孫福勝 楊曉麗

摘? ? 要?新時代小學(xué)生勞動教育觀的提出，表層的原因是小學(xué)生勞動教育存在諸多薄弱環(huán)節(jié)和問題，深層的原因則是人的全面發(fā)展面臨新的困境。小學(xué)生勞動教育所遇到的育人功能乏力、價值觀危機(jī)等困境，實(shí)質(zhì)上是人的發(fā)展困境。在人學(xué)語境中，勞動教育是人的生存之本和人的發(fā)展之道，勞動教育是造就全面發(fā)展的人的一種科學(xué)有效的方法。要切實(shí)推進(jìn)小學(xué)生勞動教育，須要小學(xué)校主動作為和社會各界有效助推，以此不斷滿足小學(xué)生的學(xué)習(xí)成長需要，積極促進(jìn)小學(xué)生的全面發(fā)展。

關(guān)鍵詞 小學(xué)生 勞動教育 人學(xué)

習(xí)近平總書記在全國教育大會上強(qiáng)調(diào)，要“培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人”，“要在學(xué)生中弘揚(yáng)勞動精神，教育引導(dǎo)學(xué)生崇尚勞動、尊重勞動，懂得勞動最光榮、勞動最崇高、勞動最偉大、勞動最美麗的道理，長大后能夠辛勤勞動、誠實(shí)勞動、創(chuàng)造性勞動”[1]。這實(shí)際上提出了新時代的小學(xué)生勞動教育觀，也為新時代開展小學(xué)生勞動教育及教學(xué)科研提供了科學(xué)遵循?！吨泄仓醒?國務(wù)院關(guān)于深化教育教學(xué)改革全面提高義務(wù)教育質(zhì)量的意見》指出，要加強(qiáng)勞動教育，充分發(fā)揮勞動綜合育人功能?！蛾P(guān)于全面加強(qiáng)新時代大中小學(xué)勞動教育的意見》指出，要把勞動教育納入人才培養(yǎng)全過程。勞動教育作為德智體美勞“五大教育”之一，是培養(yǎng)全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人的一項(xiàng)基礎(chǔ)性工程。本文基于人學(xué)視角，著重從現(xiàn)實(shí)困境、理論觀照和路徑選擇等三個維度闡述小學(xué)生勞動教育問題，以期為社會各界重視小學(xué)生勞動教育提供一定參考。

一、小學(xué)生勞動教育的現(xiàn)實(shí)困境

就當(dāng)前我國小學(xué)生勞動教育的整體實(shí)施狀況來看，主要存在著育人功能乏力和價值觀危機(jī)等急需解決的現(xiàn)實(shí)難題。

1.勞動教育的育人功能不足

小學(xué)生勞動教育的目的是清除小學(xué)生“輕視體力勞動、輕視勞動、不會勞動、不珍惜勞動成果”等錯誤思想，培養(yǎng)小學(xué)生的勞動觀點(diǎn)、勞動習(xí)慣、吃苦耐勞的品質(zhì)和熱愛勞動人民的思想感情，并使小學(xué)生從中獲得必需的勞動基礎(chǔ)和勞動技能，促進(jìn)小學(xué)生全面發(fā)展。概括來講，小學(xué)生勞動教育的育人功能不足主要表現(xiàn)在兩個方面：一是執(zhí)行育人工作的教育工作者存在育人“誤區(qū)”。部分教育工作者對小學(xué)生勞動教育的重要性認(rèn)識不足，行動落實(shí)不夠。他們認(rèn)為小學(xué)生的培育只須要發(fā)揮德育、智育、體育和美育的育人功能就足夠了，勞動教育可有可無。二是小學(xué)生勞動教育經(jīng)受著來自多向度的“歪風(fēng)”。育人功能乏力不僅與家風(fēng)、家教、校風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)有著密切關(guān)系，而且也受到了社會中“不勞而獲”“一夜暴富”等不正?，F(xiàn)象的影響。這就直接造成了小學(xué)生勞動意識的淡薄和勞動教育的育人功能乏力，并且也造成了小學(xué)生的“勞動精神”匱乏和存在“勞動審美”盲區(qū)。

2.勞動教育存在價值觀危機(jī)

勞動教育在本質(zhì)上是一種價值觀教育，是與人的一生發(fā)展同向相行的，然而其常常被一些人忽略和遺忘，進(jìn)而造成了部分小學(xué)生輕視勞動、不會勞動、不愛勞動，產(chǎn)生勞動“麻木感”、沒有勞動“獲得感”、喪失勞動“幸福感”，勞動成為了“老大難”問題，更進(jìn)一步加劇了勞動“價值觀危機(jī)”。勞動教育存在著“學(xué)校勞動教育的弱化”“勞動教育的異化”“家庭教育中勞動教育也沒有受到應(yīng)有的重視”[2]等問題，是對包括“勞動價值觀、社會制度正義觀、現(xiàn)代教育觀”在內(nèi)的“全面發(fā)展的人”的價值目標(biāo)的一種“畸變”反映，是忽視了對勞動教育的概念和本質(zhì)進(jìn)行反思，是勞動教育價值觀危機(jī)的一種表征。勞動教育價值觀危機(jī)主要表現(xiàn)在兩個方面：一是對勞動教育價值觀的認(rèn)識有偏頗，在現(xiàn)實(shí)中，部分人把勞動教育理解為休閑娛樂、懲罰手段、技藝學(xué)習(xí)等等，看成是體力勞動者的“專利”，這種認(rèn)識是狹隘的，是有害的，長此以往，勞動教育就成為了小學(xué)教育甚至整個教育體系的“邊緣化”價值觀。二是對勞動教育與德智體美教育的關(guān)系存在疑惑，認(rèn)為可以將“五大教育”分開來教授。實(shí)際上，勞動教育與德智體美教育是交融貫通的，是一個整體教育體系，是一種整體價值觀教育，不能偏廢一方，只能協(xié)同各方。加之小學(xué)學(xué)校勞動教育育人功能乏力以及勞動教育專業(yè)教師補(bǔ)給不足等等諸多因素疊加在一起，造成了勞動價值觀的游離甚至缺失，并長期處于弱化和不利地位。

二、小學(xué)生勞動教育的理論觀照

小學(xué)生勞動教育所面臨的困境須要進(jìn)行人學(xué)觀照。勞動教育在本質(zhì)上是人的一種勞動實(shí)踐活動，不僅反映了人的生存狀態(tài)，同時也是促進(jìn)人的發(fā)展的一項(xiàng)重要方法。“未來教育……就是生產(chǎn)勞動同智育和體育相結(jié)合，它不僅是提高社會生產(chǎn)的一種方法，而且是造就全面發(fā)展的人的惟一方法?！盵3]由此可見，勞動教育作為“未來教育”的重要組成部分，是造就全面發(fā)展的人的一種有效方法，同時關(guān)照著人的生存，促進(jìn)著人的發(fā)展。

1.勞動教育是人的生存之本

勞動是人維持生存的第一個歷史活動。在不同社會發(fā)展形態(tài)下，人受到不同勞動分工和勞動教育的影響，人的生存狀況也發(fā)生著變化，勞動教育維持著人的現(xiàn)實(shí)生存及其后代生存。首先，從人的生存需要來講，“正如任何動物一樣，他們首先是要吃、喝等等，也就是說……積極地活動，通過活動來取得一定的外界物，從而滿足自己的需要”[4]?！俺院取钡仁亲屓松嫦聛淼牡谝恍枰?，沒有任何人能夠依靠“天上掉餡餅”“畫餅充饑”來存活，人只有通過勞動才能夠保障自身的基本生存需要。其次，從人創(chuàng)造歷史的任務(wù)來講，“……人們?yōu)榱四軌颉畡?chuàng)造歷史，必須能夠生活……第一個歷史活動就是……生產(chǎn)物質(zhì)生活本身……? 是一切歷史的基本條件”[5]。人創(chuàng)造歷史的前提是人能夠生存并能夠根據(jù)自身需要來改造世界，這說明人是通過生產(chǎn)物質(zhì)生活的勞動來創(chuàng)造歷史的，這也保證了人類生命的延續(xù)和人類歷史活動發(fā)展的持續(xù)性。再次，從人繼承和發(fā)展生產(chǎn)力的使命來講，“每一代都利用以前各代遺留下來的材料、資金和生產(chǎn)力;由于這個緣故，每一代一方面在完全改變了的環(huán)境下繼續(xù)從事所繼承的活動，另一方面又通過完全改變了的活動來變更舊的環(huán)境”[5]。生產(chǎn)力是人一出生下來就客觀存在的，不論生產(chǎn)力發(fā)展的水平如何，人只能在前人所具有的生產(chǎn)力基礎(chǔ)上，進(jìn)行創(chuàng)造性勞動，繼續(xù)推動生產(chǎn)力發(fā)展，以此促進(jìn)人類社會的生存與發(fā)展。從這個意義上講，勞動及勞動教育促進(jìn)了人能夠維持生命存在，并在此基礎(chǔ)上開拓新的發(fā)展。

2.勞動教育是人的發(fā)展之道

勞動教育是推動人的發(fā)展的一項(xiàng)基礎(chǔ)活動。人的發(fā)展離不開人對自身的認(rèn)識和對發(fā)展生產(chǎn)力重要性的認(rèn)識。首先，從勞動作為促進(jìn)人的全面發(fā)展的手段來講，“……生產(chǎn)勞動給每一個人提供全面發(fā)展和表現(xiàn)自己的全部能力，即體能和智能的機(jī)會，這樣，生產(chǎn)勞動就不再是奴役人的手段，而成了解放人的手段……就從一種負(fù)擔(dān)變成一種快樂”[6]。一般認(rèn)為，體力和腦力構(gòu)成了人的勞動力，全面發(fā)展的人也是全面發(fā)展的勞動力，勞動是促進(jìn)人的全面發(fā)展的一種基礎(chǔ)性手段，帶給人的是勞動的快樂。其次，從勞動時間與人的發(fā)展的關(guān)系來講，“……時間實(shí)際上是人的積極存在，它不僅是人的生命的尺度，而且是人的發(fā)展的空間”[7]?！啊麄€人類發(fā)展的前提就是把這種自由時間的運(yùn)用作為必要的基礎(chǔ)。”[7]時間具有不可逆性，勞動時間的節(jié)約就是最大的節(jié)約。節(jié)約勞動時間就增加了自由時間，就能夠?yàn)槿说娜姘l(fā)展提供更加多的閑暇時間，使得人能夠有發(fā)展其他方面的機(jī)會。再次，從集體勞動與人的發(fā)展之間的相互作用來講，“……在人人都必須勞動的條件下，人人也都將同等地、愈益豐富地得到生活資料、享受資料、發(fā)展和表現(xiàn)一切體力和智力所需的資料”[5]。集體勞動首先強(qiáng)化了人的“集體意識”和“共同體意識”，使每一個人都能夠意識到自己是集體和共同體的一個成員，要為集體和共同體發(fā)展出力，集體和共同體也能夠發(fā)揮人的各自潛能，實(shí)現(xiàn)勞動效率和勞動成果最大化，進(jìn)一步推動人的發(fā)展。

三、小學(xué)生勞動教育的路徑選擇

在人學(xué)語境下，發(fā)展小學(xué)生勞動教育的當(dāng)務(wù)之急是通過學(xué)校勞動教育課程與勞動活動及社會各界對小學(xué)勞動教育實(shí)施的有效協(xié)同助推，來不斷滿足小學(xué)生的學(xué)習(xí)成長需要和積極促進(jìn)小學(xué)生全面發(fā)展。

1.勞動教育須要小學(xué)學(xué)校主動作為

小學(xué)生所處的學(xué)習(xí)成長階段的特殊性決定了小學(xué)生的學(xué)習(xí)成長需要的個性化和多樣化，“小學(xué)教育要使學(xué)生獲取知識的同時，發(fā)展多種能力和培養(yǎng)良好的心理品質(zhì)”[8]。當(dāng)前，要在小學(xué)教育中廣泛傳揚(yáng)“勞動精神”和“奮斗精神”，為不斷滿足小學(xué)生的學(xué)習(xí)成長需要提供勞動動能。其一，實(shí)施“勞動課堂浸潤”，小學(xué)教育要開設(shè)勞動教育課程，通過編制勞動教育教材、勞動教育宣傳讀物等文本資料，發(fā)揮勞動教育課堂主陣地作用，強(qiáng)化小學(xué)生勞動意識，讓勞動浸潤小學(xué)生的心靈，滋養(yǎng)小學(xué)生的身體，化為小學(xué)生健康成長的源泉動力。其二，深化“勞動體驗(yàn)認(rèn)同”，小學(xué)學(xué)校要組織內(nèi)容豐富、形式多樣，并能為小學(xué)生所接受的勞動活動，創(chuàng)設(shè)勞動現(xiàn)場活動的情境，小學(xué)生要積極參加學(xué)校的勞動現(xiàn)場活動，在勞動現(xiàn)場活動情境中用心體驗(yàn)和感受勞動的快樂，增強(qiáng)對勞動教育的認(rèn)同感。同時要在不斷滿足小學(xué)生新需要的過程中積極回應(yīng)小學(xué)教育發(fā)展新訴求，教育小學(xué)生懂得“幸福是靠勞動和奮斗得來的”，牢記“只有依靠辛勤勞動和艱苦奮斗才能實(shí)現(xiàn)美好生活”。

2.勞動教育須要社會各界有效助推

小學(xué)生的全面發(fā)展是一個具有階段性的長期達(dá)成過程，不可能一蹴而就，這就要求社會各界協(xié)同，形成推動小學(xué)生全面發(fā)展的合力。其一，國家層面“積極引導(dǎo)”，要積極引導(dǎo)全體社會成員關(guān)心小學(xué)生成長，為小學(xué)生健康成長提供幫助和支持，廣泛開展“勞動最光榮”的勞動教育主題活動，為小學(xué)生參加勞動教育主題活動創(chuàng)造條件，同時注重做好“勞動節(jié)”的組織實(shí)施宣傳工作。其二，學(xué)校層面“堅(jiān)決落實(shí)”，要堅(jiān)決貫徹黨的教育方針，切實(shí)把“培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人”作為小學(xué)學(xué)校的辦學(xué)目標(biāo)，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，更加重視小學(xué)生的勞動教育，培養(yǎng)小學(xué)生的“勞動澆灌幸?；ā钡娜松砟睿趯W(xué)校努力營造適合小學(xué)生的勞動文化。其三，家庭層面“主動融入”，小學(xué)生勞動教育的有效實(shí)施離不開父母的示范和榜樣帶動，家長要自覺引導(dǎo)孩子參加日常家務(wù)勞動和力所能及的志愿活動，常刷鍋碗瓢盆，感受勞動樂趣;常念粥飯絲縷，感悟勞動哲理，為小學(xué)生的全面發(fā)展創(chuàng)造勞動條件，同時積極配合學(xué)校達(dá)成育人目標(biāo)。

總之，每一個小學(xué)生都要牢固樹立勞動意識和奮斗精神，自覺主動參加勞動，積極接受包括勞動教育在內(nèi)的德智體美勞全面發(fā)展的系統(tǒng)教育和專業(yè)訓(xùn)練，不斷提升自身的綜合能力，增強(qiáng)報國本領(lǐng)，爭做時代新人。

參考文獻(xiàn)

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[責(zé)任編輯：白文軍]