傳記是遵循真實性原則，用形象化的方法記述人物的生活經(jīng)歷、精神風貌以及歷史背景的一種敘事性文體。傳記的文體特點是真實性和文學性。其中，真實性是傳記的第一特征，因為傳記敘寫的是歷史或現(xiàn)實中存在的活生生的人，有真名實姓、居住地點、活動范圍等，寫作時不允許任意虛構(gòu)。但傳記不同于一般的枯燥的歷史記錄，它具有文學性。它是寫人的，有人的生命、情感在內(nèi);它通過作者的選擇、剪輯組接，傾注了愛憎的情感;它需要用藝術(shù)的手法加以表現(xiàn)，以達到傳神的目的。

根據(jù)傳記的文體特點，傳記的閱讀方法和解題技巧主要有以下幾點：

一、理清作品陳述的基本事實，把握傳主的人生經(jīng)歷

這主要是篩選并整合文中的信息內(nèi)容，包括傳主及作品陳述的事實、最能表達作者寫作意圖即文章主旨的語句等。重要信息的篩選和整合，需要正確地理解并擇取、概括、組合、轉(zhuǎn)換、延伸等能力。要依據(jù)試題的指向，找到相關(guān)的詞語、句子、段落。在總體把握了解文意時，還要弄清作者是怎樣把思想材料組合起來的，文中的關(guān)鍵性句子表達了什么意思。

二、概括傳記的中心意思

歸納閱讀材料的中心意思必須在理解語句、把握文意的基礎(chǔ)上才能進行。在對具體材料進行分析歸納的過程中，可運用這樣一些方法：①提取精要法，即要緊扣材料中的關(guān)鍵語句，重點理解關(guān)鍵詞、中心句、重點段，由點帶面;②綜合句意法，即對于那些沒有明顯中心句、重點句（段）的文段，我們就必須對每個獨立句句意或?qū)讉€相對重要句子的句意進行綜合歸納;③整體透視法，即對于有些傳記來說，若單獨分析某一兩個句子會割裂甚至曲解文意，其內(nèi)涵往往通過整體來顯示，甚至借助“弦外之音”，用“潛臺詞”曲折含蓄地表達。

三、分析傳記的表現(xiàn)手法

主要表現(xiàn)為對修辭手法（比喻、擬人、排比、夸張、通感等）的分析。分析作品運用的修辭手法首先要辨明其修辭格，其次根據(jù)不同修辭格表達上的特點并結(jié)合作品具體內(nèi)容，恰如其分地理解其含意和作用。又表現(xiàn)為對象征、對比、襯托、托物言志、借景抒情等表現(xiàn)手法作用的分析，這要在了解這些表現(xiàn)手法的基本特征和作用的基礎(chǔ)上結(jié)合作品具體情況進行分析。另外，還表現(xiàn)為對敘述、描寫、議論、抒情等表達手段在具體語境中的含意、作用的分析。

四、分析傳記的結(jié)構(gòu)

首先必須對文章整體感知，對全文、全段有大體的了解;其次就是“具體問題具體分析”，找準題目涉及文中哪些段落或區(qū)域，確定對應的語句，再仔細分析這一段里每一句話的意思，理清段落之間的關(guān)系，了解行文思路。此外，依據(jù)傳記的文體特征，深思傳記的“形”“神”關(guān)系，有助于我們準確地理解傳記，理清傳記的行文思路，弄清所寫事物、事情之間的關(guān)系，從而迅速地找到問題的答案。

五、探討文本反映的人生價值和時代精神，能對作者所持的觀點和藝術(shù)處理提出自己的看法

對解答傳記論述探究題，綜合權(quán)衡、穩(wěn)妥立論是一個基本準則。一般來說，作為開放性的考題，命題并不限定論點的唯一性。同學們一般可以自由表述自己的觀點，既可以贊成也可以反對，既可以肯定褒揚某種做法也可以指出其不足。需要說明的是，簡答題不同于作文，無須標新立異，從應試的角度來說，我們更應該綜合權(quán)衡、穩(wěn)妥立論。在保證立論正確的前提下，應盡可能地選擇易于表述、利于自己把握的觀點。

回望哥白尼

◎鄭 軍

和今天不同，哥白尼時代沒有職業(yè)科學家。改變?nèi)祟愇拿魇返摹短烨蜻\行論》是他用業(yè)余時間寫成的，沒人給他稿費，也沒人給他職稱。那他如何謀生？如何度過天文研究之外的一生的呢？

1473年2月19日，后來震驚世界的這個人悄悄地出生在波屬普魯士維斯杜拉河畔的小城托倫。10歲時，哥白尼的父親去世，他由擔任神職的舅舅盧卡斯撫養(yǎng)。幾年后，哥白尼進入克拉科夫大學，學習了包括天文學在內(nèi)的幾門課程，畢業(yè)后成為一名神甫。

是的，神甫是他一生中最主要的身份，一直干到“僧正”這個中級職稱上。今天，有些人為了強調(diào)他的科學家身份，故意忽視他的教職。又有些人反過來，認為他建立日心說正是因為熱愛上帝。這兩種說法各走極端。

不久哥白尼又學習了法律，接著成為律師、法官。他還參與了當時的幣制改革，從事過與金錢有關(guān)的一份職業(yè)——征稅官。

哥白尼并非完全沒靠自然科學賺過錢，不過卻不是天文學，而是醫(yī)學。他做了許多年正式的醫(yī)生。除了天文學這種“業(yè)余愛好”外，哥白尼還愛好繪畫，詩歌，翻譯過散文集。在社會尚未有今天這么嚴格的分工時，一個人只要刻苦，外加有些天分，成為幾個領(lǐng)域的專家并不奇怪。

正因為一生要從事許許多多“正式”職業(yè)，哥白尼只能擠業(yè)余時間研究天文和寫作。因此，《天球運行論》歷時近30年才完成。

在那個時候，人們?nèi)绻獙W天文學，就要學托勒密的理論，因為托勒密的所有觀點都被認為是神圣的。

后人要超越前人的理論，就要敢于懷疑權(quán)威。1497年3月9日，哥白尼觀測到月亮黑暗部位掩住金牛座α星的天象。這使他認識到，那片區(qū)域里存在著看不到的半個月球，這是他第一次懷疑托勒密理論的權(quán)威性。

長期的天文觀測，業(yè)內(nèi)人士的爭論，使得哥白尼很清楚地心說存在的麻煩。大約從16世紀初開始，他就閱讀大量古代文獻，想看看有誰懷疑過地心說?；蛘叱说匦恼f，還有哪些天文理論可以發(fā)揚光大。他因此踩到了無數(shù)前輩的肩膀上。

后來，哥白尼創(chuàng)立了日心說的理論。他寫了一篇名叫《試論天體運行的假設(shè)》的文章，并將它散發(fā)給朋友。在此基礎(chǔ)上，他開始用大量數(shù)學計算和實際觀測資料創(chuàng)作六卷本的《天球運行論》。

當時天主教內(nèi)部的輿論環(huán)境相對寬松，遠不是后來燒死布魯諾、囚禁伽利略的那個教會，這個環(huán)境支持著哥白尼進行探索。哥白尼確實為了不讓有些人因為宗教原因反對日心說，在理論形成以后遲遲不將《天球運行論》出版。然而他所顧忌的人并不是教會高層人士，而是他認為沒有天文觀測經(jīng)驗和數(shù)學知識的凡夫俗子——一些“狂信者”。

1533年，哥白尼甚至向當時的教皇克萊門特七世講了日心說?？巳R門特七世對哥白尼的日心說也表示了贊許，并要求哥白尼把它正式發(fā)表出來。但哥白尼似乎有些謹小慎微。即使有“永無謬誤”的教皇撐腰，他仍然遲疑不決。

1539年，一位名叫雷蒂庫斯的青年慕名拜訪哥白尼。雷蒂庫斯聽聞日心說，猶如醍醐灌頂，回去之后就寫了本小冊子，熱情洋溢地宣傳哥氏學說。這本小冊子引起了很大反響，而且反響還比較正面。不久雷蒂庫斯就游說哥白尼，把《天球運行論》的手稿交給自己去出版。這時的哥白尼也已經(jīng)步入暮年，且因為中風落下半身不遂的毛病，他也確實不想把研究成果帶進棺材，就把手稿交給了雷蒂庫斯。

不久，雷蒂庫斯聯(lián)系好出版商開始印刷此書。但因為宗教動亂，他的工作沒有完成，便自行流亡了。他的一位朋友安德雷斯·奧斯安德接下了這個任務。為了掩人耳目，奧斯安德善意地寫了一個前言，聲稱書中所介紹的只是一種計算方法，而這種計算方法是為了讓人們更方便地預測天象……

傳說哥白尼在病榻上看到印刷好的《天球運行論》，幾小時后就撒手人寰。這個傳聞有些戲劇性，因為它使人們誤以為，哥白尼生活在嚴酷的輿論環(huán)境下。其實這本書遲遲不能出版，更多的原因是哥白尼性格中的謹小慎微。

（選自《新華文摘》）

1.下列對這篇傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，正確的兩項是（? ?）

A.在沒有人給自己稿費、職稱的情況下，哥白尼克服經(jīng)濟困難的不利條件，利用業(yè)余時間創(chuàng)作完成了改變?nèi)祟愇拿魇返摹短烨蜻\行論》。

B.有些人為了強調(diào)哥白尼的科學家身份，故意忽視其教會身份;而有些人認為哥白尼因為熱愛上帝才創(chuàng)立了日心說。這兩種觀點都是錯誤的。

C.哥白尼知識淵博，愛好廣泛，除了在天文學方面取得偉大成就外，在法學、醫(yī)學、數(shù)學等諸多方面都有所涉及。

D.在《天球運行論》的印刷、出版中，雷蒂庫斯及其好友安德雷斯·奧斯安德都功不可沒。

E.《天球運行論》遲遲不能出版，主要原因有兩個：一是哥白尼創(chuàng)立的日心說和教會支持的地心說格格不入;二是哥白尼謹小慎微的性格。

2.這篇文章從哪兩個方面介紹哥白尼？

答：? ?___________________________________________________

3.請從文中歸納出哥白尼能夠創(chuàng)立日心說的原因。

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4.文章為什么要寫哥白尼謹小慎微的性格？

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5.結(jié)合文中有關(guān)內(nèi)容，探究輿論環(huán)境對科學研究的重要影響。

答：? ?___________________________________________________