布軒華

摘? 要：本文運(yùn)用“弗洛伊德的精神分析法”來(lái)對(duì)影片進(jìn)行讀解.對(duì)電影《香水》進(jìn)行自我、本我、超我人格的影像敘事分析，深挖十八世紀(jì)的法國(guó)，神權(quán)解除下的等級(jí)秩序重新洗牌，人最為本能的欲望與罪惡的產(chǎn)生。在遺傳本能的驅(qū)使以及對(duì)香味追求的原始欲望下，讓格雷諾耶的尋香之路變成了一場(chǎng)無(wú)知的殺戮。并在這場(chǎng)荒誕的旅程主題下，放棄理性枷鎖，迷失自我回歸到人類本能的快感。

關(guān)鍵詞：人格結(jié)構(gòu);自我;本我;超我;補(bǔ)償

前言：

電影《香水》改編至帕特里克·聚斯金德長(zhǎng)篇小說(shuō)《香水》，由湯姆提克威指導(dǎo)，描述了十八世紀(jì)中葉法國(guó)巴黎的制香者格雷諾耶憑借其超常的嗅覺(jué)，以女性體香制造香水，最后征服世界并在征服中自我毀滅的故事。

1.識(shí)香：格雷諾耶的自我“把他本我的意愿變成行動(dòng)”

格雷諾耶的出身讓他未對(duì)香味產(chǎn)生科學(xué)的認(rèn)知。遵循著本我的行動(dòng)力，異常的嗅覺(jué)讓他對(duì)身邊的氣味進(jìn)行了放大。遵循著這種心理，在他遇到李子姑娘之前都沒(méi)有產(chǎn)生越界的行為。影片只是帶領(lǐng)著觀眾進(jìn)入到這樣一個(gè)奇幻的人物世界，對(duì)格雷諾耶有了初步的感知。

直到賣李子姑娘的出現(xiàn)激發(fā)了格雷諾耶自我的感知。特寫鏡頭下，姑娘的紅發(fā)，暴露于空氣中的皮膚，對(duì)于他而言都極具吸引。他面對(duì)這份吸引，自我的本能讓他跟隨。他甚至不清楚自己的這種尾隨是凌駕于社會(huì)的道德標(biāo)準(zhǔn)，這是他價(jià)值觀內(nèi)的自然行為。姑娘在溫暖柔和的燭光下，誘惑著格雷諾耶不斷的靠近，聞著她的氣味，逐步靠近。被姑娘發(fā)現(xiàn)后，姑娘本能驚呼求救，他的無(wú)意識(shí)行為是去捂住姑娘的嘴巴，不要讓她的驚呼招致別人的介入。這里的自我存在于社會(huì)的批判標(biāo)準(zhǔn)。但是他的殺害行為卻拋卻于這一標(biāo)準(zhǔn)之上。少女死后，他產(chǎn)生了驚慌，卻只是暫時(shí)的，少女的體香再次吸引他歸于平靜和對(duì)香味的沉醉中，他的初衷也僅僅是對(duì)于氣味的追尋?！八且粋€(gè)完全活在自我愈識(shí)空間里的人，他的人格結(jié)構(gòu)是由本我，自我主宰超我，這就造成了人格結(jié)構(gòu)失衡”這也就可以說(shuō)，他的第一次殺人我們可以理解為誤殺，理解為無(wú)意識(shí)犯罪。但他的迷戀和執(zhí)著已經(jīng)在逐漸的掌控他從無(wú)意識(shí)向有意識(shí)的轉(zhuǎn)變。

2.殺人制香：補(bǔ)償機(jī)制，格雷諾耶的本我自我占據(jù)超我

標(biāo)志格雷諾耶本我自我占據(jù)超我的關(guān)鍵性節(jié)點(diǎn)出現(xiàn)在他渴望學(xué)習(xí)如何保留香味，甚至不惜將老板的貓蒸煮試煉，他的無(wú)意識(shí)殘忍已經(jīng)漸漸演變成了有意識(shí)的殺害，并轉(zhuǎn)化成他腦中的主宰意識(shí)。

當(dāng)他的努力并沒(méi)有獲取應(yīng)有的氣味時(shí)，他踏上了前往香水圣地格拉斯的旅途，美麗的景色仿佛告訴觀眾他已經(jīng)沉浸于在自我世界之中，全然沒(méi)有了外界的侵?jǐn)_。可是這場(chǎng)暴風(fēng)雨前的寧?kù)o成為壓死他超我的最后一根稻草。山洞中，純粹的 環(huán)境下，他初知自己沒(méi)有氣味。發(fā)現(xiàn)這個(gè)缺陷后，讓他的尋香之路變的愈發(fā)激進(jìn)，他必須感知自我的存在。他接下來(lái)的行為都應(yīng)證了“弗洛伊德的補(bǔ)償理論：個(gè)體利用某種方法來(lái)彌補(bǔ)其生理或心理上的缺陷，來(lái)掩蓋自卑感和不安全感。”他渴望造出世界上最誘人的香水為我所用。格雷諾耶開(kāi)始了制香前的試驗(yàn)，從殺害制香廠的女員工到再到妓女，他的人格已經(jīng) 完全向他的本我、自我傾斜。在他的意識(shí)中完全沒(méi)有了殺人的罪惡感，他平靜的對(duì)待一切，深陷于他的香水試驗(yàn)。影片將他的制香經(jīng)過(guò)進(jìn)行了完整展現(xiàn)，將油脂涂抹于少女的身上，虔誠(chéng)的用布裹起來(lái)，解開(kāi)，將油脂刮下來(lái)，整個(gè)過(guò)程帶著他的誠(chéng)心與真摯。殺害行為與這場(chǎng)藝術(shù)化的制香格格不入，格雷諾耶的謀殺僅僅是他用來(lái)證明自己存在的手段，我們甚至無(wú)法他定罪?！斑@是純粹的嗅覺(jué)，無(wú)關(guān)語(yǔ)言和行為;這也是純粹的謀殺，無(wú)關(guān)乎道德和恐懼?！?/p>

3.用香：格雷諾耶的香水引導(dǎo)無(wú)意識(shí)世界的本能活動(dòng)

格雷諾耶用他研制成功的香水主宰了人類世界，臺(tái)下人們的膜拜證實(shí)他不再是不存在的個(gè)體。它的用香過(guò)程筆者通過(guò)香水的前調(diào)、中調(diào)、后調(diào)來(lái)展現(xiàn)。香水前調(diào)：格雷諾耶在出來(lái)監(jiān)獄后，取出香水抹了一滴在兩腮后，香水就將廣場(chǎng)中吶喊著要將這個(gè)殘忍殺戮了多名女子的殺人犯處決的人民，產(chǎn)生了莫名感動(dòng)，氣氛回歸寧?kù)o。香水的中調(diào)：他將灑上香水的手絹揮舞在空中，香味迅速擴(kuò)散，人們像被施了咒法一樣拼命去搶。隨著手絹的掉落，人類最本能的愛(ài)欲被激發(fā)了出來(lái)，他們?cè)诖丝掏业膿肀вH吻，在香水的面前，法規(guī)教條也不復(fù)存在，主教大人張開(kāi)雙臂說(shuō)道“他不是凡人，他是天使?！比藗兊某冶幌闼螠?，幻化出他們劇烈的原始欲望，秩序倫理不復(fù)存在，“使人異化和扭曲不再無(wú)能為力，不再是盲目服從理性的奴隸，不再狂熱的追逐名利。”香水后調(diào)，格雷諾耶憑借自己的記憶，回到他臟亂的出生地，完成最后自我肉體的抽離，實(shí)現(xiàn)本我精神的升華。他將瓶中所剩的香水倒在了自己身上，市場(chǎng)上的人們受到香水的感召，蜂擁而至，將他吞入腹中分食，“展現(xiàn)了人性本能中對(duì)于愛(ài)的渴望和占有?！睂?shí)現(xiàn)了他一生所追尋的超脫世俗之外的理想。

參考文獻(xiàn)：

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