楊靜

【摘 要】新課程改革下，培育學(xué)生的核心素養(yǎng)成為了各學(xué)科教師的教學(xué)任務(wù)，各學(xué)科教師都開(kāi)始基于所教學(xué)科的特點(diǎn)和新課程改革的標(biāo)準(zhǔn)，轉(zhuǎn)變自身的教學(xué)手段。高中語(yǔ)文教師在教育教學(xué)的過(guò)程中，以建構(gòu)學(xué)生應(yīng)具備的學(xué)科核心素養(yǎng)為目的，激發(fā)學(xué)生對(duì)自己國(guó)家的文化自信。中國(guó)古代詩(shī)歌是提升高中學(xué)生語(yǔ)文學(xué)科素養(yǎng)的一大載體，為提升學(xué)生對(duì)中國(guó)古典文學(xué)的鑒賞能力，使其吸收傳承其中的精髓，本文將對(duì)核心素養(yǎng)培育下的高中語(yǔ)文古代詩(shī)歌鑒賞教學(xué)進(jìn)行分析和研究。

【關(guān)鍵詞】高中語(yǔ)文;古代詩(shī)歌鑒賞;核心素養(yǎng);教學(xué)策略

在高中語(yǔ)文中，古代詩(shī)歌鑒賞教學(xué)是比較基礎(chǔ)的教學(xué)內(nèi)容，需要好好關(guān)注和了解。高中語(yǔ)文教師在展開(kāi)知識(shí)教育的時(shí)候，可以多多關(guān)注當(dāng)下學(xué)生的學(xué)習(xí)水平，多多了解當(dāng)下的教育形式，盡量將自身的教育進(jìn)行優(yōu)化，把培育學(xué)生的核心素養(yǎng)作為重要的教育目的之一，以此實(shí)施比較科學(xué)且針對(duì)性的教育手段，以更好地展開(kāi)對(duì)學(xué)生的教育，促使學(xué)生獲得綜合性發(fā)展。

一、引導(dǎo)學(xué)生自主性研究知識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生的語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用力

語(yǔ)言鑒賞與運(yùn)用力是當(dāng)下學(xué)生所應(yīng)具備的基礎(chǔ)核心素養(yǎng)之一，這種素養(yǎng)能夠使得學(xué)生更好地掌握語(yǔ)言文字特點(diǎn)與運(yùn)用規(guī)律，在良好的情境中，更好地應(yīng)用語(yǔ)言。因此，在展開(kāi)知識(shí)教育的時(shí)候，高中語(yǔ)文教師可以給與學(xué)生自主性研究知識(shí)的機(jī)會(huì)，促使學(xué)生認(rèn)真探索古代詩(shī)歌語(yǔ)言運(yùn)用的方式，以使得學(xué)生形成較好的核心素養(yǎng)。

如，《短歌行》是曹操所寫(xiě)的詩(shī)，該詩(shī)運(yùn)用了典故及比興表達(dá)技巧的手法，表達(dá)了詩(shī)人渴望招賢納才以建功立業(yè)的心情，詩(shī)中所涉及的語(yǔ)言值得學(xué)生認(rèn)真欣賞和探索，以助力學(xué)生更好地了解古代語(yǔ)言表達(dá)方式。在展開(kāi)對(duì)學(xué)生的這部分教育時(shí)，筆者為了幫助學(xué)生更好地掌握古代語(yǔ)言，體會(huì)詩(shī)歌語(yǔ)言表達(dá)方式，便會(huì)盡量轉(zhuǎn)變知識(shí)教育的形式，鼓勵(lì)學(xué)生自主性研究這首詩(shī)，依靠自己的力量，明晰這首詩(shī)歌所展現(xiàn)的內(nèi)容和情感。在筆者的引導(dǎo)下，學(xué)生開(kāi)始積極且主動(dòng)地思考，更好地研究和探討這首詩(shī)，并會(huì)把探究結(jié)果反饋給筆者。筆者則會(huì)依據(jù)當(dāng)下學(xué)生比較具體化的知識(shí)學(xué)習(xí)情況，對(duì)學(xué)生進(jìn)行補(bǔ)充式的教育，并鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌中的具體的字詞的意思和使用方式進(jìn)行記憶，以使得學(xué)生能夠在掌握基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)，增強(qiáng)自身的語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用力，使得自身能夠獲得較好的發(fā)展。

二、強(qiáng)調(diào)古代詩(shī)歌的鑒賞，培養(yǎng)學(xué)生的審美鑒賞與創(chuàng)造力

學(xué)生需要擁有較好的審美素養(yǎng)，以更好地欣賞美、感受美、鑒賞美和創(chuàng)作美。在展開(kāi)對(duì)學(xué)生的古代詩(shī)歌鑒賞教育的時(shí)候，高中語(yǔ)文教師需要盡量給與學(xué)生鑒賞的機(jī)會(huì)，以使得學(xué)生能夠從中形成較好的審美與鑒賞力。

如，《夢(mèng)游天姥吟留別》是李白所寫(xiě)的詩(shī)，該詩(shī)運(yùn)用大量夸張且富有想象力的寫(xiě)作手法，構(gòu)造出了一幅亦幻亦真的夢(mèng)游圖，抒寫(xiě)了對(duì)光明的渴望，對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)。該詩(shī)所使用的語(yǔ)言極為豐富，所營(yíng)造的意境極具美感，值得學(xué)生好好鑒賞。為此，在展開(kāi)對(duì)學(xué)生的這首詩(shī)的教育時(shí)，筆者會(huì)強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌的鑒賞，會(huì)鼓勵(lì)學(xué)生積極思考，讓學(xué)生做好知識(shí)的研究和探討，促使學(xué)生說(shuō)一說(shuō)自己對(duì)詩(shī)的了解，談一談自己覺(jué)得詩(shī)中所使用的語(yǔ)言或展現(xiàn)的意境比較美的地方，并讓學(xué)生談一談該地方極具美感的原因。這種的教育形式，使得學(xué)生開(kāi)始積極審美，并使得學(xué)生能夠形成良好的審美意識(shí)，具備較好的審美素養(yǎng)，做好詩(shī)歌的鑒賞。當(dāng)然，筆者也會(huì)對(duì)學(xué)生所鑒賞的內(nèi)容進(jìn)行優(yōu)化，以促使學(xué)生不斷發(fā)展自身的審美素養(yǎng)，使得筆者能夠更好地達(dá)到審美教育的目的。

三、給與學(xué)生合作交流與溝通的機(jī)會(huì)，發(fā)展學(xué)生的思維品質(zhì)

良好的思維品質(zhì)能夠使得學(xué)生更好地研究知識(shí)、解決問(wèn)題等。在進(jìn)行教學(xué)時(shí)，高中語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)盡量給與學(xué)生交流與溝通的機(jī)會(huì)，促使學(xué)生從中更好地進(jìn)行思考，讓學(xué)生形成較好的思維品質(zhì)。

為了促使學(xué)生的思維獲得發(fā)展，在展開(kāi)古詩(shī)歌教育的時(shí)候，筆者會(huì)依據(jù)當(dāng)下學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和性格特點(diǎn)，將學(xué)生劃分為幾個(gè)小組，促使學(xué)生在小組內(nèi)做好溝通和交流。當(dāng)然，為了使得學(xué)生的溝通和交流能夠更具備針對(duì)性和主題性，筆者還會(huì)基于學(xué)生所需學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)知識(shí)，向?qū)W生布置任務(wù)，促使學(xué)生依據(jù)任務(wù)展開(kāi)合作式的知識(shí)探討。在合作的過(guò)程中，學(xué)生能夠依據(jù)自己的想法說(shuō)出自己對(duì)問(wèn)題的見(jiàn)解，也會(huì)多多了解同學(xué)的想法，不斷豐富自身的想法，使得自身更好地展開(kāi)知識(shí)的研究和探討。當(dāng)然，筆者還會(huì)鼓勵(lì)學(xué)生以小組為單位說(shuō)出自己所在小組的探討和交流結(jié)果，并會(huì)依據(jù)學(xué)生所探討和交流的結(jié)果，逐漸地展開(kāi)對(duì)學(xué)生的教育，以使得學(xué)生能夠不斷優(yōu)化自身的思維，讓學(xué)生因此具備較好的思維品質(zhì)。

綜上，高中語(yǔ)文教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育時(shí)，可以多多關(guān)注學(xué)生的發(fā)展需求，多多了解社會(huì)對(duì)人才的發(fā)展需求，從引導(dǎo)學(xué)生自主性研究知識(shí)、強(qiáng)調(diào)古代詩(shī)歌鑒賞和給與學(xué)生合作交流與溝通的機(jī)會(huì)這三個(gè)方面出發(fā)展開(kāi)對(duì)學(xué)生的教育，以使得學(xué)生具備語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用力，讓學(xué)生形成良好的審美鑒賞與創(chuàng)作力，并促使學(xué)生擁有較好的思維品質(zhì)，讓學(xué)生獲得較好的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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（作者單位：四川省眉山市彭山區(qū)第一中學(xué)）