馬迪

【摘 要】我國進(jìn)入新時代，社會的快速進(jìn)步使得老年人養(yǎng)老有了多元需求。人口老齡化是世界性的問題，也是我國社會的重要特征。滿足數(shù)量龐大的老齡人口的多方面需求，妥善解決老齡化帶來的社會問題，對于保障和改善民生、增強(qiáng)老年人的幸福感有著至關(guān)重要的作用。而踐行文化養(yǎng)老已是提升老年人幸福感的迫切需要。本文旨在探究文化養(yǎng)老的有效實(shí)現(xiàn)方式。

【關(guān)鍵詞】文化養(yǎng)老;老年人;實(shí)現(xiàn)方式

中圖分類號：D632.1 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1007-0125（2020）15-0208-01

老人的幸福，是社會的祥瑞，是社會的進(jìn)步。黨的十九大提出：“要大力提倡文化養(yǎng)老，提高文化養(yǎng)老的自覺性，推進(jìn)老年文化建設(shè)?！蔽幕且粋€國家、一個民族的靈魂，沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族的偉大復(fù)興。在中國日新月異的發(fā)展之下，文化養(yǎng)老必將成為提升我國文化自信的重要條件之一。要以文化建設(shè)引領(lǐng)老齡事業(yè)發(fā)展，從文化層面塑造理想的老齡社會，要深刻結(jié)合老齡社會實(shí)際，大力發(fā)展老齡文化，創(chuàng)新老齡文化，踐行文化養(yǎng)老，為中國特色老齡文化事業(yè)作出貢獻(xiàn)。

一、文化養(yǎng)老的內(nèi)涵

“文化養(yǎng)老”是新時代社會發(fā)展下衍生的一種傳統(tǒng)養(yǎng)老方式與當(dāng)代人文養(yǎng)老方式相互交融的高品位的養(yǎng)老模式，是在滿足老年人基本物質(zhì)生活的前提下用文化的形式去提升老年人幸福感與需求感的一種養(yǎng)老方式。每個老人都希望在人生的晚年實(shí)現(xiàn)其自身價值，享受幸福，全新的發(fā)展理念也催生了文化養(yǎng)老的新型養(yǎng)老模式。文化養(yǎng)老是一種符合現(xiàn)代精神文明需求、不斷發(fā)展的新型養(yǎng)老理念和方式，它以滿足老年人精神需求為基石，實(shí)現(xiàn)其老有所學(xué);以豐富老年人生活、延伸老年人價值為源泉，實(shí)現(xiàn)其老有所為;以文化娛樂休閑、健康養(yǎng)生為核心，實(shí)現(xiàn)其老有所樂;以融入情感交流、人文關(guān)懷為方式，實(shí)現(xiàn)其老有所依。[1]總之，文化養(yǎng)老是在老年人衣食無憂的條件下進(jìn)一步提升晚年生活質(zhì)量的一種養(yǎng)老方式。

二、文化養(yǎng)老實(shí)施的可行性

（一）“文化養(yǎng)老”具有現(xiàn)實(shí)的理論基礎(chǔ)。世界是物質(zhì)的，物質(zhì)決定精神，同時精神對物質(zhì)具有反作用?！拔幕B(yǎng)老”就是在“物質(zhì)養(yǎng)老”基本得到保證的前提下提出來的，它重視了精神對老年人身心健康乃至社會的和諧穩(wěn)定發(fā)展所產(chǎn)生的積極作用。

（二）推廣“文化養(yǎng)老”絕不是否定“物質(zhì)養(yǎng)老”，它不是“唯精神”、“唯文化”，而是在“待遇養(yǎng)老”、“醫(yī)療保障”都能得到保障的前提之下提出來的，是“物質(zhì)文化雙保險”、“物質(zhì)文化雙豐收”。

（三）“文化養(yǎng)老”包括人格上的尊重、精神上的關(guān)愛、情感上的慰藉。提高養(yǎng)老質(zhì)量，使老人健康快樂，這就超越了傳統(tǒng)的家庭贍養(yǎng)觀，體現(xiàn)了當(dāng)今的人文關(guān)懷。

（四）文化養(yǎng)老體現(xiàn)了“以孝為本，孝養(yǎng)結(jié)合”的現(xiàn)代孝文化。我們認(rèn)為“贍養(yǎng)”和“孝養(yǎng)”是兩個不同層面的養(yǎng)老觀念，“贍養(yǎng)”是低層次的物質(zhì)層面，正如大多數(shù)農(nóng)民養(yǎng)老那樣，兒女為老人買點(diǎn)口糧，送點(diǎn)零花錢，三個兒子養(yǎng)父母，輪流供飯，一家吃十天;而“孝養(yǎng)”就包含了“敬”和“順”的內(nèi)容，尊重老年人的尊嚴(yán)，順從老年人的精神文化需求，提升老年人生活價值和生活質(zhì)量。

三、完善文化養(yǎng)老的實(shí)現(xiàn)方式探究

（一）大力宣傳文化養(yǎng)老，使文化養(yǎng)老理念深入人心

在傳統(tǒng)養(yǎng)老觀念的熏陶與影響之下，許多老年人不愿意去接受新型的養(yǎng)老模式，只希望兒女留在身邊盡孝以度過晚年，這樣的想法又因子女常年在外打工而缺乏現(xiàn)實(shí)可行性。在當(dāng)今時代快速發(fā)展的條件下，老年人應(yīng)迎合文化養(yǎng)老的浪潮，提升自身晚年生活的幸福感與滿足感。這就需要社會大力去宣傳文化養(yǎng)老的可行性與必要性，使文化養(yǎng)老的理念深入人心，從而使部分老年人能夠更快地接受文化養(yǎng)老這種新型的養(yǎng)老方式。

（二）發(fā)揮政府主導(dǎo)作用，提供多樣的文化養(yǎng)老服務(wù)

政府要發(fā)揮其主導(dǎo)作用，不僅要充分調(diào)動老年人參與文化生活的熱情，更要引導(dǎo)老年人參與到文化建設(shè)中來，使老年人作為主體進(jìn)入文化養(yǎng)老的體系當(dāng)中。要提高社會對文化養(yǎng)老的思想認(rèn)識，營造良好的文化養(yǎng)老氛圍，將文化養(yǎng)老和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。這就要求政府部門能夠提供一些多層次且多樣化的文化養(yǎng)老服務(wù)，面對老年大學(xué)一座難求的現(xiàn)象，應(yīng)認(rèn)識到不能僅僅把文化養(yǎng)老寄托于老年大學(xué)，更要把文化養(yǎng)老深入推進(jìn)社區(qū)，發(fā)揮社區(qū)的資源優(yōu)勢，讓老年人在社區(qū)就能感受文化養(yǎng)老的魅力。

（三）制定相應(yīng)政策支持，完善文化養(yǎng)老機(jī)制

文化養(yǎng)老的實(shí)施受制于相關(guān)政策的完善程度，政策保障直接影響文化養(yǎng)老的發(fā)展，因此國家應(yīng)制定相應(yīng)文化養(yǎng)老的政策，拓寬資金來源渠道，除基本財政投入外，還要通過福彩基金補(bǔ)貼、慈善機(jī)構(gòu)資金補(bǔ)貼等多種形式加大對老年文化項目的投入。[2]更要不斷探索文化養(yǎng)老的新途徑，完善文化養(yǎng)老的機(jī)制。

四、結(jié)語

面對人口老齡化的加深，筆者認(rèn)為應(yīng)用積極的態(tài)度去應(yīng)對，用文化養(yǎng)老去提升老年人的生活質(zhì)量與層次，讓每一位老年人都能共享新時代的發(fā)展成果，真正實(shí)現(xiàn)老有所為。

參考文獻(xiàn)：

[1]杜玉霞.文化養(yǎng)老及其發(fā)展策略探析[J].北方音樂，2018，38（24）：234+243.

[2]單忠獻(xiàn).“文化養(yǎng)老”的功能及其實(shí)現(xiàn)路徑[J].中共青島市委黨校.青島行政學(xué)院學(xué)報，2018（02）：88-91.