夏宇鉞　李瑞志

【摘 要】五四運(yùn)動(dòng)，是中國(guó)歷史上一次全民的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，是一場(chǎng)徹底的反對(duì)帝國(guó)主義和封建主義的政治運(yùn)動(dòng)。五四運(yùn)動(dòng)雖已過(guò)去整整一百年，但五四運(yùn)動(dòng)留下來(lái)的“五四精神”卻在當(dāng)代中國(guó)愈發(fā)充滿生機(jī)和活力。新時(shí)代弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)的五四精神，挖掘五四精神的當(dāng)代價(jià)值，以五四精神培育有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代新人。

【關(guān)鍵詞】五四精神;時(shí)代新人;中國(guó)夢(mèng)

中圖分類號(hào)：K261.1 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2020）15-0185-03

一百年以前，一場(chǎng)“以先進(jìn)青年知識(shí)分子為先鋒、廣大人民群眾參加的徹底反帝反封建的偉大愛(ài)國(guó)革命運(yùn)動(dòng)”在中華大地上爆發(fā)。整整一百年過(guò)去了，歷史的車輪不斷往前滾動(dòng)，但五四運(yùn)動(dòng)留傳下來(lái)的“五四精神”卻在當(dāng)代中國(guó)愈發(fā)充滿生機(jī)和活力。新時(shí)代加強(qiáng)對(duì)五四運(yùn)動(dòng)的研究，將五四精神內(nèi)化為廣大青年的精神之“鈣”，“為決勝全面建成小康社會(huì)、奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)不懈奮斗。”習(xí)近平總書(shū)記的這段話高屋建瓴，為中國(guó)青年在新時(shí)代中為誰(shuí)奮斗、如何奮斗指明了方向。下面，筆者將對(duì)五四精神的內(nèi)涵以及如何用五四精神培育新時(shí)代中國(guó)青年做進(jìn)一步闡述。

一、五四精神的內(nèi)涵

五四運(yùn)動(dòng)形成了愛(ài)國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)的五四精神。五四精神脫胎于五四運(yùn)動(dòng)之中，五四運(yùn)動(dòng)的特殊背景及其條件決定了五四精神的具體內(nèi)容，包涵著豐富的內(nèi)涵。

（一）愛(ài)國(guó)主義是五四精神的核心

愛(ài)國(guó)主義貫穿于中華民族幾千年的歷史長(zhǎng)河中，“去不掉，打不破，滅不了”，是中華民族和中國(guó)人民的精神核心，是推動(dòng)中國(guó)社會(huì)歷史發(fā)展的重要力量源泉。巴黎和會(huì)中國(guó)外交失敗的消息傳回國(guó)內(nèi)，愛(ài)國(guó)知識(shí)青年不顧北洋政府的鎮(zhèn)壓，毅然走上街頭，喊出了“外爭(zhēng)國(guó)權(quán)，內(nèi)懲國(guó)賊”的響亮口號(hào)，切實(shí)承擔(dān)起救民族于危難的歷史使命，由此拉開(kāi)了中國(guó)革命新時(shí)期的大幕。愛(ài)國(guó)主義并不是一個(gè)空泛的概念，在不同的時(shí)代，愛(ài)國(guó)主義有其不同的時(shí)代主題。百年前的五四青年，以救亡與啟蒙為己任，維護(hù)主權(quán)完整、追求民族獨(dú)立就是那個(gè)時(shí)代的愛(ài)國(guó)內(nèi)涵;新時(shí)代的中國(guó)青年，傳承以愛(ài)國(guó)主義為核心的五四精神，高舉愛(ài)國(guó)主義旗幟，將小我融入大我之中，成為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的見(jiàn)證者、參與者、奉獻(xiàn)者。

（二）民主和科學(xué)是五四精神的重要組成部分

辛亥革命同封建專制統(tǒng)治比較起來(lái)，在歷史上是一大進(jìn)步，但它始終是狹隘的、殘缺不全的，因?yàn)樗⒉皇谴碜顝V大群眾的根本利益，革命果實(shí)被袁世凱竊取就是例證。陳獨(dú)秀提出中國(guó)不能擺脫黑暗狀況的根由在于缺少一場(chǎng)對(duì)舊思想、舊文化的徹底批判，專制愚昧的思想仍束縛著大多數(shù)國(guó)民的頭腦。對(duì)此，《新青年》喊出“民主”“科學(xué)”的響亮口號(hào)，民主的對(duì)立面是封建、專制，科學(xué)的對(duì)立面是愚昧、迷信，這正是束縛了國(guó)民幾千年封建統(tǒng)治的毒瘤。從初期新文化運(yùn)動(dòng)再到五四運(yùn)動(dòng)，“民主和科學(xué)”的旗幟在馬克思主義的先進(jìn)知識(shí)分子手中被賦予了更加完整的內(nèi)容。中國(guó)民眾大多數(shù)是工人和農(nóng)民，如果不是代表這個(gè)大多數(shù)群體的民主，而只是少數(shù)學(xué)者和知識(shí)青年的民主，那這樣的民主是沒(méi)有生命力的?？茖W(xué)，就是要實(shí)事求是、格物致知，要符合事物客觀發(fā)展規(guī)律。一百年前，民主和科學(xué)的種子扎根于中國(guó)大地上，先進(jìn)知識(shí)分子幾經(jīng)碰壁后最終找到切實(shí)推進(jìn)中國(guó)社會(huì)變革的辦法。一百年過(guò)去了，民主和科學(xué)在新時(shí)代的中國(guó)愈發(fā)充滿生機(jī)，茁壯成長(zhǎng)?！膀札垺碧胶?、“悟空”升天，重大科技創(chuàng)新成果相繼問(wèn)世;立法參與、政務(wù)公開(kāi)，民主法治建設(shè)邁出重大步伐。從少數(shù)人的民主到如今的人民當(dāng)家作主，從“師夷長(zhǎng)技以制夷”到如今的國(guó)之重器，民主與科學(xué)在中華大地上打上其特有的時(shí)代烙印，迸發(fā)出生機(jī)勃勃的歷史偉力！

（三）進(jìn)步是五四精神的動(dòng)力源泉

中國(guó)這個(gè)有著幾千年歷史的文明古國(guó)，到近代以來(lái)卻大大衰落了。早期的思想啟蒙家將目光投向西方，以尋找救國(guó)的真理。日本通過(guò)明治維新迅速崛起，為戊戌變法提供了范例;辛亥革命學(xué)習(xí)法國(guó)革命以期建立共和政體。這些運(yùn)動(dòng)對(duì)當(dāng)時(shí)封建腐朽的中國(guó)來(lái)講，無(wú)疑是一種進(jìn)步。但是，即便辛亥革命推翻了中國(guó)幾千年的封建君主專制制度，舊中國(guó)半殖民地半封建的社會(huì)性質(zhì)沒(méi)有改變，人民仍處于水生火熱之中的生活境遇沒(méi)有改變。面對(duì)殘酷的現(xiàn)實(shí)，中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子不能不思考新的出路。第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束后旅歐中國(guó)知識(shí)分子看到的是殘破不堪、社會(huì)矛盾尖銳的歐洲。大戰(zhàn)結(jié)束后的巴黎和會(huì)，中國(guó)青年等來(lái)的是外交上的失敗。年輕的中國(guó)知識(shí)分子發(fā)現(xiàn)自己向西方苦苦追尋了幾十年的救國(guó)真理，理想的西方模式卻并不像想象中的那樣美好。中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子再一次踏上尋找新的救亡圖存方法的道路。俄國(guó)十月革命一聲炮響，社會(huì)主義從理想變?yōu)榛钌默F(xiàn)實(shí)，這是一場(chǎng)以工人階級(jí)為主體的社會(huì)革命，工人和農(nóng)民第一次成為社會(huì)的主人。這不正是國(guó)人們追尋了幾十年的救國(guó)良方嗎？初步接受了馬克思主義的先進(jìn)知識(shí)分子認(rèn)識(shí)到只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，越來(lái)越多的中國(guó)知識(shí)青年舉起了思想的“赤旗”。這不僅是思想的進(jìn)步，也是道路的進(jìn)步。道路決定命運(yùn)。對(duì)舊思想、舊文化“破”的同時(shí)，中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子在大量涌入的各式各樣新思潮面前，能夠立起馬克思主義科學(xué)世界觀是多么的不容易。新時(shí)代的中國(guó)青年，就是要堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持四個(gè)自信，與祖國(guó)同心、與時(shí)代同行，在中華民族偉大復(fù)興的壯麗征程中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

二、以五四精神培育時(shí)代新人

無(wú)論在世界上的哪個(gè)國(guó)家，青年都是富有朝氣的一代，都是國(guó)家的未來(lái)。在中國(guó)，青年一代更是時(shí)代新人中的主力軍、生力軍。新時(shí)代中國(guó)青年如何做擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人？就是要發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)的五四精神，主動(dòng)承擔(dān)起新時(shí)代所賦予的歷史使命，做一個(gè)有理想有本領(lǐng)有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代新人。

（一）以五四精神培育有理想的時(shí)代新人

理想信念是人生小舟在社會(huì)大海中航行時(shí)的引航燈塔和遠(yuǎn)航風(fēng)帆，有了理想信念的人生，才不會(huì)失去方向和動(dòng)力。百年前的五四青年深感“弱國(guó)無(wú)外交”的屈辱，他們知道如果自己的國(guó)家都滅亡了，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的理想又有什么意義呢？只有將個(gè)人理想融入到實(shí)現(xiàn)反帝反封、民族獨(dú)立的實(shí)際愛(ài)國(guó)行動(dòng)當(dāng)中，才能更好實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值?！昂推脚c發(fā)展”是當(dāng)今世界的主題，新時(shí)代的中國(guó)青年處于比歷史上任何時(shí)期都更接近于中華民族偉大復(fù)興的時(shí)代，每一位中國(guó)青年都不是“看客”，而是這個(gè)偉大夢(mèng)想的見(jiàn)證者、參與者、奉獻(xiàn)者。但理想的實(shí)現(xiàn)并不是一帆風(fēng)順的，而且越是接近這個(gè)目標(biāo)，所面臨的威脅也就越多，挑戰(zhàn)也就越大。新時(shí)代的中國(guó)青年要將國(guó)家和人民時(shí)時(shí)刻刻放在心口，先天下之憂而憂，要牢固樹(shù)立矢志不渝跟黨走、全心全意為人民服務(wù)的理想信念，做到不忘初心，立大志，成大業(yè)，將個(gè)人命運(yùn)前途與祖國(guó)發(fā)展聯(lián)系在一起，共同進(jìn)步。實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興就好像接力跑一樣，處在跑道上的新時(shí)代青年要做好社會(huì)主義接班人的準(zhǔn)備，以前人跑到的地方為出發(fā)點(diǎn)，不懼險(xiǎn)阻、奮力拼搏，然后又遠(yuǎn)遠(yuǎn)地跑到前人的前頭去。

（二）以五四精神培育有本領(lǐng)的時(shí)代新人

青少年時(shí)期是打基礎(chǔ)、練本領(lǐng)的黃金時(shí)期?！皩W(xué)如弓弩，才如箭鏃”說(shuō)的是學(xué)問(wèn)的根基好比弓弩，才能好比箭頭，才能的發(fā)揮依靠厚實(shí)的見(jiàn)識(shí)來(lái)引導(dǎo)，厚實(shí)的見(jiàn)識(shí)通過(guò)才能的發(fā)揮得以體現(xiàn)。五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期，大量各式各樣的社會(huì)新思潮涌入中國(guó)，選擇何種主義來(lái)改造、建設(shè)一個(gè)新社會(huì)，當(dāng)時(shí)還并不清楚。在一次次思想論戰(zhàn)之中，在看到了西方社會(huì)的弊端之后，在俄國(guó)十月革命勝利之后，少部分革命先驅(qū)最終選擇了馬克思主義這條科學(xué)社會(huì)主義道路。實(shí)踐證明，這是一條切實(shí)符合中國(guó)國(guó)情、為人民大眾謀福的科學(xué)道路。青年習(xí)近平在梁家河插隊(duì)時(shí)雖然生活十分貧苦，但也從來(lái)沒(méi)有放棄對(duì)精神世界的追求，“有個(gè)針縫的時(shí)間都要讀書(shū)”。與此同時(shí)，他堅(jiān)持向?qū)嵺`學(xué)習(xí)、向群眾學(xué)習(xí)，干活從來(lái)“不撒尖兒”“不惜力”，被當(dāng)?shù)卮迕穹Q贊為“吃苦耐勞的好后生”。新時(shí)代的中國(guó)青年要向習(xí)近平總書(shū)記學(xué)習(xí)，始終保持好學(xué)上進(jìn)之心，孜孜不倦、力學(xué)篤行。在打牢基礎(chǔ)的同時(shí)及時(shí)補(bǔ)充新的知識(shí)，在鉆研理論的同時(shí)積極掌握新的技能，不斷提高自身素質(zhì)和本領(lǐng)。天降大任，若是自身能力不足，也不能擔(dān)起這份重?fù)?dān)。只有下苦功夫求真學(xué)問(wèn)練真本領(lǐng)，方能成大事。

（三）以五四精神培育有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代新人

使命呼喚擔(dān)當(dāng)，時(shí)代呼喚擔(dān)當(dāng)。擔(dān)當(dāng)是一種人生態(tài)度，是家國(guó)情懷的具體體現(xiàn)。崇高的理想、扎實(shí)的本領(lǐng)還需要通過(guò)勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木唧w行動(dòng)得以彰顯。將目光拉回一百年前，中國(guó)共產(chǎn)黨這個(gè)在舊世界的“衣胞”中孕育出的新生命，起初是那么的“幼小”，但她以其科學(xué)的指導(dǎo)思想、鮮明的階級(jí)立場(chǎng)和大無(wú)畏的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，帶領(lǐng)中國(guó)人民在革命、建設(shè)和改革中取得巨大成就，在社會(huì)主義的歷史篇章中留下嶄新注腳。五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期，正是因?yàn)橹袊?guó)青年有著強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情懷與救國(guó)救民的使命擔(dān)當(dāng)，才有了北大學(xué)生謝紹敏血書(shū)“還我青島”四個(gè)大字的義舉;才有了愛(ài)國(guó)知識(shí)青年們走上街頭，發(fā)出“外爭(zhēng)國(guó)權(quán)，內(nèi)懲國(guó)賊”的時(shí)代最強(qiáng)音！一代人有一代人的使命，一代人有一代人的擔(dān)當(dāng)。新的時(shí)代賦予當(dāng)代青年新的使命，履行使命需要責(zé)任擔(dān)當(dāng)。“永遠(yuǎn)把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)”，這是以習(xí)近平同志為核心的黨中央展現(xiàn)出的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。十八大以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨在以習(xí)近平總書(shū)記為核心的堅(jiān)定領(lǐng)導(dǎo)下，完成了歷史的出卷，向人民交出一份份碩果累累的答卷，展現(xiàn)出中國(guó)共產(chǎn)黨人的使命擔(dān)當(dāng)。今天，我們站在新的歷史起點(diǎn)上，我們有著更加高遠(yuǎn)的目標(biāo)——偉大的中國(guó)夢(mèng)。但實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新征程不是平坦大道，其中必然荊棘叢生、道阻且長(zhǎng)，絕非“敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的”。新時(shí)代的中國(guó)青年，要以史為鑒，以史為師，從先烈的事跡中汲取精神和愛(ài)國(guó)情懷，在前進(jìn)的道路上始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)和一往無(wú)前的奮斗姿態(tài)，要咬定青山不放松，要敢為人先，要投身于時(shí)代的潮流中勇做弄潮兒;要培育敢于擔(dān)當(dāng)?shù)木?、增?qiáng)擔(dān)當(dāng)重任的本領(lǐng)，日常工作盡職盡責(zé)、困難面前敢于負(fù)責(zé)、出現(xiàn)過(guò)失不怕?lián)?zé)，展現(xiàn)出新時(shí)代青年一輩的精神風(fēng)貌。

三、結(jié)語(yǔ)

整整100年過(guò)去了。重溫100年前的這段歷史，我們不能不為當(dāng)時(shí)的中國(guó)青年為了追求民族獨(dú)立、人民幸福，在中華民族處于危難之際中所表現(xiàn)出的士子弘毅、頑強(qiáng)拼搏的精神深深感動(dòng)，也強(qiáng)烈感受到當(dāng)時(shí)少數(shù)先進(jìn)知識(shí)分子最終選擇馬克思主義，走社會(huì)主義道路，為中國(guó)共產(chǎn)黨的建立做思想上干部上的準(zhǔn)備是多么不易。100年來(lái)，中國(guó)人民為了實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興，頑強(qiáng)地求索和不屈地奮斗著，做了各式各樣的嘗試，但一味照抄照搬他國(guó)成功經(jīng)驗(yàn)，不顧中國(guó)具體國(guó)情，這樣的道路是走不通的。實(shí)踐告訴我們，中國(guó)走社會(huì)主義才是一條唯一正確的道路，只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)，才能實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。新時(shí)代的中國(guó)青年，要繼承和弘揚(yáng)五四運(yùn)動(dòng)所孕育出的五四精神，堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)定理想信念，樹(shù)立為中華民族偉大復(fù)興矢志奮斗的遠(yuǎn)大理想，扎實(shí)練好報(bào)效祖國(guó)、服務(wù)人民的確切本領(lǐng)，不負(fù)祖國(guó)人民重托，切實(shí)擔(dān)負(fù)起新時(shí)代賦予的神圣使命，才能無(wú)愧于青春，無(wú)愧于時(shí)代，無(wú)愧于人民。

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