楊勇波

[摘要]古詩詞鑒賞是閱讀能力最高的一個(gè)層次，也是學(xué)生平時(shí)學(xué)習(xí)和考試的難點(diǎn)，它可以有效檢驗(yàn)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)與審美水平。本文試著從抓“題目”“作者”“意象”“意境”“詩眼”“典故”“注釋”等技巧來讓學(xué)生讀懂古詩詞，使其在平時(shí)的學(xué)習(xí)和考試中較好地把握作者的寫作意圖、解讀古詩詞的意境、探尋古詩詞的主題。

[關(guān)鍵詞]讀懂;古詩詞;技巧

我國(guó)是一個(gè)詩的國(guó)度。特別是古詩詞以其洗練的語言，豐富的想象，真摯的情愫傳唱千年不衰，成為中國(guó)文化史上一道靚麗的風(fēng)景線。古詩詞的教與學(xué)之于語文學(xué)科，可謂是房闕之柱、樓塔之基。對(duì)于古詩詞鑒賞能力的考查，可以有效檢驗(yàn)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)與審美水平，它是閱讀能力最高的一個(gè)層次，也是學(xué)生平時(shí)學(xué)習(xí)和考試的難點(diǎn)。怎樣才能讓學(xué)生在平時(shí)的學(xué)習(xí)和考試中迅速而準(zhǔn)確地把握作者的寫作意圖、解讀古詩詞的意境、探尋古詩詞的主題呢？筆者經(jīng)過幾年的中學(xué)語文教學(xué)實(shí)踐的摸索、探究，總結(jié)出以下方法。

一、抓“題目”，以明意旨

人們常說，題目是文章的眼睛。詩歌亦然。有些詩歌，題目就交待了很多信息：或概括了作品的重要內(nèi)容，或揭示了作品的線索，或奠定了作品的感情基調(diào)。如楊萬里的《曉出凈慈寺送林子方》，題目交待了內(nèi)容（送別）、時(shí)間、對(duì)象;張籍的《秋思》，題目點(diǎn)名了感情基調(diào);賈島的《題李凝幽居》，題目暗示了內(nèi)容。

鑒賞詩歌時(shí)我們要重視標(biāo)題，尤其要重視標(biāo)題中提挈全篇、精練傳神的字詞。如李白的《春夜洛城聞笛》詩題中“聞笛”二字，杜甫的《春夜喜雨》詩歌題目中的“喜”字。

二、抓“作者”。知人論文

“文如其人”“詩言志”，任何一個(gè)詩人，都有自己獨(dú)特的人生經(jīng)歷，作者的人生經(jīng)歷不同，他（她）通過詩詞所表現(xiàn)出來的思想傾向也就不同，從而形成了自己獨(dú)特的作品風(fēng)格，或豪放，或沉郁，或清麗，或哀婉。知其人，曉其風(fēng)格，對(duì)其作品的理解也就容易得多。讀蘇軾的“大江東去”，自然要理解其“豪放語”，讀李清照的詞《如夢(mèng)令·昨夜雨疏風(fēng)驟》，自然不會(huì)說它“直抒胸臆”，因?yàn)樽髡邔偻窦s派，特點(diǎn)是曲折委婉、含蓄隱約而又寓意雋永、細(xì)膩纏綿。

每一首詩歌的問世都是作者情感的流露，都和作者當(dāng)時(shí)所處的背景，和作者的性格密切相關(guān)。因此，不妨抓住作者所處的時(shí)代背景、生活經(jīng)歷以及其作品主要風(fēng)格來鑒賞。比如說王維，他不僅能詩，而且精通書畫和音樂，他以寫山水田園詩出名，能將詩畫結(jié)合得妙絕天成。蘇軾曾說：“味摩詰之詩，詩中有畫?！蓖蹙S的山水田園詩，有的由幾幅畫組成意境，但多數(shù)都是一個(gè)畫面，有動(dòng)景，有靜景，有近景，有遠(yuǎn)景，有聲有息，也有思想。如果我們有了以上關(guān)于王維的知識(shí)儲(chǔ)備，那么，結(jié)合我們?cè)谡n本上學(xué)過的他的名篇《鹿柴》，就能很快讀出王維的另一首詩《山居秋瞑》意思，它描繪的是一組秋日傍晚雨后山村的景象：“空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留?！痹娭辛鞴庖羯珳喨灰惑w——山泉叮咚映照明月無聲，蓮葉沙沙點(diǎn)綴著浣紗女的軟語輕笑，每一句都是一幅鮮活流暢、富有生氣的圖畫，毫不夸張地說，通篇就是一部充滿詩意的風(fēng)光影片。王維“詩中有畫”的藝術(shù)特色在這首詩中得到淋漓盡致的體現(xiàn)。

三、抓“意象”，感悟詩情

古詩詞中，詩人常常通過詩選取特定的客觀物象（如山川草木等）來表達(dá)內(nèi)心獨(dú)特的感受，這些客觀物象我們稱之為“意象”，它是作者內(nèi)在思想情感與外在物象的統(tǒng)一。詩人對(duì)意象的選取與描繪，是其主觀情感的流露。我們鑒賞古詩詞時(shí)候就要留心詩詞中出現(xiàn)的意象，調(diào)動(dòng)積累，揣摩意象的含義，從而理解詩詞的內(nèi)容。

詩歌是以抒情言志為目的的，而意象是詩歌抒情言志的基本單位，是詩歌情感賴以寄托的地方。所以從意象入手，展開豐富的聯(lián)想和想象，是理解詩歌的必由之路。《楓橋夜泊》前兩句用十四個(gè)字，運(yùn)用六種意象，我們可以從“月落”后夜色的濃重、烏鴉凄厲的啼鳴、“霜滿天”的冷清以及夜色中“江楓”的黯淡和“漁火”的寥落深切地感受到水鄉(xiāng)秋夜幽寂冷清的氣氛和作者那孤寂清寥的心情。

抓住作品的意象，是讀透作品的關(guān)鍵。意象蘊(yùn)含著豐富的意旨，寄托著復(fù)雜的情感，暗示著深刻的哲理，承載著詩人強(qiáng)烈的主觀色彩。鑒賞具體作品的時(shí)候，不僅要著眼于它們所描寫的客觀物象，還應(yīng)透過它們的外表，看到其中注入的意念和感情，注意主客觀兩方面融合的程度。只有抓住了作品的意象，以及意象中所包含的旨趣，意象所體現(xiàn)的情調(diào)，意象的社會(huì)意義和感染作用，才能真正的讀懂古代的詩詞作品。

在我國(guó)古代詩歌漫長(zhǎng)的歷程中，形成了很多傳統(tǒng)的意象，它們的象征意義基本上是固定的，如果我們熟悉這些意象，會(huì)對(duì)我們解讀詩歌帶來很大的幫助。如李白的《春夜洛城聞笛》有“此夜曲中聞?wù)哿本?，如果我們了解傳統(tǒng)意象“折柳”經(jīng)常用來表達(dá)離別思念之情的話，此詩就不難理解了。所以要想準(zhǔn)確理解古詩詞，就有必要在平時(shí)的學(xué)習(xí)中注意認(rèn)識(shí)并積累傳統(tǒng)意象。

四、抓“意境”，領(lǐng)悟詩意

古代文人寫作時(shí)是十分注重意境的。那么，作為鑒賞者在欣賞詩詞時(shí)也一定要注意對(duì)意境的把握。意境是什么呢？意境是“文藝作品中所描繪的客觀圖景與所表現(xiàn)的思想感情融合一致而形成的一種藝術(shù)境界。具有虛實(shí)相生、意與境諧、深邃幽遠(yuǎn)的審美特征，能使讀者產(chǎn)生想象和聯(lián)想，如身臨其境，在思想情感上受到感染”（《辭?！?999版本第2453頁）。筆者認(rèn)為，意境就是情和景的和諧統(tǒng)一，是思想感情與藝術(shù)境界的結(jié)合，這一結(jié)合，不是兩者的簡(jiǎn)單相加，而是兩者有機(jī)地組成一個(gè)整體。具有完美意境的詩詞，不僅是情景交融的，而且還能情景相映，也就是，思想感情與藝術(shù)境界互增光彩。

意境是詩詞不可少的，意境在不同的作品中有著不同的形式，主要有：觸景生情、緣情寫景、情景分列、寄情于景等。

馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》前三句“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬”，疊用九個(gè)名詞，寫出九種典型事物，形象地展示了一幅野郊秋游圖：幾棵蒼老的禿樹兀立山野，枯敗的藤蔓纏繞其身，黃昏歸巢的烏鴉棲息于樹上，淙淙的流水流經(jīng)橋下，荒村茅舍逸然自適，古老荒涼的驛道上秋風(fēng)陣陣，困頓疲乏、飄泊異鄉(xiāng)的游子騎著馬正踽踽獨(dú)行。這三句表面寫景，實(shí)則景中含情，情景交融。尤其是“枯、老、昏、小、古、瘦”等詞的運(yùn)用，有力地渲染出游子那種長(zhǎng)期羈旅在外。不得與家人團(tuán)聚的凄戚悵惆，郁悶悲苦的思想感情。景由情生，情由景顯，情和景熔鑄成一個(gè)渾然天成的藝術(shù)整體，創(chuàng)造出蕭瑟蒼茫、深沉雋永的意境，給人留下強(qiáng)烈而深刻的印象。難怪王國(guó)維贊日：

“寥寥數(shù)語，深得唐人絕句佳境。”（《人間詞話》）

五、抓“詩眼”，披文入境

古人寫詩詞，尤其注重?zé)捵皱N句，力求一字傳神，一句傳神。優(yōu)秀的作品中，詩有“詩眼”、詞有“詞眼”。“詩眼”往往指一首或者一句中最精煉傳神的一個(gè)字。而這些含有詩眼詞眼的句子往往最能體現(xiàn)作品的內(nèi)蘊(yùn)以及表達(dá)技巧。

常言道：“窺斑而見豹”“見微而知著”。詩眼詞眼能集中、錘煉、鮮明、生動(dòng)地體現(xiàn)詩的神韻，有著奇妙的藝術(shù)功效。王國(guó)維就曾盛贊“紅杏枝頭春意鬧”“著一鬧字而境界全出”。如柳宗元的《江雪》：“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。”此詩的詩眼是“孤”。它既包含了詩歌所描繪的意境，又反映了詩人當(dāng)時(shí)的心境。結(jié)合詩人當(dāng)時(shí)的遭遇，我們不難理解：在人鳥絕跡，一片冰天雪地的寂寥環(huán)境里，詩人于船頭垂釣，就更顯示出他處境的“孤獨(dú)”。而他不畏嚴(yán)寒，不向惡勢(shì)力屈服，則表現(xiàn)了清高的品格。

又如李白的《贈(zèng)汪倫》：“李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情?！边@首詩主要寫了一個(gè)“情”字，但是它突出的卻是一個(gè)“深”字——詩人與汪倫之間的深情厚誼，所以“深”是詩眼。這個(gè)“深”不僅概括了詩的內(nèi)容，而且將“譚水之深”與“友誼之深”巧妙地聯(lián)系起來。

六、抓“典故”。把握情感

“用典”就是引用古代典籍中的話或記載的神話、傳說、歷史故事等來表達(dá)作者自己的思想感情等的創(chuàng)作方法。古代詩人在創(chuàng)作時(shí)，有時(shí)也借助一些典故來表現(xiàn)廣泛而深刻的主題。用典故可收到言簡(jiǎn)意賅的奇特效果。如果我們了解這些典故，對(duì)解讀詩人的心境情感、作品的內(nèi)涵意蘊(yùn)是很有幫助的。所以在平時(shí)接觸過的和常識(shí)性的典故一定要注意盡可能多掌握。例如，“司馬青衫”“豆蔻詞工”“封狼居胥”“負(fù)荊請(qǐng)罪”“樓蘭”等。

用典，是古詩詞中常用的一種表現(xiàn)方法，在增強(qiáng)了作品意蘊(yùn)的同時(shí)，也給我們閱讀造成了一定的影響。有些時(shí)候，要是不能正確理解詩詞中典故的含義，就會(huì)直接影響到對(duì)整個(gè)作品的鑒賞。所以必須對(duì)作品中的典故有個(gè)初步的理解，透過原來典故中的本意進(jìn)而理解出用典后作表達(dá)出的新的含義。一般而言，古詩詞中的用典有點(diǎn)化前人的語句、用神話故事、用歷史典故等法式。如：如蘇軾的《江城子·密州出獵》：“持節(jié)云中，何日遣馮唐？”這是明用《史記·馮唐列傳》中的故事，東坡居士在這里明用這個(gè)典故，意在以魏尚自況，希望有一個(gè)象馮唐那樣識(shí)才敢諫之人，為自己在宋神宗面前保薦，派人將自己召回，委以重任。這是古人憂國(guó)憂民的憂患意識(shí)的反映。本詞的末句是：“會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。”表面看來好像是寫“出獵”，描寫獵人彎弓射狼的情況。其實(shí)這是暗用了《楚辭·東君》“舉長(zhǎng)矢兮射天狼”的典故。天狼，是星名，古代用以代表貪殘掠奪，作者在此代指遼和西夏統(tǒng)治者，“射天狼”則表明自己御敵保國(guó)的決心。

七、抓“注釋”。攫取信息

在中學(xué)語文課本及一些課外讀物（甚至在考卷）上，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)簡(jiǎn)短的注釋，這些注釋看起來只是對(duì)詩歌中的生僻奧澀處加以注解，其實(shí)卻往往就是我們理解詩意甚至解答題目的癥結(jié)所在，是給我們的提示，所以千萬不能忽視。閱讀這些注釋，可以幫助我們了解詩的寫作背景，了解作者、作品的有關(guān)情況，以便更準(zhǔn)確地理解作者的情感及作品的內(nèi)容。如果注釋是介紹寫作背景，那是在暗示你本詩的思想內(nèi)容;如果注釋是介紹相關(guān)詩句，那是在暗示你本詩的用典或其意境;如果注釋是介紹作者，那是在暗示你本詩的寫作風(fēng)格。

以上介紹的七種讀懂古詩詞的方法，要會(huì)變通運(yùn)用，個(gè)別詩詞單用一種方法就可以準(zhǔn)確理解，但是大多數(shù)古詩詞必須數(shù)法并用才可以順利解讀。當(dāng)然，要讀懂詩歌從根本上還離不開平時(shí)的積累。所謂“熟讀唐詩三百首，不會(huì)寫詩也會(huì)吟”，就是這個(gè)道理。因此，多背一些古詩詞，對(duì)提高古詩詞鑒賞能力是有幫助的。