崔隨慶

蘇霍姆林斯基是一位享譽(yù)世界的教育家，他一生著述甚豐，其和諧全面發(fā)展的教育思想對我國的基礎(chǔ)教育影響深遠(yuǎn)。他把“教育就是人學(xué)”這一認(rèn)識貫穿于終生的教育實(shí)踐，為了培養(yǎng)“真正的人”，他殫精竭慮、身體力行，成為全世界廣大教師學(xué)習(xí)的楷模。學(xué)校管理者認(rèn)真、系統(tǒng)地學(xué)習(xí)蘇霍姆林斯基的教育理論、教育著作，并結(jié)合學(xué)校實(shí)際積極傳承、扎實(shí)踐行，必將有助于學(xué)校教育品質(zhì)的全面提升。

一、面向全體：關(guān)注到每一個孩子

每個學(xué)生都是一個獨(dú)立的生命個體，都值得尊重，都享有平等的受教育權(quán)。蘇霍姆林斯基說，在教育集體的同時，必須看到集體中每一個成員及其獨(dú)特的精神世界，關(guān)懷備至地教育每一個學(xué)生。教育要面向全體學(xué)生，這是教育的本質(zhì)內(nèi)涵。

一是要在學(xué)校辦學(xué)理念層面有設(shè)計(jì)。要在學(xué)校辦學(xué)的愿景、宗旨及學(xué)校發(fā)展目標(biāo)、學(xué)生培養(yǎng)目標(biāo)、“一訓(xùn)三風(fēng)”等方面有體現(xiàn)，要在學(xué)校章程和各類計(jì)劃、規(guī)劃中有融入，要在學(xué)校制度體系中有內(nèi)容、有條款。

二是要在學(xué)校辦學(xué)實(shí)踐方面有行動。教師要做到尊重學(xué)生個性，承認(rèn)學(xué)生在發(fā)展方向、發(fā)展速度和最終發(fā)展程度上存在差別;課堂教學(xué)要實(shí)施分層教學(xué)、分層作業(yè)、分層輔導(dǎo);課程內(nèi)容要呈現(xiàn)多樣性，滿足不同層次學(xué)生的需求。

三是要在學(xué)校辦學(xué)效果方面有監(jiān)督。要通過第三方評估、行政評估、問卷調(diào)研等形式，調(diào)動教育主管部門、家長、學(xué)生乃至社會的力量，共同做好學(xué)校各方面工作落實(shí)情況的考核、評價，切實(shí)關(guān)照到每一個學(xué)生。

二、立德樹人：指向?qū)W生的全面發(fā)展

面向全體學(xué)生，這是教育之基;促進(jìn)全體學(xué)生的全面發(fā)展，這是教育之魂。在蘇霍姆林斯基看來，全面和諧發(fā)展的教育意味著人在品行上以及相互關(guān)系上的道德純潔，意味著體魄的完美、審美需求和趣味的豐富及社會和個人興趣的多樣。

而要實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展，必須智育、體育、德育、勞動教育和審美教育深入地相互滲透和相互交織，使這幾方面的教育形成一個統(tǒng)一的完整過程。

為此，學(xué)校教育要努力做到——

一是堅(jiān)持人皆英才的信念。每一個教育工作者都必須堅(jiān)定這個信念，樹立“人人可教，人人可學(xué)”的理念，相信學(xué)生、尊重學(xué)生、解放學(xué)生、依靠學(xué)生?！疤焐也谋赜杏谩薄叭巳私杂谐刹诺目赡堋?，這是教育的起點(diǎn)，也是教育的哲學(xué)追求。

二是堅(jiān)持因材施教的原則。多元智能理論告訴我們，每一個孩子都有一定程度的稟賦和特長，這些稟賦和特長就是教師施教之“因”。學(xué)生的差異性不應(yīng)成為教育上的負(fù)擔(dān)，相反，是一種寶貴的資源。教師施教要因人而異、因勢利導(dǎo)。

三是堅(jiān)持人盡其才的方法。學(xué)校要根據(jù)每個學(xué)生的智能優(yōu)勢和智能弱勢選擇最適合學(xué)生個體的教育方法，為他們搭建各種平臺，讓學(xué)生個性發(fā)展有載體、“人盡其才”有抓手。

四是堅(jiān)持“五育”兼修的目標(biāo)。培養(yǎng)全面發(fā)展的人，學(xué)校就要在德智體美勞五育并舉方面狠抓落實(shí)，做到“周詳計(jì)劃有安排、具體活動抓踐行、完善保障做支撐”，“五育”之間任務(wù)既要各有分解，又要融合一致，共育“全人”。

三、目中有人：俯下身子看學(xué)生

蘇霍姆林斯基認(rèn)為，教育——這首先是人學(xué)。不了解孩子——不了解他的智力發(fā)展，他的思維、興趣、愛好、才能、稟賦、傾向，就談不上教育。真正的教育工作者一定要和兒童有共同的興趣、愛好和意愿，這樣才能與孩子的心靈融通在一起。這就要求學(xué)校教育要有兒童立場，一切工作要從兒童視角出發(fā)，盡可能充分地滿足孩子們多種多樣的興趣追求。

一是教育要堅(jiān)守兒童本位。兒童本位就是以兒童為本，是以人為本在教育中的具體體現(xiàn)。教育的起點(diǎn)是兒童發(fā)展需求，教育的終點(diǎn)則是兒童健康成長。教育，為了兒童、依靠兒童、發(fā)展兒童;只有兒童本位的教育才能構(gòu)造以人為本的社會。

二是學(xué)校要確立兒童立場。兒童是學(xué)校的教育對象，也是服務(wù)對象。學(xué)校工作應(yīng)圍繞、緊扣兒童開展，要站在兒童的立場，發(fā)現(xiàn)他們、教育他們、保護(hù)他們、引領(lǐng)他們，讓他們有尊嚴(yán)地生活在校園里。

三是教師要建構(gòu)兒童視角。就其天性來講，兒童是富有探索精神的探索者，是世界的發(fā)現(xiàn)者。教師要善于順應(yīng)兒童的這種天性，杜絕把自己的需求等同兒童的需求、以自己的興趣代替兒童的興趣的不良現(xiàn)象，從兒童的角度去考慮問題，從兒童的世界發(fā)現(xiàn)他們潛在的天賦，因材施教。

四是教學(xué)要樹立兒童中心。兒童是教育的對象，更是學(xué)習(xí)的主體。無論是課堂教學(xué)，還是課程建設(shè)，要把兒童置于思維和行動的中心，突出兒童學(xué)習(xí)的主體性，讓學(xué)習(xí)這種行為真正發(fā)生在兒童身上。

四、完美教室：創(chuàng)建一個有溫度的時空

學(xué)生所處的教育環(huán)境對學(xué)生的成長至關(guān)重要。蘇霍姆林斯基指出，班級建設(shè)的最高境界是形成一種平和愉悅的精神共同體——它既是教育工作追求的自然歸屬，也是我們的快樂所在。因此，締造一個完美教室，建設(shè)一個情感性班集體，應(yīng)當(dāng)成為當(dāng)下學(xué)校工作的重要組成部分。

一是要建設(shè)共生的師生關(guān)系。教師和學(xué)生都是教育的重要元素，彼此不是主體和客體、教和學(xué)、中心和邊緣的關(guān)系，而是相互依存、合作共生的關(guān)系。雙方通過民主對話來深入溝通、獲得體驗(yàn)，努力做到教學(xué)相長、彼此成就。

二是要營造和諧的班級文化。通過塑造班級精神、涵養(yǎng)班級文化、培育班級特色、豐富班級活動等工作，凝聚班風(fēng)，激發(fā)活力，觸動心靈，彰顯個性;通過制定完善的班級制度，建立良好的班級規(guī)范，推進(jìn)人性化、民主化、制度化管理。

三是要推進(jìn)積極的情感教育。沒有情感的教育注定是蒼白的，也是無效的。教師要“盡可能深入地了解每個孩子的精神”，理解孩子的思想和內(nèi)心感受，小心翼翼地呵護(hù)孩子的心靈，參與孩子的各項(xiàng)活動，“在精神生活的各個領(lǐng)域都跟孩子們交往”，從而激發(fā)他們的道德感、理智感、美感，堅(jiān)定他們的理想、志向。

四是要開展人本的自我教育。著名的“墻洞”實(shí)驗(yàn)告訴我們，學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和交流學(xué)習(xí)是最基本的學(xué)習(xí)方式，也是最有效的學(xué)習(xí)方式?！爸挥心軌蚣ぐl(fā)學(xué)生去進(jìn)行自我教育的教育，才是真正的教育?！蓖昝澜淌倚枰覀儼压芾磉€給學(xué)生，把教室還給學(xué)生，把課堂還給學(xué)生，把學(xué)習(xí)還給學(xué)生，讓學(xué)生真正成為教室里、課堂上、學(xué)習(xí)過程中的主人。

（責(zé) 編 曉 月）