王冰心

摘 要：隨著教育體制改革的不斷深入，中華文化傳承越來(lái)越受到社會(huì)的關(guān)注。而在高中語(yǔ)文的教學(xué)過(guò)程當(dāng)中，將傳統(tǒng)文化滲透進(jìn)課堂當(dāng)中也應(yīng)該成為教師的教學(xué)目的，它對(duì)于提高學(xué)生的綜合文化素質(zhì)有著重要意義。因此，本文筆者將結(jié)合自身多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，從創(chuàng)新教學(xué)方式、舉辦課外活動(dòng)以及自主學(xué)習(xí)這三個(gè)方面具體討論如何在教學(xué)過(guò)程中進(jìn)行文化的滲透，全面激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效益。

關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文;傳統(tǒng)文化;文化滲透

中國(guó)的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。語(yǔ)文在高中階段的學(xué)習(xí)中是最主要的一門(mén)課程，對(duì)于學(xué)生的語(yǔ)言組織能力和閱讀能力的培養(yǎng)都有著十分重要的意義。所以在教學(xué)過(guò)程當(dāng)中，教師應(yīng)該有意識(shí)地穿插傳統(tǒng)文化，這樣有利于學(xué)生的人格品質(zhì)的形成和文學(xué)素養(yǎng)的提升。然而，現(xiàn)階段的語(yǔ)文教學(xué)較為重視學(xué)生的應(yīng)試能力，學(xué)生的學(xué)習(xí)和思考方式逐漸“僵硬化”，這對(duì)于語(yǔ)文學(xué)習(xí)是很不利的，所以教師應(yīng)該給予正確的引導(dǎo)來(lái)加強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。

一、創(chuàng)新教學(xué)手段，激發(fā)學(xué)生興趣

在傳統(tǒng)的教學(xué)課堂之中，教師僅僅通過(guò)口述和板書(shū)的方式很難讓學(xué)生真正理解傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)并沒(méi)有充分的興趣。所以教師需要對(duì)傳統(tǒng)的教學(xué)方式進(jìn)行改變和創(chuàng)新，合理的運(yùn)用現(xiàn)代化的教學(xué)設(shè)備以及用圖文并茂的教學(xué)課件進(jìn)行輔助，從而營(yíng)造一個(gè)良好的課堂氛圍，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

例如，在進(jìn)《廉頗藺相如列傳》的教學(xué)中，可以先通過(guò)多媒體設(shè)備展示一段關(guān)于《廉頗藺相如列傳》中廉頗負(fù)荊請(qǐng)罪的歷史情境或者對(duì)古文進(jìn)行劇本改編，讓學(xué)生對(duì)古文情境與人物進(jìn)行模擬扮演，幫助學(xué)生更快的進(jìn)入學(xué)習(xí)情境中，然后教師可以向?qū)W生介紹這首詞的背景知識(shí)，使學(xué)生對(duì)于作者所要表達(dá)的感情有著更加深入的理解。另外，在學(xué)習(xí)《鴻門(mén)宴》這篇課文時(shí)，其中關(guān)于古代宴會(huì)的禮儀有具體描寫(xiě)，“項(xiàng)王、項(xiàng)伯東向坐，亞父南向坐，沛公北向坐，張良西向侍?！苯處熢谶M(jìn)行講解的時(shí)候可以適當(dāng)向?qū)W生科普古代相關(guān)的禮儀習(xí)俗，“因?yàn)楣糯挠袊?yán)格的尊卑順序，即宴會(huì)上的座位方向?qū)嶋H上是根據(jù)客人的地位來(lái)安排的……”教師還可以結(jié)合現(xiàn)代的一些習(xí)俗進(jìn)行聯(lián)系和對(duì)比，幫助學(xué)生更好的理解。在教學(xué)之余，教師還可以在課堂之中穿插引用相關(guān)的國(guó)學(xué)講座，在課前的幾分鐘時(shí)間里給學(xué)生播放百家講壇中關(guān)于文化的片段，這樣既不占用學(xué)生的學(xué)習(xí)時(shí)間，還能夠幫助學(xué)生集中注意力，為接下來(lái)的課堂學(xué)習(xí)做好準(zhǔn)備。

二、舉辦相關(guān)活動(dòng)，提升學(xué)生素養(yǎng)

語(yǔ)文的傳統(tǒng)文化可謂是博大精深，僅僅依靠課內(nèi)的教學(xué)是不夠的。只有學(xué)生學(xué)完知識(shí)之后，不斷地將其和生活進(jìn)行融合才能鞏固所學(xué)知識(shí)。在課余時(shí)間里，教師可以組織學(xué)生展開(kāi)一系列的活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)的過(guò)程中能夠形成自己的思想。

比如學(xué)校可以開(kāi)展關(guān)于傳統(tǒng)文化的交流會(huì)、開(kāi)設(shè)關(guān)于傳統(tǒng)文化的選修課以及舉辦專題詩(shī)詞會(huì)，這樣的活動(dòng)作為一種輔助教學(xué)手段，能夠讓學(xué)生自主的對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行探究，使學(xué)生的學(xué)習(xí)能力能夠得到提高。例如，在文化詩(shī)詞會(huì)中，教師可以規(guī)定一個(gè)特定的題材，如“月”、“故鄉(xiāng)”等這些較為普遍的題材讓學(xué)生回答相關(guān)的古詩(shī)詞句子或者一些歷史典故等，還可以鼓勵(lì)學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)詩(shī)詞的意象進(jìn)行自主創(chuàng)作。這樣不僅能夠讓喜歡傳統(tǒng)文化和文學(xué)知識(shí)的學(xué)生展露風(fēng)采，還可以讓全體學(xué)生在理解詩(shī)詞含義的同進(jìn)行自主的創(chuàng)作，拓展了自己文化素養(yǎng)的同時(shí)也加深對(duì)傳統(tǒng)文化的理解，這樣也達(dá)到了教學(xué)的目標(biāo)。

三、自主研讀今典，進(jìn)行文化品析

從古至今，中國(guó)留下的優(yōu)秀經(jīng)典作品不勝枚舉，語(yǔ)文課本中僅僅只是選取其中的一部分為學(xué)生進(jìn)行展示和教學(xué)。所以，學(xué)生如果想要在語(yǔ)文素養(yǎng)上面有進(jìn)一步的提高，就必須要自己加強(qiáng)課外的閱讀和積累，自主的進(jìn)行對(duì)文學(xué)作品的品析以及研讀。教師可以向?qū)W生推薦優(yōu)秀的作品，和學(xué)生共同探討。

比如，教師可以向?qū)W生推薦《東周列國(guó)傳》《史記》等作品，這些作品都極具歷史意義，語(yǔ)文課本中也有較多的文章都選自其中。但對(duì)于學(xué)生來(lái)講，進(jìn)行自主的研讀可能是一項(xiàng)難度較大的工作，因?yàn)樵S多傳統(tǒng)優(yōu)秀作品與我們所處的年代相差較遠(yuǎn)，文字的表達(dá)和現(xiàn)代的白話文并不一致，較為晦澀難懂。所以學(xué)生對(duì)于這方面的學(xué)習(xí)可能較為“懼怕”。要想讀懂典籍，需要教師進(jìn)行指導(dǎo)，但教師在遇到學(xué)生的難點(diǎn)之處時(shí)，也不能夠直接就將答案告知，應(yīng)該采用“點(diǎn)撥式”的教育方式，對(duì)學(xué)生的困惑稍加點(diǎn)撥。讓學(xué)生產(chǎn)生自己的思考，形成自己獨(dú)特的思維方式，幫助其語(yǔ)文學(xué)習(xí)更進(jìn)一步。同時(shí)，在進(jìn)行課外閱讀時(shí)，也是對(duì)學(xué)生知識(shí)的鞏固和增加，在閱讀過(guò)程中，學(xué)生會(huì)自然的聯(lián)系學(xué)過(guò)的知識(shí)，形成對(duì)知識(shí)的鞏固;在遇到難點(diǎn)時(shí)，學(xué)生也會(huì)通過(guò)各種方式找到翻譯和解答，這也是知識(shí)的增加的一種體現(xiàn)，也極大的提升學(xué)生的文化素養(yǎng)。

四、結(jié)語(yǔ)

要想在高中語(yǔ)文學(xué)習(xí)中進(jìn)行傳統(tǒng)文化的滲透，教師需要進(jìn)行不斷地創(chuàng)新和改革教學(xué)方式。在這個(gè)多元化、信息化充斥的時(shí)代，優(yōu)秀傳統(tǒng)經(jīng)典文學(xué)可以成為人們的精神食糧，所以教師更應(yīng)該重視這方面的學(xué)習(xí)。在高中階段，教師也應(yīng)該幫助學(xué)生梳理好對(duì)于傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)思維，從語(yǔ)文學(xué)科的學(xué)習(xí)潛移默化的轉(zhuǎn)移到學(xué)生的生活當(dāng)中，讓學(xué)生真正感知傳統(tǒng)文化的意義，幫助學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)生提高學(xué)習(xí)效益。

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