楊梅

2019年3月，江蘇連云港灌南縣博物館工作人員在當(dāng)?shù)亟逃ぷ髡呶浼t兵老師的介紹下，從新安鎮(zhèn)陳莊村陳玉能老先生處征集到一塊《儀制令》石碑（下稱陳莊《儀制令》碑）。據(jù)陳老先生回憶，此碑是在20世紀(jì)80年代當(dāng)?shù)亟M織挑河時(shí)被他們一幫人從河邊的淤泥里挖上來(lái)的，后來(lái)被他弄回家當(dāng)普通石板用。博物館工作人員第一次到陳老家時(shí)，此碑還砌在他家豬圈上。該碑無(wú)背文，正面碑文字跡模糊，猶可分辨，上半部豎刻“儀制令”3個(gè)大字，字徑18.5厘米；下部從右到左豎刻“輕避重，少避老，賤避貴，去避來(lái)”12個(gè)小字，字徑9厘米。

《儀制令》演變過(guò)程

“儀制”是朝廷官府頒布的法規(guī)禮節(jié)，即社會(huì)奉行的禮儀制度，“令”，當(dāng)法度、命令講。據(jù)史料記載，儀制令起源于唐代，貞觀十一年（637年）頒發(fā)了《唐律·儀制令》，其中有一條內(nèi)容是：“凡行路巷街，賤避貴，少避老，輕避重，去避來(lái)?！弊源耍残新分g皆有此交通規(guī)則。《唐律》規(guī)定違反《儀制令》，要受到嚴(yán)格的紀(jì)律懲處，“諸違令者，笞五十；別式減一等”?！豆侍坡墒枳h·違令》解釋說(shuō)：“令有禁制，謂《儀制令》‘行路賤避貴，去避來(lái)之類，此是‘令有禁制，律無(wú)罪名，違者得笞五十?！笨梢姶寺闪钪畤?yán)，只是當(dāng)時(shí)還沒(méi)有用實(shí)物立于道路宣示罷了。

五代十國(guó)是榜刻《儀制令》開始的時(shí)期，后唐明宗李嗣源于長(zhǎng)興二年（931年）八月敕：“朕聞教化之本，禮讓為先，欲設(shè)規(guī)程，在循典故……準(zhǔn)《儀制令》，道路街巷，賤避貴，少避長(zhǎng)，重避輕，去避來(lái)，有此四事，承前每于道途立碑刻字，令路人皆得聞見。宜令三京諸道州府各遍下管內(nèi)縣鎮(zhèn)，準(zhǔn)舊例于道路明置碑，雕刻四件事文字，兼于要會(huì)、坊門及諸橋柱刻碑，曉喻路人。委本縣所由官司共切巡察，有敢犯者，科違敕之罪。貴在所為簡(jiǎn)易，所化宏多，既禮教興行，則風(fēng)俗淳厚，庶皆順序，益致和平。”（《全唐文》第2部卷一百十一）

榜刻《儀制令》至宋代時(shí)盛行。當(dāng)時(shí)的交通工具有車、船、轎子、牲口幾大類，而每類又有好多種形式。面對(duì)交通工具混雜、秩序混亂的局面，時(shí)任大理正的孔承恭提出了解決辦法，太平興國(guó)（976—984年）中上言儀制令，云：“賤避貴，少避長(zhǎng)，輕避重，去避來(lái)。”并令兩京、諸州于要害處刻榜以揭之，所以禮讓而寬厚的風(fēng)俗隨之興起?！妒挛锛o(jì)原》亦有記載：“談苑曰太平興國(guó)中，孔承恭為大理正，上言儀制令，賤避貴，少避長(zhǎng)，輕避重，去避來(lái)，望令于兩京、諸州要害處刻榜以揭之，所以興禮遜，厚風(fēng)俗，從之，今京師諸門、關(guān)亭皆有之，而所在道途雙堠處皆刻之，蓋自本朝孔承恭始也?！?/p>

關(guān)于大理正孔承恭建議榜刻《儀制令》的資料在《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》《玉壺清話》《東都事略》《宋朝事實(shí)類苑》《宋史》等書中均有記載。

自此，《儀制令》從京都開封到全國(guó)各州各縣各交通要道廣泛榜刻使用，并由刻在木板上懸掛逐漸發(fā)展到勒字刻石立于路旁永久示人。

已發(fā)現(xiàn)的《儀制令》碑

五代與宋的《儀制令》木牌（榜）迄今未有發(fā)現(xiàn)，與木質(zhì)之榜置于通衢不易保存有關(guān)，今所見均為《儀制令》石碑。

福建寧德蕉城區(qū)霍童古道邑嶺段邑嶺埡口《準(zhǔn)儀制令》碑，坐西南向東北，花崗巖質(zhì)地，呈長(zhǎng)方形。碑刻縱書3行，共16字，均為陰刻楷書。正面“準(zhǔn)儀制令”4字，字形碩大，右下方刻“賤避貴，少避老”6字，左下方刻“輕避重，去避來(lái)”6字。由于碑刻風(fēng)化嚴(yán)重，部分字跡已經(jīng)模糊不可辨識(shí)，但16個(gè)文字應(yīng)準(zhǔn)確無(wú)誤。碑刻沒(méi)有落款年號(hào)，刻字粗糙，應(yīng)為民間所立，據(jù)考證應(yīng)為南宋年間的碑刻。

福建松溪縣的《儀制令》碑，現(xiàn)存3塊，均在20世紀(jì)八九十年代發(fā)現(xiàn)于松溪縣，其中兩塊有南宋開禧元年（1205）的落款。除“賤避貴，少避長(zhǎng)，輕避重，去避來(lái)”外，還有所在地、行路里程和立碑人等文字記載?，F(xiàn)豎碑地點(diǎn)已移至縣城外的鄉(xiāng)村。

陜西《儀制令》碑，現(xiàn)存2塊。一通正中上段有“儀制令”3個(gè)大字，每字高、寬12—14厘米；下并列4行小字：“賤避貴，少避長(zhǎng)，輕避重，去避來(lái)”，字高、寬4.5—5厘米；題款“淳熙辛丑，邑令王立石”，淳熙辛丑即南宋淳熙八年（1181）。碑現(xiàn)陳列于略陽(yáng)縣靈崖寺博物館北展室，又稱略陽(yáng)《儀制令》碑。

另一通正中上段有“儀制令”3個(gè)大字，下段并列4行小字：“賤避貴，少避老，去避來(lái)，輕避重”，刻于宋，發(fā)現(xiàn)于寧強(qiáng)縣陽(yáng)平關(guān)鎮(zhèn)擂鼓臺(tái)村鯉魚墳?zāi)沟兀F(xiàn)藏于寧強(qiáng)縣文化中心。

湖北警察史博物館藏有一塊古代《儀制令》石碑的復(fù)制品（原碑已不存），正楷字3行，石碑中間豎刻“儀制令”3個(gè)大字，字徑14厘米，左側(cè)從上往下豎鐫“少避老，去避來(lái)”6個(gè)小字，右側(cè)從上往下豎鐫“賤避貴，輕避重”6個(gè)小字。

甘肅清水縣趙充國(guó)陵園碑林中保存有一通《儀制令》碑，系白石質(zhì)材，無(wú)背文。碑中段上部刻有“儀制令”3個(gè)大字，右書“賤避貴，少避老”，左書“輕避重，去避來(lái)”。據(jù)考證該碑年代為南宋，2010年被公布為清水縣文物保護(hù)單位。

1966年冬，在開挖江蘇盱眙新船塘?xí)r發(fā)現(xiàn)一塊《儀制令》碑，高約74厘米，寬50厘米，正楷字3行，中間為“儀制令”3大字，字徑14厘米，右書“賤避貴，輕避重”，左書“少避老，去避來(lái)”，字徑均為9厘米，此碑發(fā)現(xiàn)后又被就地掩埋。1974年4月，在盱眙斬龍澗南宋古城墻處又發(fā)現(xiàn)一塊《儀制令》碑，碑文同新船塘《儀制令》，碑帽、碑座都已打碎，碑身略有損壞，字體楷書，中間大字字徑15厘米，兩側(cè)小字字徑9.5厘米。據(jù)考證，盱眙后發(fā)現(xiàn)的《儀制令》碑為南宋時(shí)期所刻，現(xiàn)存盱眙第一山。

河北《儀制令》碑于1974年發(fā)現(xiàn)于邢臺(tái)，尺寸不詳，內(nèi)容為“賤避貴，少避長(zhǎng)，輕避重，去避來(lái)”。

1992年在內(nèi)蒙古巴林右旗沙布爾臺(tái)發(fā)現(xiàn)一通《儀制令》碑，粉白色花崗巖質(zhì)，高110厘米，寬56厘米，厚11厘米，表面粗糙，內(nèi)容為“賤避貴，少避長(zhǎng)，輕避重，去避來(lái)”，據(jù)考證為遼代的交通法規(guī)碑。

上述《儀制令》碑碑文內(nèi)容大都相同，只是個(gè)別碑文有“老”和“長(zhǎng)”之別以及前后語(yǔ)序不同而已。所謂“賤避貴”，指一切行人車馬皆避官轎驛騎、郵車；奴仆及苦力人等給官吏、貴人、主人讓路；官位低的人給官位高的人讓路?！吧俦芾稀笔侵改贻p人讓路于年長(zhǎng)者?！拜p避重”是指輕身輕騎讓路于負(fù)重者。“去避來(lái)”意思向來(lái)有爭(zhēng)議，總結(jié)一下大體有三種：一是主人應(yīng)該給客人讓路，客人畢竟遠(yuǎn)道而來(lái)，主人應(yīng)該發(fā)揚(yáng)友愛(ài)精神，給客人以方便；二指下坡人讓路于上坡人，行人讓其同向的車馬；還指避讓后面的來(lái)者，即某人自后面奔走而來(lái)，必定是有急事要辦，故也應(yīng)當(dāng)避讓。

陳莊《儀制令》碑年代

根據(jù)已見各種資料，目前全國(guó)發(fā)現(xiàn)的《儀制令》碑不到15件，大都鑒定為南宋時(shí)期刻立。灌南發(fā)現(xiàn)的此件《儀制令》碑年代應(yīng)該要早于已發(fā)現(xiàn)的其他任何一塊《儀制令》碑。

此碑文字書法極其古樸，書寫格式完全不同于其他已發(fā)現(xiàn)者。其他已發(fā)現(xiàn)者書寫方式大都為中間書“儀制令”3大字，其余12字分列兩側(cè)，成為3行并立式；或者添加其他地望、立碑人、年份等附加文字。而此碑所刻字跡筆畫寬峻，氣勢(shì)渾厚，上半部用顏體書“儀制令”3大字，下部書并列4行12個(gè)小字，字體介于楷隸之間，明顯具晚唐至北宋早期書體風(fēng)格。

據(jù)《故唐律疏議》卷二十七記載：“令有禁制，謂《儀制令》‘行路賤避貴，去避來(lái)之類，此是‘令有禁制，律無(wú)罪名，違者得笞五”其中《儀制令》順序與陳莊《儀制令》碑后8字字序一致。

此碑為砂巖質(zhì)地，也比宋代常用的武康石及石灰石年代要早。

故從碑身的字體格式、書法風(fēng)格、字序、材質(zhì)等方面都可以斷定此碑年代不晚于北宋。

據(jù)《宋史》卷一百八十二《食貨志》記載，北宋時(shí)，朝廷在海州設(shè)有板浦、惠澤、洛要三座鹽場(chǎng)，年產(chǎn)鹽47.7萬(wàn)余擔(dān)。此碑出土地點(diǎn)位于灌南縣新安鎮(zhèn)陳莊古老的惠澤河南岸，正是北宋海州惠澤鹽場(chǎng)之境。灌南縣新集鎮(zhèn)莞瀆村（因莞瀆河而得名）曾出土過(guò)北宋時(shí)期的制鹽工具——鹽（現(xiàn)藏于灌南縣博物館），陳莊與莞瀆僅相距10多千米。灌南境內(nèi)有多條河流經(jīng)過(guò)，如灌河、鹽河、莞瀆河、惠澤河等。發(fā)達(dá)的水系加上陸路交通滿足了鹽場(chǎng)外運(yùn)需要，各色車船在此川流不息，此碑很可能是立于古惠澤河畔的重要水路交通標(biāo)志碑。

灌南境域在唐代即隸屬河南道之海州，五代十國(guó)時(shí)期先后隸屬于吳、南唐和后周，北宋時(shí)全境屬淮南東路。據(jù)宋代王溥《五代會(huì)要》記載，長(zhǎng)興二年（931年）八月敕準(zhǔn)《儀制令》，宜令三京，諸道、州、府各遍下縣、鎮(zhèn)，準(zhǔn)舊儀制于道路，分明刻碑于要會(huì)、坊門及諸橋柱，曉示路人。由此可見，五代至北宋時(shí)灌南已具備立碑的行政級(jí)別。

2009年灌南縣湯溝鎮(zhèn)契丹莊遺址的發(fā)現(xiàn)，證明在宋代契丹人已到達(dá)現(xiàn)在的灌南。鑒于內(nèi)蒙古沙布爾臺(tái)《儀制令》碑經(jīng)考證為遼代的交通法規(guī)碑，亦為灌南縣陳莊《儀制令》碑在北宋早期就已刻立提供了佐證。

灌南縣陳莊《儀制令》碑是由官府立于古惠澤河畔的重要水路交通標(biāo)志碑，刻碑年代不晚于北宋，可能是目前為止國(guó)內(nèi)發(fā)現(xiàn)年代最早的古代交通法規(guī)碑刻，彌足珍貴。

（作者為灌南縣博物館副館長(zhǎng)）