名的“綠草蒼蒼,白霧茫茫”一詩(shī),就在是在《詩(shī)經(jīng)·蒹葭》的基礎(chǔ)上改編而成的?!栋丫茊?wèn)青天》也是在蘇軾的《水調(diào)歌頭》意蘊(yùn)下凝結(jié)而成。瓊瑤去除了這些詩(shī)詞中原本的剛健有力或內(nèi)容單一,吸取了這些優(yōu)秀詩(shī)詞中的意蘊(yùn)和情調(diào),再加上自己的改編和創(chuàng)造,使得古詞能夠更貼合她的小說(shuō)主題,完美得鑲嵌在了言情劇情之中,形成了“瓊瑤式”細(xì)膩的筆觸。

(二)名詩(shī)名句的間或插入

除了自己改編,瓊瑤還經(jīng)常在文中穿插一些經(jīng)典的詩(shī)句,例如《短歌行》和《子夜歌》。瓊瑤深諳自己寫(xiě)作風(fēng)格的短板,這些詩(shī)詞的出現(xiàn)彌補(bǔ)了她作品中所缺乏的果敢和硬朗,也讓人物更加飽滿。漢字的一字多情和古典詩(shī)歌的言外之意,使得她的小說(shuō)不僅具有了語(yǔ)言上的美感,也帶來(lái)了意蘊(yùn)的升華[2]。這些都得益于她從小受到的古典文學(xué)的熏陶和浸泡,讓她的作品既有了區(qū)別于其他言情小說(shuō)家的“高級(jí)感”,又能讓讀者感受到了一種文學(xué)上的“回歸”。

(三)托物言志的古典手法

將情緒寄托給實(shí)體,營(yíng)造出不同的意境,是中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)區(qū)別于其他文學(xué)的一大特色。而瓊瑤,也毫無(wú)意外的傳承了這樣的文學(xué)傳統(tǒng)。她常借用“云”、“雨”、“風(fēng)”這類(lèi)傳統(tǒng)意象來(lái)表達(dá)主人公的思緒,例如最有名的《我是一片云》:“風(fēng)吹在身上……天空陰沉沉的……”瓊瑤善于借用“物”和“環(huán)境”的力量,再加上自己身為女子所特有的細(xì)膩情緒,賦予了這些平凡意象不一樣的情感,又含蓄,又朦朧,在情景交融中,產(chǎn)生了欲罷不能的魅力。

四、結(jié)束語(yǔ)

在中國(guó)作家群中,瓊瑤一直備受爭(zhēng)議,但不可否認(rèn)的是,她的確是一位古典文學(xué)的傳承者。在她的作品中,我們能品到執(zhí)著又純粹的古典愛(ài)情之美,能?chē)L到反抗綱常的創(chuàng)新之思,亦能感受到古典詩(shī)詞的千年筆調(diào)。雖是以言情小說(shuō)見(jiàn)長(zhǎng),但也營(yíng)造出很具有現(xiàn)代氣息的新世界觀,不光有愛(ài)情,也有時(shí)代的反抗;不光有親情,也有權(quán)力的枷鎖。在古典與現(xiàn)代的縫隙中來(lái)去自如的瓊瑤作品,還具有很多的探索價(jià)值。

參考文獻(xiàn):

[1]澈澈.《還珠》二十年,回望“瓊男郎”[J].東方文化周刊,2018(3):58.

[2]唐榆晴.淺談瓊瑤小說(shuō)的詩(shī)詞藝術(shù)[J].學(xué)園,2017(29):234-235.

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