金復(fù)旦

摘 要 設(shè)計是一個文化現(xiàn)象。不同的民族和地區(qū)，建筑設(shè)計和風(fēng)格是不同的，尤其是室內(nèi)設(shè)計。所以，在不同地區(qū)進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計時，要把握當(dāng)?shù)氐奈幕吞厣故覂?nèi)設(shè)計的風(fēng)格更加突出，本文結(jié)合工程實例，首先闡述線的概念定義及其存在形式，最后將線條藝術(shù)的魅力在裝飾設(shè)計中的應(yīng)用進(jìn)行闡述。

關(guān)鍵詞 裝飾設(shè)計;幾何線型;傳統(tǒng)圖案;線條藝術(shù)

設(shè)計，千變?nèi)f化，不可復(fù)制。設(shè)計的專業(yè)性和評說空間魅力的各種要素，歸結(jié)起來，總是圍繞著色彩感，層次感，質(zhì)感，光感;伴隨空間感，尺度感，等等的感覺。但感覺畢竟是感覺，很虛;審美總是見仁見智，很難把握，沒有特定規(guī)律法則可循，難以言說。建筑裝飾設(shè)計，在功能使用性與美觀表現(xiàn)力上，追求二合一原則;但是往往與我們期待的最終完成度，卻是天上地下，大相徑庭。有幸成功的，一定要應(yīng)和那句老話，天時地利人和。當(dāng)下，互聯(lián)網(wǎng)時代的傳播力，可以讓每個普羅大眾都成為設(shè)計師?？臻g體驗，在居住，辦公，學(xué)習(xí)，休閑各種場景中，讓人人都可以獲得更高的感受。即使沒有親身的體驗，信息傳播和點評，似乎像快餐食品一樣有效，直達(dá)精神營養(yǎng)系統(tǒng)。一個設(shè)計從業(yè)人員，同時也是大眾的一分子，時時刻刻希望把握一種為他人設(shè)計的能力，卻難于凌駕人人參與指點的時代浪潮。

從美學(xué)入手，方向一定是多元的，迷宮式的;需要大量的積累。設(shè)計師從哪里開始？如何步步為營？能夠達(dá)到什么境界？一個理想的空間作品誕生過程，是否存在靈感乍現(xiàn)，還是發(fā)現(xiàn)探索設(shè)計靈魂的過程？線，線條藝術(shù)，能夠成為探究的切入點嗎？

1 線概念定義及其存在形式

幾何學(xué)里線的定義是：線是點移動的軌跡，線只有長度和位置，而不具寬度和厚度;是具有空間方向性的;線是一切面的邊緣和面與面的交界。

1.1 線的存在形式

線的定向延伸是直線，變向延伸稱曲線。直線和曲線是線構(gòu)成的兩大形式。

（1）直線形式。不相交的線——平行線，相交的線——折線、包格線、集中的線。交叉線——直交格子、斜交格子等。

（2）曲線形式。開放的曲線——弧、旋渦線、拋物線、雙曲線等，封閉的曲線——圓、橢圓、心形等。

1.2 線條概念定義的意義

數(shù)學(xué)定義，以抽象邏輯演繹線的概念，并歸納線條形式，方便我們理解。然而，線，線條藝術(shù)的源頭和發(fā)展，遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于和廣于數(shù)學(xué)幾何定義。線條作為具象的存在及其功能，甚至實實在在地貫穿人類文明史的方方面面。當(dāng)然也值得我們不斷的尋味，探究線條的存在意義[1]。

2 線條無可替代的功能傳遞性

人類最初的文字，均以象形文字形式展現(xiàn)，賦予線條具備識別性和溝通功能。這個功能在現(xiàn)代社會還在延續(xù)。從上古時代的甲骨文，到現(xiàn)代的商業(yè)條碼，線，無可替代的特定意義（見圖1-2），歷歷在目。在沒有文字出現(xiàn)的史前，線條作為標(biāo)示，傳遞信息的功能其實已經(jīng)存在。

從甲骨文到篆書、隸書，再到行書、楷書，中國書法，通過高度概括和抽象化的點畫線條，自由的抒發(fā)超脫物象之外的情懷，自成一體，成就了藝術(shù)及藝術(shù)大家的經(jīng)典。漢字和書法，是中國文明，甚至是東方文明傳承至今的瑰寶[2]。

3 即客觀又主觀的線條哲學(xué)

考古顯示，史前人類在7萬年前就已經(jīng)開始使用符號了。人類祖先狩獵的情景圖像，用粗獷的線條再現(xiàn)了史前生活，留下歷史的痕跡（圖3）。因為至今被發(fā)現(xiàn)的圖案實在太少了，很難得出結(jié)論，圖像符號傳遞什么？里面包含了多少復(fù)雜的信息？但至少可以把這個秘密理解為，大千世界，只有我們?nèi)祟愡@種生物，具備通過描述客觀對象，完成傳達(dá)和溝通功能。

我們目睹這些發(fā)現(xiàn)，看到線條雖然樸拙，但是線條的表現(xiàn)力和感染力，絕不低于任何一位傳世藝術(shù)家的作品。從最初開始，線條就是主觀和客觀完美結(jié)合的哲學(xué)[3]。對于客觀形象的描寫，也是將主觀感受歸納、整理和展現(xiàn)的過程;是紛繁的客觀世界，對應(yīng)內(nèi)在的主觀反映和具象表達(dá)。

20世紀(jì)瑞士藝術(shù)家，教育家克利說：“用一根線條去散步…… 線條不僅是輪廓，它還是推力、運動、力量、關(guān)系?！本€條依附了生命，再現(xiàn)了生命。

4 線條藝術(shù)的魅力

達(dá)芬·奇說過“最初的畫，只有一條線”。潘天壽先生在他著的《中國繪畫史》中談到繪畫的起源時就認(rèn)為，文字和繪畫都是由線條演變繁復(fù)而來的。

4.1 線條人格化的傳遞

通常線條的存在形式不同，給人的情緒的感覺不同。水平線給人感覺沉穩(wěn)平靜;垂直線讓人感到昂奮向上;曲線給人或活力動感或輕柔委婉;斜線讓人有速度進(jìn)取，圓線有包容團(tuán)圓的感覺（圖4）。

（1）直線

堅韌有力、速度感、緊張感，有直接、銳利、明快、簡潔等特征，從心理的角度看，直線具有男性識別度。

粗線象征著豪放、厚重、力量和強(qiáng)壯;

細(xì)線象征著纖細(xì)、敏感、微弱并帶有神經(jīng)質(zhì);

折線象征著變化，層次和次序。

（2）幾何直線

立方體在光的映照下，使你感受到撲面而來的古樸、莊嚴(yán)，現(xiàn)代簡潔和陽剛之氣。（圖5）。

（3）幾何曲線

曲線：與直線相比較顯得比較柔軟，流暢，自由，赤誠和美妙。幾何曲線，以其多變的特征，為空間帶來輕松、動態(tài)的感覺，像一群少女舞蹈場景的層層疊加，極具柔美感時空感。含有女性識別度（圖6）。

線，以其獨特的變化，使藝術(shù)作品賞心悅目，玩味無窮，與觀賞者產(chǎn)生共鳴。在欣賞客觀形神與主觀情思結(jié)合的同時，還能品位線的渾圓、曲美、剛直、險峻、蒼勁、靈巧、樸拙等妙趣。

東晉顧愷之提出“傳神寫照正在阿睹中”，在膾炙人口的“吳帶當(dāng)風(fēng)，曹衣出水”的繪畫里，都得到了更充分的體現(xiàn)[4]。最著名的高古游絲描線條的特征是，“緊勁連綿，循環(huán)超忽，格調(diào)逸易，風(fēng)趨電疾?！焙笕朔Q譽為有“春蠶吐絲，春云浮空，流水行地”之美，女性的柔性美被刻畫地入木三分（圖7）。

南宋梁楷《太白行吟圖》，衣褶只是大筆揮灑幾下，簡之無可再簡。大詩人滿懷詩情的姿態(tài)及高潔的氣質(zhì)，通過這洗練的線條勾畫傳達(dá)出來，又宣泄畫家筆力的表現(xiàn)和激情。在線條藝術(shù)的發(fā)展中，古人把線描總結(jié)和歸納出十八描。如，高古游絲描、琴弦描、鐵線描、行云流水描、混描、曹衣描等。

雖然十八描可能有藝術(shù)性僵化的嫌疑，不結(jié)合具體描寫對象，任意發(fā)揮技藝，更不利于藝術(shù)創(chuàng)新發(fā)展;但通過總結(jié)，還是顯現(xiàn)了線條竟然有如此之豐富的變化。它運用筆的提按、疾緩、裹散、頓挫等手段，將粗細(xì)、濃淡、干濕、剛?cè)?、滑澀等不同對比要素，巧妙地統(tǒng)一到筆下，表現(xiàn)出不同物象的外形特征及不同質(zhì)感，傳達(dá)出不同的神態(tài)，反映出畫家的心境感情及藝術(shù)趣味。

4.2 線條甚至深含音樂的存在性

線條的音樂性，是線條造型和音樂表現(xiàn)的視覺感應(yīng)，賦予更生動更多樣的藝術(shù)語言?？刀ㄋ够橄螽嬛?，旋律感、節(jié)奏感躍然紙上。

4.3 線條與光的完美結(jié)合

讓光線來做設(shè)計 —— 貝聿銘;在光明和黑暗的邊界線上，個體變得清晰并獲得了形式?！?安藤。

現(xiàn)代建筑將窗戶從結(jié)構(gòu)限制中解放出來，創(chuàng)造了一個“透明的世界”，變成一個“光線的容器”。

光發(fā)射出來的可視線條，能烘托渲染場景的氣氛;單純簡潔的光線，營造出一種安寧沉靜和寂靜的心境（圖8-9）。黑暗所具有的深度和豐富性的，將會賦予空間的回應(yīng)和光影的微妙感。光與建筑空間的完美交融，營造一種戲劇性的效果。在黑暗中，光閃現(xiàn)出寶石般的美麗，人們似乎可以把它握在手中，光挖空黑暗并穿透我們的軀體，將生命帶入“場所”—— 安藤。

5 把握設(shè)計的靈魂

本文闡述的方法，雖然一開始引用定義了線具有的邏輯幾何學(xué)概念，但是有關(guān)設(shè)計和線的關(guān)系，不適合依據(jù)工程科學(xué)數(shù)據(jù)，層層推演，導(dǎo)出結(jié)論。理由是：線的物化實相，一定是每個人每一瞬間內(nèi)，所記錄的特定的實體場景及其情感;鏈接著人類文明中，關(guān)注人、空間、自然的紐帶。

鏈接的任何一條線，對應(yīng)某個人某一瞬間的存在，都不相同，變幻無窮。這個正是線的魅力無窮！當(dāng)創(chuàng)作面臨各種困境，無法找到突破口，讓線條動員起內(nèi)心洶涌的激情，從筆中釋放。在每一個可視的場景中，發(fā)掘和發(fā)現(xiàn)線的價值;讓線條，伴隨設(shè)計師的稟賦和藝術(shù)人文素養(yǎng)，顯現(xiàn)魅力;把握設(shè)計的靈魂，其實是人類通過線釋放靈魂。把握設(shè)計的靈魂，賦予線條情懷和生命。

6 項目案例分享

6.1 上海市總工會滬東工人文化宮（分部）改擴(kuò)建項目

該工程為新建高層建筑，定位高端寫字樓，建筑面積：58969m2。立面采用ART-DECO風(fēng)格與現(xiàn)代主義風(fēng)格的碰撞，延續(xù)著海派文化的歷史記憶。

室內(nèi)設(shè)計理念源于：人的需求——這里高新企業(yè)匯聚，各行商界精英進(jìn)駐，將匯集眾多品味、高端、個性的社會精英。他們正值事業(yè)上升期或巔峰期，精力旺盛，與眾不同正是這類人群主要追求的境界。室內(nèi)設(shè)計需要達(dá)到的最終效果可以概括為：功效及視覺舒適氣氛，健康、自信和愉悅，美的鑒賞。室內(nèi)設(shè)計基本的裝飾元素和象征意義為：通過簡單的幾何線型（圖10），象征現(xiàn)代男女白領(lǐng)的氣質(zhì)和自信。

以放射狀的太陽光主燈，象征新時代的張揚和自信的力量;以大塊漸成的金字塔狀的臺階式構(gòu)圖，象征著積極向上的精神。室內(nèi)設(shè)計特別發(fā)揮了幾何線型和光環(huán)境的營造，彰顯建筑的藝術(shù)氣息。大面積的立面裝飾，采用整塊孔雀玉大理石，切割銜接為通暢的橫豎線條，貫穿整個大堂，寓意大地的地平線和萬物生長。在造型中，直線的運用占據(jù)了大部分。直線作為封閉造型的空間結(jié)構(gòu)線時，可以使空間劃分規(guī)整合理、硬朗大氣，象征男性的陽剛之氣;橫向的線具有拉寬空間的效果，而垂直的線可以使空間得到延伸。同時，在頂部區(qū)域，即穿插又獨立的曲線展開，象征女性的陰柔舒展。少陰多陽，空間呈現(xiàn)出視覺對比的沖擊效果（圖11）。

LED照明設(shè)備隱匿或內(nèi)嵌于墻地面，凸顯材質(zhì)的體塊感和肌理層次;大堂電梯間立面，同樣的大理石材質(zhì)，簡化了裝飾面，搭配亞面古銅鈦金屬板，及鏡面鈦金屬管的連續(xù)疊加組合，形成兩個焦點畫面;從入口看的端景為，現(xiàn)代國畫秋景【紅楓】;從電梯間看向大堂的端景為，一個頂天立地的山型仿云石發(fā)光墻。

項目在2018年9月和2019年6月，分別獲得中國建筑裝飾協(xié)會【祝融獎】公共空間金獎;上海建筑學(xué)會優(yōu)秀設(shè)計佳作獎。

6.2 項目案例分享

千島湖景區(qū)總面積為982平方公里，其中湖區(qū)面積為573平方公里，因湖內(nèi)擁有星羅棋布的1078個島嶼而得名。項目為新建高層建筑，定位廣電傳媒中心，即公共文化設(shè)施。建筑面積：20000m2。室內(nèi)設(shè)計理念源于：傳媒公共文化特色——地處千島湖景區(qū)和城市化發(fā)展的核心區(qū)，讓地域特征嫁接城市名片空間，具備識別度和親和力。

【千島湖廣電大廈項目】根據(jù)美國社會學(xué)家歐登伯格曾經(jīng)提出[第三空間]的概念，即家庭居住空間為第一空間，職場為第二空間，而城市的酒吧、咖啡店、博物館、圖書館、公共劇場和公園等公共空間為第三空間。第三空間的特點是一個公共平等交流的地方，沒有職場的等級意識，也沒有家庭的角色束縛，人們進(jìn)入公共空間可以自由地釋放自我。寬松、便利，得到自我滿足（圖12）。

室內(nèi)設(shè)計需要達(dá)到的最終效果可以概括為：文化殿堂的儀式感，現(xiàn)代時尚元素的戲劇感，柔美的湖水名片。在室內(nèi)空間造型中，曲線的運用卻占據(jù)了大部分。曲線為空間肌理，賦予連續(xù)不斷重復(fù)相同元素的變化，規(guī)則中見柔美。橫向的曲線拉寬空間的效果同時，讓空間律動，賞心悅目。

而內(nèi)部走道的斜直線光帶，意喻電波如閃電般快速高效，傳遞科技感和未來感。室內(nèi)外空間裝飾元素的差異化，豐富并凸顯了空間層次。通過線條變化，提升了廣電文化項目的特定內(nèi)涵。

7 結(jié)束語

以線條藝術(shù)，作為探究設(shè)計的切入點，只是希望思考盡可能單純，直接。本篇有關(guān)線條的探究還遠(yuǎn)遠(yuǎn)還不夠。只是點狀的列舉，并非系統(tǒng)成體。何況藝術(shù)的話題，如浩瀚的星空，每一點滴，都內(nèi)涵豐富，寶藏?zé)o窮。線條藝術(shù)的探究，其實也早有各種鴻篇巨論。對于一個設(shè)計工作者，學(xué)習(xí)思考是首要的;自我的訓(xùn)練，可以提升每一次思考的層次，有效提高我們應(yīng)用水平。再次認(rèn)識線條的意義，讓自己的腦手對應(yīng)某一個項目課題，或?qū)嶋H的或虛擬的，通過線條自我的訓(xùn)練，成為我們職業(yè)路徑上一盞路燈而不是答案。

參考文獻(xiàn)

[1] 劉先覺.密斯·凡德羅[M].中國建筑工業(yè)出版社，1992：73.

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[4] 羅攀.室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的裝飾創(chuàng)新探究[J].居舍，2019，（11）：471.