于福海

摘要：本文對我國在數(shù)字創(chuàng)意背景下的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案保護方面進行研究，從保護的模式和具體措施進行探討，以供相關(guān)人員探討。

關(guān)鍵詞：數(shù)字創(chuàng)意;非物質(zhì)文化遺產(chǎn);檔案保護

前言

作為一種特殊文化形式，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類發(fā)展歷史中重要的文化表現(xiàn)形式，而作為其文化內(nèi)容的記錄而言，檔案是必不可少的。一般傳統(tǒng)的紙質(zhì)檔案記錄流程繁瑣，并且會消耗大量的人力資源，難以滿足現(xiàn)代信息快速發(fā)展的要求。隨著數(shù)字化技術(shù)等先進的信息化技術(shù)快速發(fā)展，在此背景下，如何利用先進技術(shù)來保證檔案的完整性和記錄的效率是目前檔案管理中重要的內(nèi)容。

一、數(shù)字創(chuàng)意背景下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案的形式和保護模式分析

（一）目前我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案形式

第一，結(jié)合檔案的來源進行分析。同常我們所說的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案可以分為四種形式，分別為傳承人個人檔案形式、申報非遺項目檔案形式、文化空間檔案形式以及一些其他類型的檔案形式[1]。其中傳承個人檔案形式主要是一些已經(jīng)向社會公布的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所代表的傳承人檔案內(nèi)容，其中包括傳承人的個人信息、其所具有的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目內(nèi)容、個人的學習資料等;申報非遺項目檔案形式主要包含相關(guān)組織或者單位在申請非遺項目過程中所產(chǎn)生的檔案內(nèi)容，例如項目申報所需要的報告書和審批書以及相關(guān)的保護計劃等;文化空間檔案主要是指由一些特殊事件而形成的檔案內(nèi)容，或者是一些特定區(qū)域以及某些傳統(tǒng)文化活動時間所產(chǎn)生的檔案內(nèi)容等，最后的其他檔案是除了上述三種檔案類型以外的一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案內(nèi)容。

第二，結(jié)合檔案載體形式劃分形式。一般檔案的記載都是需要一定的載體，傳統(tǒng)檔案載體一般為紙質(zhì)形式，但是隨著科技的快速發(fā)展，目前也可以利用電子設(shè)備進行檔案記錄，并且包括視頻、錄像或者一些實體物件來記錄檔案內(nèi)容。

（二）我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案保護模式

第一，建設(shè)生態(tài)文化實驗區(qū)域。為了保證非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的完整性和傳承性，我國大部分區(qū)域都紛紛建立起生態(tài)文化實驗區(qū)域，例如閩南文化生態(tài)保護實驗區(qū)等，而我國對于這些實驗區(qū)域已經(jīng)做出了的具體的規(guī)劃，包括范圍、內(nèi)容，并且結(jié)合當?shù)靥厣e極搜集文化資料，進而利用這些資料來完成檔案的編寫，然后利用相關(guān)的載體，例如多媒體視頻、文字描述等來對這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行記錄，并且通過現(xiàn)代信息化手段建立檔案資料數(shù)據(jù)庫，結(jié)合實驗區(qū)域的建立，有效完成了我國各個區(qū)域的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護目標[2]。

第二，普查形式，建立傳承人檔案。對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的普查工作而言，雖然過程較為繁瑣，且需要的人力資源較多，但是在一定程度上講其可以對這些文化內(nèi)容資源進行全面了解。通過大量的數(shù)據(jù)普查，可以對某一個區(qū)域內(nèi)部的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)類型、分部情況等方面系統(tǒng)了解，從而積累更多的資源和文化資料，進而通過這些資料的支持，建立完整系統(tǒng)的檔案系統(tǒng)。另外在普查過程中，可以知道非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目的傳承人，進而根據(jù)傳承人的信息建立傳承人檔案，進而擴大非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播范圍。

二、數(shù)字創(chuàng)意背景下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案保護的具體措施分析

（一）資源的收集和存儲

在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳統(tǒng)管理中，主要是人工采用文字、錄像等形式對信息進行詳細采集，然后再將這些信息進行保護和存儲，該方式主要能夠保證資源信息的真實性和完整性，但是所需要消耗的人力資源較大，收集和整理的效率較低。另外很多人對于所錄制的內(nèi)容并不是很了解，因此拍攝的手法會有很大的不同點，例如一項傳統(tǒng)的手工藝術(shù)作品，很有可能就會因為拍攝的角度不同進而導(dǎo)致其內(nèi)容和特點都無法被準確記錄，并且無法顯示其具有的內(nèi)容特殊性質(zhì)，進而也無法保證其內(nèi)涵被挖掘?；谶@種情況，可以利用現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)的三維技術(shù)來實現(xiàn)問題的解決。利用三維技術(shù)對信息資源的收集，可以使用其具有的全真模擬技術(shù)，來還原非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目的圓形，并且可以突破空間的限制，將項目所代表的內(nèi)涵以及意義表現(xiàn)出來，一般現(xiàn)在常用的三維技術(shù)軟件主要包括3ds max和Maya等，這些軟件功能強大，并且操作簡單，能夠?qū)①Y料完整、準確的收集和存儲。

（二）資源的整理和分析

在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資料收集之后，一般傳統(tǒng)的做法都是由專業(yè)人員進行資料的整理和分析。而目前在數(shù)字化技術(shù)的背景下，主要可以將資料的整理和分析分為三個階段，第一階段是利用相關(guān)的數(shù)字化技術(shù)對這些收集的資料進行分類和編碼，這樣可以在保證資料的有序整理基礎(chǔ)上還能夠區(qū)分不同文化、區(qū)域的遺產(chǎn)內(nèi)容[3]。第二階段是利用數(shù)字化技術(shù)來對這些信息的有效性和真實性進行檢查，然后進行充分分析，進而為社會貢獻出其具有的巨大價值。第三階段是利用先進的數(shù)字化技術(shù)來查閱一些帶有缺陷的文獻資料，判斷其缺陷產(chǎn)生的原因，進而保證資料的完整性，避免出現(xiàn)信息缺失的問題。

（三）資源的開發(fā)和利用

科學技術(shù)能夠促進人類社會文明的快速發(fā)展，在各個領(lǐng)域已經(jīng)被廣泛應(yīng)用，并且在科研人員的努力下還有較大的上升空間。利用數(shù)字化技術(shù)收集非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資料可以使這些信息資料更加安全、全面的展現(xiàn)在人們面前，并且可以利用這些技術(shù)來對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行合理開發(fā)，從而擴大我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播范圍。另外對于其資源檔案的管理主要目的就是為了傳承這些非物質(zhì)文化，這也是社會進步和發(fā)展的重要動力。因此需要將利用數(shù)字技術(shù)進行信息的分類、提取和創(chuàng)新，然后創(chuàng)造出一些數(shù)字化創(chuàng)意產(chǎn)品，將其可視化作用顯現(xiàn)，最后需要進一步研究這些創(chuàng)意產(chǎn)品的發(fā)展方向，配合商業(yè)化運營策略，來體現(xiàn)在資源保護上面的經(jīng)濟價值，為人們創(chuàng)建更好的文化傳播機會。

三、結(jié)語

本文通過對目前數(shù)字創(chuàng)意背景下的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案形式、保護模式以及其保護的具體措施分析和探討，進而進一步明確數(shù)字化技術(shù)對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案管理的重要性。

參考文獻：

[1]李雪霞.數(shù)字創(chuàng)意背景下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案保護研究[J].檔案管理，2019（06）：51-52+55.

[2]曾志強，程術(shù)兵.地域性非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案保護研究——以舞龍舞獅文化為例[J].山西檔案，2018（05）：74-76.

[3]周秋萍.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的檔案保護[J].蘭臺世界，2017（16）：71-73.