關(guān)鍵詞 馬克思主義 中國(guó)化 經(jīng)典著作 新時(shí)代

作者簡(jiǎn)介：石峰，沈陽(yáng)工業(yè)大學(xué)，研究生，研究方向：馬克思主義中國(guó)化。

中圖分類號(hào)：A81 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? ? ? ?? ? ? ? ? ?DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2020.05.229

一、馬克思經(jīng)典著作探究

習(xí)近平總書記曾發(fā)表重要講話，著重強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作的重要和急迫性，并指出：“全黨干部要用馬克思主義理論加以武裝，今天，黨領(lǐng)導(dǎo)干部要明確發(fā)展局勢(shì)，在紛雜錯(cuò)亂的局勢(shì)面前堅(jiān)定正確的理念，保持頭腦清醒，正視我國(guó)面臨的挑戰(zhàn)和機(jī)會(huì)，把控發(fā)展道路中的支流和主流，針對(duì)問題和矛盾及時(shí)應(yīng)對(duì)。而在所有困難面前，都離不開馬克思主義哲學(xué)的有效指導(dǎo)，更離不開歷史唯物主義和辯證唯物主義的思維方式”。從習(xí)近平同志發(fā)表的重要講話語(yǔ)句中不難看出：馬克思主義哲學(xué)孕育的理論和實(shí)踐價(jià)值，是黨領(lǐng)導(dǎo)干部和每一位公民都急需探究并內(nèi)化于心的主要根基。

（一）《1857-1858年經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿》——生產(chǎn)力理論

馬克思主義的基礎(chǔ)原理即生產(chǎn)力理論。早在1978年3月，鄧小平同志曾提到“科學(xué)技術(shù)屬于生產(chǎn)力，是依據(jù)馬克思基礎(chǔ)原理總結(jié)而來的觀點(diǎn)”。馬克思曾在100多年前指出：自然科學(xué)是機(jī)器生產(chǎn)賴以生存的基礎(chǔ)，生產(chǎn)力包含科學(xué)。正因?yàn)楫?dāng)代科學(xué)的發(fā)展，也使生產(chǎn)和科學(xué)關(guān)系息息相關(guān)。作為生產(chǎn)力的支柱，科學(xué)技術(shù)彰顯的作用越來越明顯。這都是馬克思在經(jīng)濟(jì)學(xué)稿中闡明的主要觀點(diǎn)。

鄧小平同志基于《馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿》觀點(diǎn)總結(jié)基礎(chǔ)下，又著重推崇，起到了振聾發(fā)聵的作用。在《經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿》中，馬克思首先論述的是生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)之間的關(guān)系，后延伸到生產(chǎn)力和管理之間的關(guān)系，最終構(gòu)建了生產(chǎn)力系統(tǒng)理論框架，最后又梳理了社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系中生產(chǎn)力嶄新意義，由最初的解放生產(chǎn)力發(fā)展生產(chǎn)力，過渡到以科教興國(guó)，建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家戰(zhàn)略方針。這段歷程屬于馬克思主義生產(chǎn)力理論在馬克思主義中國(guó)化第二次歷史飛躍的演進(jìn)軌跡。馬克思生產(chǎn)力理論的完整概述，也構(gòu)筑了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的主要基點(diǎn)。

（二）《共產(chǎn)黨宣言》——資本主義社會(huì)發(fā)展理論

《共產(chǎn)黨宣言》指出了資本主義社會(huì)發(fā)展理論。馬克思在其中指出了“兩個(gè)最特別的決裂觀點(diǎn)”，即共產(chǎn)主義革命本質(zhì)上屬于同傳統(tǒng)的所有制關(guān)系實(shí)行最徹底的決裂。于《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》中，馬克思又提出兩個(gè)“決不會(huì)觀點(diǎn)”，即無論所處何樣的社會(huì)形態(tài)，在容納的所有生產(chǎn)力發(fā)揮出來之前，是決不會(huì)滅亡的;新的更高層次的生產(chǎn)關(guān)系，在物質(zhì)存在條件與舊社會(huì)胎胞成熟之前，也絕不會(huì)出現(xiàn)。馬克思指出的“兩個(gè)徹底決裂”和“兩個(gè)絕不會(huì)觀點(diǎn)”也成為了當(dāng)前理解，探究經(jīng)濟(jì)全球化和資本主義發(fā)展特性的主要理論基礎(chǔ)。

（三）《資本論》——唯物史觀

《資本論》是馬克思最經(jīng)典的著作之一，《資本論》也屬于唯物史觀由最初的假設(shè)變?yōu)楝F(xiàn)今的科學(xué)的標(biāo)志成果。《資本論》完整概述了資本主義的內(nèi)在矛盾，將資本主義剝削背景下的秘密揭露出來，發(fā)掘了無產(chǎn)階級(jí)的歷史革命。《資本論》也證實(shí)：歷史趨勢(shì)是資本主義終將滅亡，社會(huì)主義終將勝利，為人類解放和無產(chǎn)階級(jí)指明了發(fā)展道路?！顿Y本論》借助唯物史觀的方式和觀點(diǎn)，將社會(huì)關(guān)系總結(jié)為生產(chǎn)關(guān)系，將生產(chǎn)關(guān)系總結(jié)于生產(chǎn)力的高度，證實(shí)社會(huì)局勢(shì)的發(fā)展屬于不以人的意志力為轉(zhuǎn)移的一種自然歷史歷程。

在對(duì)馬克思經(jīng)典著作文本價(jià)值研究后，我們不難發(fā)現(xiàn)馬克思主義的基礎(chǔ)原理可以讓中國(guó)發(fā)展與其有效融合，理論融合實(shí)踐，對(duì)時(shí)代建設(shè)和改革以及經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展有了嶄新的認(rèn)知，比如更加明確馬克思主義原理和社會(huì)經(jīng)濟(jì)時(shí)代變化之間的關(guān)聯(lián);馬克思主義原理的適用性;資本主義發(fā)展階段變動(dòng)與歷史趨勢(shì)之間的關(guān)聯(lián);馬克思主義對(duì)未來社會(huì)的合理預(yù)測(cè);馬克思主義應(yīng)用的方式和現(xiàn)實(shí)方法之間的關(guān)聯(lián)。

我國(guó)當(dāng)前理論界以對(duì)馬克思經(jīng)典著作做出眾多研究，已取得標(biāo)志成果。這對(duì)馬克思主義中國(guó)化嶄新歷程發(fā)展將會(huì)產(chǎn)生一定影響。

二、馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程

（一）馬克思主義和中國(guó)首次第一次結(jié)合和第二次結(jié)合的提出

中國(guó)和馬克思主義首次結(jié)合發(fā)生在新民主主義革命時(shí)期，以毛澤東同志為黨領(lǐng)導(dǎo)核心的中央領(lǐng)導(dǎo)，集體創(chuàng)立了新民主主義革命理論，為馬克思主義中國(guó)化發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的理論體系。在首次結(jié)合之后，中國(guó)堅(jiān)持與馬克思主義相結(jié)合，將馬克思主義在中國(guó)融合的事業(yè)向前推進(jìn)，完成社會(huì)主義的建設(shè)和改革，并相繼指出了第二次結(jié)合的主題，結(jié)合馬克思主義探究順應(yīng)中國(guó)國(guó)情下的社會(huì)主義發(fā)展道路。

第二次結(jié)合主題提出之后，構(gòu)建了社會(huì)主義基本制度，也為中國(guó)平穩(wěn)前進(jìn)發(fā)展奠定了制度和政治保障，取得了很多實(shí)際效果，發(fā)布了《毛澤東論十大關(guān)系》《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》兩篇主要著作。這些思想和理論價(jià)值為中國(guó)特色社會(huì)主義的構(gòu)建提供了思想航標(biāo)。

（二）馬克思主義和中國(guó)第二次結(jié)合的歷史飛躍

在中國(guó)1976年結(jié)束文化大革命后，擺在黨和人民面前的主要問題是中國(guó)該向何處發(fā)展？鄧小平同志在此局勢(shì)之下，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，將發(fā)展目光集中在什么是社會(huì)主義？如何建設(shè)社會(huì)主義問題上？經(jīng)艱辛的理論和實(shí)踐探究構(gòu)筑了鄧小平理論。在提出鄧小平理論之后，成功創(chuàng)設(shè)了中國(guó)特色社會(huì)主義。在13屆四中全會(huì)到黨16大階段中，以江澤民同志為主要核心代表的黨中央，在實(shí)現(xiàn)全面改革開放基礎(chǔ)下，順應(yīng)國(guó)內(nèi)外發(fā)展局勢(shì)指出三個(gè)代表主要思想，針對(duì)建設(shè)何樣的黨？如何建設(shè)黨等？主要問題做好合理回答。從黨16大到黨18大階段，以胡錦濤同志為黨中央代表不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，并提出科學(xué)發(fā)展觀，針對(duì)實(shí)現(xiàn)何種發(fā)展？如何發(fā)展等？問題作出合理回答。

改革開放之后的30多年是中國(guó)和馬克思主義的第二次結(jié)合。由最開始的提出，開啟，到后期的突破，持續(xù)推進(jìn)，取得了眾多標(biāo)志成果，明確了特色社會(huì)主義制度，改革了中國(guó)人民的面貌，實(shí)現(xiàn)了中華民族由站到富的歷史飛躍。

（三）新時(shí)期馬克思主義中國(guó)化的嶄新飛躍

在黨18大以來，以習(xí)近平同志為黨領(lǐng)導(dǎo)核心，在順應(yīng)國(guó)情，黨情，世情基礎(chǔ)下，堅(jiān)守中國(guó)和馬克思主義有效融合的主要原則，以強(qiáng)烈的責(zé)任擔(dān)當(dāng)和政治勇氣出臺(tái)了方針政策，解決中國(guó)長(zhǎng)久以來想解決而未解決的矛盾和難題，實(shí)現(xiàn)了國(guó)家和黨的歷史變革，創(chuàng)立了新時(shí)期習(xí)近平中國(guó)特色社會(huì)主義思想，梳理格局，明辨未來發(fā)展方向，結(jié)合內(nèi)外部條件和資源層層部署，為國(guó)防軍隊(duì)、文化、教育、科技、法治提供了政策和理論指導(dǎo)，針對(duì)新時(shí)期發(fā)展何樣的中國(guó)特色社會(huì)主義？怎樣發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義主題？作出合理問答，這屬于新時(shí)期下馬克思主義中國(guó)化的嶄新飛躍。

三、新時(shí)期馬克思主義中國(guó)化發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)和啟示

（一）構(gòu)建科學(xué)的馬克思主義觀，正確對(duì)待馬克思主義

對(duì)馬克思經(jīng)典著作學(xué)習(xí)和了解有助于探究出馬克思主義的基本原理，了解馬克思主義中國(guó)化的理論成果，提升發(fā)展馬克思主義的自覺和堅(jiān)定性。

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系和毛澤東思想是馬克思主義中國(guó)化的兩大基礎(chǔ)理論成果，馬克思主義的原則、方法、原理、觀點(diǎn)和立場(chǎng)是經(jīng)反復(fù)檢驗(yàn)得出的真理，因此，我們需長(zhǎng)期堅(jiān)持，在反復(fù)研究找尋精髓，針對(duì)具體問題具體分析，結(jié)合馬克思主義指出的原則和原理，理論融合實(shí)際分析和解決新的問題，并在實(shí)踐中與時(shí)俱進(jìn)不斷發(fā)展和創(chuàng)新。

同時(shí)也要正確看待馬克思主義。在看待馬克思主義的態(tài)度上，切勿采取實(shí)用主義，要做好持久戰(zhàn)，堅(jiān)信馬克思主義屬于無產(chǎn)階級(jí)的方法論和世界觀，也是人們改造認(rèn)知世界的主要思想武器，要同假馬克思主義思想作斗爭(zhēng)，借助馬克思主義的理論方法，觀點(diǎn)，針對(duì)中國(guó)建設(shè)改革中的現(xiàn)實(shí)問題迎難而上。

特別要注意的是，正確看待馬克思主義是將馬克思主義思想融合到現(xiàn)實(shí)生活中，并不是封閉僵化的教條，而是在馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程發(fā)展中著力發(fā)展馬克思主義，融合新時(shí)期習(xí)近平同志指出的中國(guó)特色社會(huì)主義思想，發(fā)展和堅(jiān)持馬克思主義。

（二）正確認(rèn)知當(dāng)前時(shí)期的主要特征

馬克思主義中國(guó)化的推進(jìn)要求不但要將馬克思主義和中國(guó)現(xiàn)實(shí)相融合，還要將馬克思主義在新時(shí)期時(shí)代的特點(diǎn)相結(jié)合。這就要求我們每一個(gè)人都要在順應(yīng)中國(guó)國(guó)情的同時(shí)，明確中國(guó)所處何樣的時(shí)代？此時(shí)代具備何種特征？梳理時(shí)代主題，時(shí)代任務(wù)，構(gòu)筑正確的時(shí)代觀。黨19大曾明確指出“中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)長(zhǎng)久努力，已進(jìn)入了新時(shí)期，這是我國(guó)發(fā)展新的歷史方位”。此政治論斷對(duì)馬克思主義中國(guó)化歷程的推進(jìn)有現(xiàn)實(shí)意義。因此，每一個(gè)人更要弄清中國(guó)特色社會(huì)主義的時(shí)代問題，明確新在哪里？新時(shí)期和馬克思主義著作中理論價(jià)值有何吻合之處？習(xí)總書記也指出“我們一定認(rèn)知到，這個(gè)新時(shí)代是中國(guó)特色社會(huì)主義的新時(shí)代，并不是什么別的新時(shí)代”。雖然我們現(xiàn)在生活的時(shí)代和馬克思生活的時(shí)代發(fā)生了巨大的變革，但是整個(gè)世界社會(huì)主義縱觀500年，視野范圍寬廣，我們依然所處馬克思主義指明的歷史時(shí)代中，所以要努力將馬克思主義和新時(shí)期時(shí)代的特征相融合，為馬克思主義中國(guó)化不斷推進(jìn)提供外部保障。

（三）融合馬克思文本價(jià)值，提高辨別社會(huì)思潮的能力，堅(jiān)守理論導(dǎo)向，明確政治格局

馬克思經(jīng)典著作有眾多值得我們汲取借鑒的思想成果，在外部良莠不齊的信息時(shí)代，我們不但要在馬克思經(jīng)典著作的引領(lǐng)下，選取值得借鑒的思想成果，為社會(huì)主義思想理論建設(shè)融入價(jià)值。同時(shí)也要對(duì)沉滓泛起的腐朽文化做警惕，杜絕西方勢(shì)力對(duì)我國(guó)思想的惡意滲透。要做到兩手抓，兩手都要硬，對(duì)當(dāng)下封建迷信，極端個(gè)人主義，享樂主義和拜金主義等觀念的侵襲高度警惕，也要堅(jiān)定不移地將馬克思主義的指導(dǎo)作用外部堅(jiān)守，明確文化陣地，保障意識(shí)形態(tài)，維護(hù)國(guó)家文化的安全，將馬克思經(jīng)典著作的毫不動(dòng)搖，持之以恒的精神發(fā)揮出來，當(dāng)做武裝個(gè)人的力量。共同把控方向，凝聚信念，統(tǒng)一思想，樹立政治局勢(shì)，為全黨人民團(tuán)結(jié)奮斗奠定堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。

四、結(jié)論

江澤民同志曾說“我們的社會(huì)主義想要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化發(fā)展，要以馬克思主義思想方針為指導(dǎo)，對(duì)否定馬克思主義原理，崇尚西方階級(jí)思潮的錯(cuò)誤傾向嚴(yán)格抵制，分情況及時(shí)應(yīng)對(duì)，切勿掉以輕心”。作為新時(shí)期的一分子，更要明確當(dāng)前發(fā)展格局，在梳理把控基本國(guó)情的同時(shí)，了解馬克思主義的真實(shí)原理，學(xué)習(xí)馬克思主義的思想和價(jià)值，增強(qiáng)自身的理論和實(shí)踐能力，認(rèn)知世界，為國(guó)家事業(yè)提供微薄之力。也要提升個(gè)人乃至民族的文化自信，為社會(huì)主義文化蓬勃發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

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