段文婷

庚子年春，全球新冠疫情，已成為人類歷史上一個(gè)重大的歷史事件，也將深深烙印在每個(gè)人的生命中。疫情是一次災(zāi)難，也是一次反思，我們應(yīng)更全面、理性地認(rèn)識(shí)這次事件，認(rèn)識(shí)我們所處的社會(huì)，認(rèn)識(shí)生而為人的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。許多學(xué)者從不同視角對(duì)這次疫情作出解讀，北京大學(xué)援鄂醫(yī)療隊(duì)也做了報(bào)告會(huì)，通過學(xué)學(xué)，我對(duì)疫情有了更多的感觸，主要從致敬、精神、青年、仁心、慎獨(dú)、堅(jiān)定幾個(gè)方面談?wù)勎业乃伎肌?/p>

致敬：致敬醫(yī)者，致敬祖國(guó)

我最先想到的是致敬。第一，在大災(zāi)大難面前，挺身而出、奔赴前線的，是我們應(yīng)該致敬和愛護(hù)的人。在網(wǎng)上有很多視頻、歌曲、海報(bào)歌頌著各地出征的援鄂醫(yī)療隊(duì)，帶給我們?cè)S許多多感動(dòng)。我們知道了，到抗疫前線的，是怎樣一群有擔(dān)當(dāng)、有仁心、有智慧、有勇氣的醫(yī)務(wù)人員。我們應(yīng)致敬他們，是因?yàn)樗麄兏覟槿讼?，“舍小家為大家?是因?yàn)橛兴麄兊摹柏?fù)重前行”，才有我們的“歲月靜好”;是因?yàn)樗麄儭皼]有神的光環(huán)”，卻如神下凡拯救蒼生。當(dāng)各地援鄂醫(yī)療隊(duì)返程的時(shí)候，在機(jī)場(chǎng)迎接他們的是崇高的“過水門”禮，意為洗去疲憊、表達(dá)敬意，我想，看到這種場(chǎng)面的人都會(huì)為之動(dòng)容，而他們，也值得這樣的尊敬和禮遇！

我們致敬他們的專業(yè)水準(zhǔn)。由北醫(yī)三院副院長(zhǎng)沈?qū)帋ьI(lǐng)的北京大學(xué)援鄂醫(yī)療隊(duì)第二批出征隊(duì)伍，于2月1日武漢疫情上升最快的時(shí)候抵達(dá)，剛落地就要解決將普通醫(yī)院改造成隔離病房的巨大挑戰(zhàn)，他們經(jīng)過充分的討論、設(shè)計(jì)和實(shí)踐，開創(chuàng)了危重癥病房的樣板，解決了危重癥患者的收治這個(gè)重要的難題，挽救了更多人的生命。并且他們充分做好院感防護(hù)培訓(xùn)，保證醫(yī)務(wù)人員的健康安全，科學(xué)有序地開展工作，最后做到零醫(yī)務(wù)人員感染。

我們致敬他們的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。全國(guó)各地的醫(yī)療隊(duì)接到出征的任務(wù)時(shí)大都是措手不及的，他們以最快的速度集結(jié)好就馬上出發(fā)，甚至來不及和家人好好告別。他們有的是父母，有的是子女，有的是懷孕的妻子，有的是新婚的丈夫，但當(dāng)時(shí)，他們都暫時(shí)放下了這些身份，而以統(tǒng)一的身份——醫(yī)者出征。面對(duì)未知的疾病，他們也曾擔(dān)憂也曾畏懼，但最終他們決心奔赴最危險(xiǎn)的前線，成為最英勇的“逆行者”。

第二，在大災(zāi)大難面前，臨危不亂、盡顯擔(dān)當(dāng)?shù)?，是我們?yīng)該致敬和熱愛的國(guó)家。中國(guó)在這次抗擊疫情的過程中，展現(xiàn)出制度優(yōu)勢(shì)，展現(xiàn)出大國(guó)擔(dān)當(dāng)。

只有社會(huì)主義制度，才能做到全國(guó)一盤棋，聯(lián)防聯(lián)控、應(yīng)收盡收;才能集中調(diào)配先進(jìn)的醫(yī)療隊(duì)、基礎(chǔ)物資、資金保障，才能有快速的統(tǒng)一部署和支援，才能在10天內(nèi)建成兩座現(xiàn)代化醫(yī)院，才能在最短時(shí)間內(nèi)控制疫情蔓延。雖然疫情對(duì)我們國(guó)家造成了巨大的經(jīng)濟(jì)損失，阻礙了發(fā)展的腳步，但習(xí)近平總書記說：“中國(guó)經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期穩(wěn)定向好的趨勢(shì)不會(huì)變”，事實(shí)也證明，中國(guó)經(jīng)濟(jì)不僅基礎(chǔ)雄厚，并且恢復(fù)速度很快。在疫情期間，國(guó)家一手抓抗疫，一手抓發(fā)展，各項(xiàng)事業(yè)精準(zhǔn)有序開展，春耕保收、脫貧攻堅(jiān)、復(fù)工復(fù)產(chǎn)，都沒落下，我們有信心，在中國(guó)共產(chǎn)黨的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下打贏抗疫的戰(zhàn)役，并決勝脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)。

只有負(fù)責(zé)任的大國(guó)，才能做到對(duì)全世界國(guó)家和人民也盡一份責(zé)。我們保證信息公開，最早就向世界提供毒株序列，公開感染人數(shù);我們盡力提供幫助，為其他國(guó)家派去頂尖的醫(yī)療團(tuán)隊(duì)協(xié)助抗疫，提供醫(yī)療物資、分享抗疫經(jīng)驗(yàn)、分享研究成果;我們秉持人類命運(yùn)共同體的理念，希望世界人民團(tuán)結(jié)起來，實(shí)現(xiàn)全球聯(lián)防聯(lián)控，爭(zhēng)取早日戰(zhàn)勝人類共同的敵人，維護(hù)世界的和平與發(fā)展。

所以我們應(yīng)致敬平凡而英勇的醫(yī)務(wù)人員，致敬我們偉大而強(qiáng)盛的祖國(guó)。

精神：只要精神還在，就不會(huì)被壓垮

我想到的第二個(gè)詞是精神。精神是人的意識(shí)，是區(qū)別于客觀物質(zhì)的主觀世界。精神是抽象的，卻又能具體表現(xiàn)在客觀事物中。中國(guó)共產(chǎn)黨自誕生起就產(chǎn)生了許許多多的“精神”，例如開天辟地的“紅船精神”，艱苦奮斗的“井岡山精神”，服務(wù)人民的“雷鋒精神”，開拓創(chuàng)新的“載人航天精神”，眾志成城的“抗震救災(zāi)精神”等等，這些精神是民族精神與時(shí)代精神的結(jié)合，時(shí)代精神是集體意識(shí)和精神風(fēng)貌的集中體現(xiàn)，也積極影響著這個(gè)時(shí)代的思想和價(jià)值觀。根據(jù)馬克思主義哲學(xué)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)性，能能動(dòng)地改造世界。所以總結(jié)并發(fā)揚(yáng)這些精神，能夠正向引導(dǎo)人的心理和社會(huì)積極健康發(fā)展。正是這些精神和價(jià)值觀，引導(dǎo)并激勵(lì)了一代又一代人，才造就了今天國(guó)家的強(qiáng)盛。

而這次的“抗疫精神”，具體的內(nèi)涵有“心系人民、技術(shù)精湛、舍生忘死、堪當(dāng)大任”。這些精神令我們感動(dòng)，也是我們要秉承和發(fā)揚(yáng)的：“為人民服務(wù)”是我們的根本宗旨;而不論我們?cè)谀膫€(gè)領(lǐng)域，專業(yè)性一定是基礎(chǔ)和根本，我們要練就過硬本領(lǐng);在大災(zāi)大難面前，要有奉獻(xiàn)精神，要敢于擔(dān)當(dāng)、沖鋒在前，這是我們國(guó)家凝聚力的所在。

在北京大學(xué)援鄂醫(yī)療隊(duì)報(bào)告會(huì)上，董錦沛博士在匯報(bào)時(shí)講了一段令人非常感動(dòng)又印象深刻的話：“剛到武漢的時(shí)候一路上只遇到五輛車，有兩輛還是救護(hù)車，我們非常痛心，感覺武漢像是睡著了一樣，感覺它確實(shí)生病了而且病得很重，我們此行也是為了讓武漢快快好起來”。他的細(xì)節(jié)和場(chǎng)景化的描述非常有畫面感，而擬人手法的使用則充滿了人文關(guān)懷，董博士可能自己都沒有意識(shí)到自己可能是隨口的一段描述，卻向觀眾傳遞了他飽滿的情感，深深感染著我們。他傳達(dá)出心系人民的精神，也傳達(dá)著他的決心：來就是為了治好它。

董博士還為我們講述了大量的醫(yī)療隊(duì)如何幫助患者解決身體和心理上的創(chuàng)傷的故事，講述遇到的困難、感人的場(chǎng)景和難忘的經(jīng)歷，醫(yī)務(wù)人員們技術(shù)精湛、舍己為人，他們所做的這一切都體現(xiàn)著“抗疫精神”。而這種精神也成為他們的內(nèi)心力量，盡管穿著厚厚的防護(hù)服工作十幾個(gè)小時(shí)，身軀疲憊，但是內(nèi)心的力量給了他們支撐;盡管臉上都是勒痕，但這些勒痕，是他們的無私奉獻(xiàn)精神的“勛章”，所有人的贊揚(yáng)，是對(duì)他們最好的鼓勵(lì)。而“宅家”的我們，看到他們的感人事跡時(shí)，也會(huì)備受鼓舞，決心也像他們一樣勇敢、敬業(yè)。

所以不論我們的身體遭受著多么大的折磨，只要精神還在，就不會(huì)被壓垮。

青年：時(shí)代的接力棒已經(jīng)握在我們手中

第三個(gè)關(guān)鍵詞應(yīng)當(dāng)是青年。在本次抗疫戰(zhàn)斗中，帶給我們很多感動(dòng)的是老一輩堅(jiān)守崗位、技術(shù)精湛的醫(yī)者和共產(chǎn)黨員，更是新時(shí)代青年，大量的80后90后甚至00后挺身而出，成為中流砥柱，彰顯了新時(shí)代青年的擔(dān)當(dāng)、能力和精神風(fēng)貌。這次的抗疫任務(wù)對(duì)青年們是考驗(yàn)也是檢驗(yàn)，由于缺乏經(jīng)驗(yàn)，種種困難對(duì)他們而言都可能是考驗(yàn)，而他們的專業(yè)能力、敬業(yè)精神、創(chuàng)新精神，也都經(jīng)受住了檢驗(yàn)。沈?qū)幐痹洪L(zhǎng)稱贊醫(yī)療隊(duì)中的青年，具有勇敢無畏、腳踏實(shí)地、仁心仁術(shù)、創(chuàng)新活力的精神，彰顯了新時(shí)代青年人的承載力和活力。他們承受住了大量的工作和壓力，創(chuàng)造性地解決了很多問題;雖然每天都做很多基礎(chǔ)繁瑣的工作，但他們懷著對(duì)每一位患者負(fù)責(zé)的態(tài)度，踏實(shí)認(rèn)真工作。這就是青年人的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，是作為青年人的我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的榜樣。

盡管當(dāng)代的青年，是備受質(zhì)疑的一代，“頹”“喪”“佛系”的標(biāo)簽讓父輩質(zhì)疑我們是否能承擔(dān)起重任。雖然我們喜歡小眾文化和亞文化，但不代表我們內(nèi)心沒有民族大義和家國(guó)情懷，雖然我們的語言表達(dá)更加網(wǎng)絡(luò)化，但不代表我們的價(jià)值觀有偏差。馬克思說過：一個(gè)時(shí)代的精神，是青年代表的精神;一個(gè)時(shí)代的性格，是青年代表的性格。這個(gè)時(shí)代終將染上我們的色彩，而我們能證明，一代人有一代人的長(zhǎng)征，一代人有一代人的擔(dān)當(dāng)，我們雖然更加有個(gè)性和多元化，但我們擔(dān)得起重任。

所以江山代有才人出，時(shí)代的接力棒已經(jīng)握在我們手中。

仁心：“人”和“仁”是兩大關(guān)鍵

醫(yī)者仁心。醫(yī)者的仁愛，體現(xiàn)在處處可見的人文關(guān)懷。我們致敬醫(yī)者，因?yàn)樵谝咔槠陂g他們不僅為患者帶去生命的曙光，還帶去支持與愛。醫(yī)療隊(duì)實(shí)時(shí)監(jiān)控患者各項(xiàng)指標(biāo)的變化，一旦發(fā)現(xiàn)異常馬上處理。在隔離病房，患者飽受病痛和孤獨(dú)情緒折磨，醫(yī)護(hù)人員密切關(guān)注患者的情緒變化，會(huì)和他們聊天，會(huì)幫他們聯(lián)系家屬。護(hù)士們還做起了護(hù)工和家屬的事務(wù)，幫助患者進(jìn)食、剪頭、擦洗、清潔，悉心照顧他們的飲食起居。醫(yī)護(hù)人員不僅要負(fù)責(zé)好患者的身體健康，還照顧著患者的心理健康，這就是仁心，就是大愛。

所以“人”和“仁”是打贏疫情防控戰(zhàn)爭(zhēng)的兩大關(guān)鍵。

慎獨(dú)：學(xué)會(huì)與自己相處，學(xué)會(huì)調(diào)整心態(tài)

第五個(gè)關(guān)鍵詞是慎獨(dú)?！熬由鳘?dú)”語出《中庸》：“道也者，不可須臾離也;可離，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也?！币鉃樵绞窃陔[蔽的別人看不到的地方，自己獨(dú)處的時(shí)候，越是要嚴(yán)格要求自己做到表里如一。這次疫情，把大多數(shù)人都“封印”在家中，幾乎脫離了物理空間的社交活動(dòng)，獨(dú)處的時(shí)間變得更多。雖然在互聯(lián)網(wǎng)發(fā)達(dá)的今天，社交的場(chǎng)所在網(wǎng)絡(luò)空間延伸，我們就算身處家中也不會(huì)完全脫離與社會(huì)的聯(lián)系，但在互聯(lián)網(wǎng)上，自我暴露的程度是不如線下社交的，因此還是獨(dú)處的時(shí)間更多，作為當(dāng)代青年，更應(yīng)該懂得如何“慎獨(dú)”。

一是懂得陪伴家人。這次疫情比較特殊，它具有的這種隔離性，讓家庭變成一個(gè)更有凝聚力的小團(tuán)體，我們有了更多時(shí)間與家人待在一起，不論是主動(dòng)還是被動(dòng)地選擇，這都是我們獨(dú)處的一部分。很多人利用這次難得的機(jī)會(huì)與家人進(jìn)行更多的溝通、更多地一起做家庭活動(dòng)，也有很多原本不適應(yīng)與家人長(zhǎng)期相處的人漸漸適應(yīng)這種陪伴。我們可能或多或少都對(duì)家或父母有了更新的理解，而陪伴父母，也是難得的盡孝心的機(jī)會(huì)。

二是懂得反思自己。在互聯(lián)網(wǎng)不發(fā)達(dá)的時(shí)候，人有很多時(shí)候可以獨(dú)處，這種獨(dú)處就是真正的完全的進(jìn)行自我反思和調(diào)整，寫寫日記或自己思考，可以關(guān)照到自己的內(nèi)心。而在互聯(lián)網(wǎng)發(fā)達(dá)的今天，我們的注意力很容易被新媒體帶走，可能一會(huì)兒不刷微博抖音就不自在，留給自己與自己對(duì)話的這種自我傳播的時(shí)間越來越少，然而自我傳播其實(shí)也是傳播的一種重要方式。所以留一些時(shí)間與自己對(duì)話，調(diào)整心態(tài)，制定未來目標(biāo)。

三是懂得提升自己。相對(duì)地，互聯(lián)網(wǎng)帶來了注意力的分散，也帶來了更多的知識(shí)。知識(shí)付費(fèi)的興起讓人們漸漸養(yǎng)成在網(wǎng)絡(luò)上學(xué)習(xí)的習(xí)慣，隔離開始后各種各樣的網(wǎng)課越來越多，是我們可以選擇適合的課程充實(shí)自己的好時(shí)候。

四是懂得應(yīng)對(duì)變化。世界發(fā)展越來越快，總是處于變化之中，就像這次的疫情，任誰都始料未及，有的人迅速調(diào)整發(fā)展戰(zhàn)略，有的人自暴自棄不知所措。我們要學(xué)會(huì)與不確定性共舞，應(yīng)對(duì)各種變化時(shí)，增強(qiáng)自己的適應(yīng)能力，積極調(diào)整心態(tài)而不是一蹶不振，適時(shí)地調(diào)整計(jì)劃。

五是懂得分辨信息?；ヂ?lián)網(wǎng)也帶來了大量信息，我們要學(xué)會(huì)分辨是非，不要做“沒頭腦”的“鍵盤俠”，也不要過度緊張焦慮。要理智看待，不造謠不信謠不傳謠。

所以學(xué)會(huì)與自己相處，學(xué)會(huì)調(diào)整心態(tài)。

堅(jiān)定：我們應(yīng)當(dāng)對(duì)我們的國(guó)家我們的民族有信心

第六點(diǎn)是堅(jiān)定。疫情給了我們更多的時(shí)間去學(xué)習(xí)提升，也給了我們更多的時(shí)間反思，疫情帶來了痛苦，也放大了是非善惡，我們能看到國(guó)際環(huán)境的風(fēng)云變化，我們要思考人類共同的問題和出路。從古希臘神話中的瘟疫模型來看，瘟疫是一場(chǎng)公共危機(jī)，從客觀上講它是具有政治性的，而在現(xiàn)在的國(guó)際輿論中我們能看到，這樣一場(chǎng)人類的危機(jī)，卻被一些不懷好意的政客用來大做文章，他們就是希臘神話中的“僭主”，是一些高調(diào)的野心家，沒有國(guó)際擔(dān)當(dāng)，罔顧普通人的生死，只為了他們的利益玩弄權(quán)力于鼓掌中。而我們應(yīng)當(dāng)相信在這樣一些輿論爭(zhēng)辯中，大多數(shù)人都是眼明心亮的。

反思我國(guó)歷史上的重大天災(zāi)人禍，中華民族都沒有被壓垮，中華民族自強(qiáng)不息的精神是我們一次次戰(zhàn)勝困難的有力法寶。有古語云：“禍兮福所倚，福兮禍所伏”，疫情是一場(chǎng)危機(jī)，而在危險(xiǎn)中也藏著機(jī)遇，我們看到疫情對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的打擊，也應(yīng)當(dāng)看到在打擊過后的復(fù)蘇能力。例如這次五一假期，雖然從全國(guó)來說旅游業(yè)總體發(fā)展不及去年同期，但有些地方的旅游營(yíng)業(yè)額甚至超過去年同期。我們看到一些行業(yè)面臨沖擊，如KTV、餐飲等等，也應(yīng)當(dāng)看到一些行業(yè)正在迅速崛起，例如生鮮閃送、互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)、網(wǎng)絡(luò)影視等等。事物的發(fā)展總是螺旋上升的，也會(huì)經(jīng)歷此消彼長(zhǎng)，但總體發(fā)展是向好的。我們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)定我們的民族精神我們的政治體制，堅(jiān)定向前。

所以我們應(yīng)當(dāng)對(duì)我們的國(guó)家我們的民族有信心。