孫藝豐

摘 要：江陵，據(jù)史料記載為楚國郢都所在地，今在湖北一帶。自新中國成立以來，我國社會經(jīng)濟、科學、文化發(fā)展迅速，考古學家在江陵地區(qū)發(fā)掘了大量的楚墓，墓內(nèi)隨葬器物有青銅禮器、兵器、陶器等，其中青銅兵器數(shù)量較多，工藝精致，這給以青銅兵器為線索進行研究的考古學家?guī)砹藰O富價值的研究資料。另外，考古學家發(fā)現(xiàn)江陵地區(qū)東周楚墓出土的青銅兵器，許多都具有明顯的吳越文化特征，這些兵器通過婚姻、戰(zhàn)爭等形式將吳越文化帶入江陵地區(qū)，極大促進了吳越文化的發(fā)展。文章以江陵東周楚墓出土青銅器為研究對象，簡要概述了江陵東周楚墓出土青銅器的情況，以青銅兵器為引，分析了其中所存的吳越文化因素，以此推動考古學者對吳越文化的深度探索，更加詳盡解析青銅兵器中蘊含的時代文化。

關(guān)鍵詞：江陵;東周楚墓;出土青銅兵器;吳越文化;因素;分析

先秦時期，征伐是常見的社會活動，其不僅能夠開拓疆土，還能帶來文化的更新和管理的革新。部分先賢之人雖對征伐給人民帶來的改變存在褒貶不一的看法，但不能否認征伐對文化的影響。與此同時，祭祀作為當時又一種常見的社會活動，是人們信仰和文化的重要承載方式。在這兩種社會活動中，兵器都起著重要的作用。因此，為了能進一步了解江陵東周楚墓出土青銅兵器中蘊含的文化，青銅兵器研究意義重大。本文以江陵東周楚墓出土的青銅兵器具有一定的吳越文化因素作為基點，對照史實，探討了東周時期楚青銅兵器與吳越文化間的聯(lián)系。

1 江陵楚墓的特點

江陵地區(qū)楚墓的時代大致可劃分為春秋與戰(zhàn)國兩個階段，其中春秋時期的墓少于戰(zhàn)國時期。在春秋早中期，小型墓是主要的墓型，隨葬品多是較為實用的陶器，如缽、罐等;而在晚期，則多是如缽、長頸壺這樣的陶器作為隨葬品。戰(zhàn)國以后的隨葬品則多為陶明器，種類豐富，數(shù)量較多。東周時期江陵地區(qū)的楚墓數(shù)量較多，類別頗為齊全，不僅有規(guī)格較高的貴族墓，還有平民墓。江陵地區(qū)已發(fā)現(xiàn)各類楚墓2800多座，出土文物7000多件，主要以青銅禮器和兵器等為主，其中青銅禮器多見于貴族墓，如鼎、尊、盞、壺等。青銅兵器量多類全，工藝精致，劍、戈、矛、戟、鏃等最為常見。

2 分析江陵地區(qū)與吳越地區(qū)出土青銅兵器文化

兵器作為征伐的具體物具，是戰(zhàn)爭的物化品，其質(zhì)量、形狀等都與其打造的氣力環(huán)境、文化環(huán)境有著密切聯(lián)系，其具備明顯的地域化、文化差異特征。同時，兵器作為戰(zhàn)爭的主要器具，在征戰(zhàn)中所顯現(xiàn)的先進性和優(yōu)質(zhì)性極易受到關(guān)注，容易成為他國借鑒和學習的文化。由此，其在戰(zhàn)爭中也發(fā)揮著一定的傳播文化的作用，成了文化傳播的重要媒介。江陵作為楚國主要都城之一，其境內(nèi)所存楚墓頗多。新中國成立以來，考古學者在這一地區(qū)已發(fā)掘了大量的楚墓，且發(fā)現(xiàn)墓內(nèi)的隨葬品多為青銅兵器。在這些兵器中，部分兵器具備明顯的吳越文化因素。下面，我們就簡單列舉幾種較為明顯的含有吳越文化的青銅兵器進行分析。

2.1 矛

矛作為主要攻擊性兵器，在征戰(zhàn)中有著極為重要的地位。東周楚墓出土的矛，器形僅為琵琶形與“王”字紋形兩種，這兩種矛常見于吳越地區(qū)。因部分并不是當?shù)氐拿闹饕獦邮?，其形制最早又與吳越地區(qū)矛相似，所以由吳越地區(qū)傳入的概率較大。

琵琶形矛的形狀類似琵琶，是春秋中晚期吳越地區(qū)較為常見的兵器之一，是春秋墓的隨葬品之一。在江陵東周時期楚墓中，從趙家湖楚墓中發(fā)掘了一件該類型的矛，該矛全身布有吳越地區(qū)的菱形暗紋，應是由吳越地區(qū)流入，具有明顯的吳越文化因素。在左冢發(fā)掘了另一件矛，該矛與前者相比，更符合琵琶形矛的特性，其矛葉上刻有“楚王孫漁之用”的字樣①，經(jīng)考釋，該矛在吳楚之戰(zhàn)中有出現(xiàn)，由此可見，該矛也具有明顯的吳越文化因素。

除琵琶形矛外，“王”字紋矛也在江陵東周楚墓中有發(fā)現(xiàn)。據(jù)考證，“王”字紋矛在湖南、兩江等地較為常見，最早出現(xiàn)于浙江地區(qū)，其身上有“王”字形的暗紋。該種矛江陵楚墓中隨葬極少，發(fā)掘量也較為稀少，據(jù)考古學者考證，該矛之所以會出現(xiàn)在江陵地區(qū)且量少，有可能是因為受到吳越地理文化因素影響，所以其也深含吳越文化因素。

2.2 劍

劍作為征伐所用的重要武器，與矛一樣都是攻擊性較強的兵器，也是江陵東周楚墓中較為常見的隨葬品。

從紋飾上講，吳越地區(qū)喜將菱形暗紋刻于兵器上，這樣的裝飾方式最早出現(xiàn)在西周時期的吳越地區(qū)，之后常見于吳越器具上。在江陵東周楚墓中雖然也出土了裝飾該暗紋的劍，但量小，且紋飾具有較強的年代性，有學者考證，這一紋飾的劍也多為楚人仿制吳越人兵器。

在器形方面，我們發(fā)現(xiàn)江陵東周楚墓中發(fā)掘的劍的莖是圓形的，并且細致劃分下來，還可分為空莖與實莖兩類劍。有學者考證指出，這兩類劍為典型的吳越文化產(chǎn)物，其具備強烈的吳越文化因素。之后，又有學者在前一學者的認知上進行了細化，得出該兩類劍于春秋晚期時便在吳越地區(qū)廣為流行②，之后隨著戰(zhàn)事等媒介傳到其他地域。在江陵地區(qū)春秋晚期楚墓中發(fā)掘的該兩類劍數(shù)量并不多，其情況與“王”字紋矛大同小異，可能為楚人受吳越文化影響而制作的器具，也具有超明顯的吳越文化因素。

根據(jù)對矛與劍的分析，我們可以得知，在春秋時期，戰(zhàn)爭是兵器交鋒的必要條件。在春秋中晚期，楚國由于疆土緣由，與吳國沖突不斷，戰(zhàn)事連連，這一現(xiàn)象給吳越與楚國客觀上形成了一定的文化交流機會，同時也鑄就了兩國兵器借鑒和流入的條件。雖然戰(zhàn)事客觀上給了兩地兵器交流和流入的條件，但是江陵東周楚墓出土青銅兵器與吳越文化間的聯(lián)系并不是僅靠這一條件。除戰(zhàn)事以外，將兩地文化聯(lián)系起來的還有政治聯(lián)姻、使者交流及工匠流動等因素。通過對江陵東周楚墓出土青銅兵器與吳越文化聯(lián)系的分析，我們不難發(fā)現(xiàn)，兵器在作為征伐要具的同時也起著文化交流的作用。我們把這些經(jīng)考證發(fā)掘的青銅兵器同史實融合來看，可以看出江陵東周楚墓出土的青銅兵器與吳越地區(qū)兵器部分具有明顯的共性，而部分則是完全受吳越地域文化、人文文化的影響而鑄造的。這充分展示了兵器背后文化之間的交流、交融性，也反映了兵器是文化產(chǎn)物的同時也是載體。

3 結(jié)語

總而言之，江陵地區(qū)楚墓中出土的青銅兵器中，除了少量的不是本地傳統(tǒng)器型和少許已明確為吳越兵器的器具外，發(fā)掘的其他兵器多是通過政治聯(lián)姻等文化形式傳入楚國，雖然兵器自身并沒有較大的變化，甚至還具有本地器物的部分特性，但就楚墓中出土的青銅兵器來看，其與吳越地區(qū)兵器之間還是具有一定的差距。我們將其與考釋史實相結(jié)合，用統(tǒng)一類型的青銅兵器來分析兩地間文化交流，才能夠更加清楚地意識到江陵東周楚墓出土青銅兵器不僅因為征伐與吳越文化進行了交流，還有政治聯(lián)姻、工匠流動等也使其具備了一定的吳越文化因素，這是時代發(fā)展的必然趨勢和演化，也是文化交融、豐富的關(guān)鍵。