摘 要：高校的校園文化中，書(shū)法藝術(shù)的形式展現(xiàn)不僅為了裝飾校園，還為了影響學(xué)生對(duì)藝術(shù)的理解與追求，體現(xiàn)傳承文化的主旨。文章針對(duì)山西省內(nèi)一些高校的書(shū)法藝術(shù)展現(xiàn)形式展開(kāi)問(wèn)卷調(diào)查，分析學(xué)生是否能夠真正理解這種藝術(shù)形式，這種形式能否體現(xiàn)校園文化的核心，是否具有人文特點(diǎn)，在“文化自信”的背景下，該形式是否在校園中得到體現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：高校;文化建設(shè);書(shū)法藝術(shù)

注：本文系“高校校園文化建設(shè)中的書(shū)法藝術(shù)形式研究”（GH-17152）研究成果，課題負(fù)責(zé)人：呂靜然。

中華文明是世界上唯一沒(méi)有中斷的文明傳承，很大的原因在于漢字的傳承延續(xù)。要主動(dòng)接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶和洗禮，陶冶情操、增加才情，知廉恥、辨善惡，不斷提高人文素養(yǎng)和精神境界。而書(shū)法藝術(shù)教育與熏陶對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的書(shū)寫(xiě)能力、審美能力和文化品質(zhì)具有重要作用。高校校園文化中書(shū)法藝術(shù)是不可或缺的，也是其他藝術(shù)不能取代的。因此我們從學(xué)生角度出發(fā)，實(shí)地了解他們所在的校園有哪些書(shū)法藝術(shù)形式能引起他們的興趣和關(guān)注，這樣的了解也有益于學(xué)校自身的發(fā)展。

一、山西省高校的類(lèi)型與具體情況

山西省內(nèi)有普通高等院校80余所（含8所師范類(lèi)院校），各高校發(fā)展規(guī)模不同，有著不同的校園文化。書(shū)法藝術(shù)的展示特色對(duì)高校意識(shí)形態(tài)工作、培養(yǎng)新時(shí)代高素質(zhì)人才具有重要意義。

第一，研究類(lèi)型。高校的校園文化象征著這個(gè)學(xué)校的精神和思想，我們只針對(duì)書(shū)法藝術(shù)的展現(xiàn)，從山西省內(nèi)6所具有特點(diǎn)的高校入手進(jìn)行研究，掌握高校校園文化建設(shè)的具體內(nèi)容和形式。第一類(lèi)，校園建設(shè)具有濃厚的歷史文化積淀，如山西大學(xué)、山西農(nóng)業(yè)大學(xué);第二類(lèi)，校園建設(shè)中現(xiàn)代文化與歷史文化的結(jié)合度較高，具有特色，如山西師范大學(xué)、太原師范學(xué)院等;第三類(lèi)，近十年的新型校園，形式豐富，如晉中學(xué)院、晉中師范高等專(zhuān)科學(xué)校、晉中職業(yè)技術(shù)學(xué)院等。對(duì)不同類(lèi)型的高校進(jìn)行研究，數(shù)據(jù)相對(duì)客觀，避免單一和片面，能在優(yōu)缺點(diǎn)中找到不足和改進(jìn)辦法。

第二，調(diào)查對(duì)象。我們從這6所學(xué)校各抽取100人隨機(jī)進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查，每個(gè)學(xué)校至少包含3個(gè)年級(jí)、3個(gè)專(zhuān)業(yè)，共600份問(wèn)卷。其中包括藝術(shù)類(lèi)，美術(shù)、音樂(lè)、舞蹈等;理工類(lèi)，數(shù)學(xué)、計(jì)算機(jī)應(yīng)用、物理等;文史類(lèi)，中文、歷史、哲學(xué)等。具體情況如下：

在調(diào)查問(wèn)卷中我們?cè)O(shè)置了一些題目，包括對(duì)校園書(shū)法形式的關(guān)注度、了解校園活動(dòng)的途徑、影響參與的因素、書(shū)法作為校園文化建設(shè)的作用及對(duì)本人的影響等，深入了解大學(xué)生對(duì)作為校園文化建設(shè)重要一環(huán)的書(shū)法藝術(shù)的關(guān)注程度。

二、從研究數(shù)據(jù)看實(shí)際情況

從調(diào)查中提取數(shù)據(jù)并進(jìn)行總結(jié)，從而發(fā)現(xiàn)，學(xué)生了解校園文化書(shū)法藝術(shù)形式的主要途徑是展覽和選修課程，理工類(lèi)的學(xué)生對(duì)社團(tuán)活動(dòng)較為重視，3個(gè)學(xué)科對(duì)專(zhuān)題講座都不太感興趣。這反映出在當(dāng)今的大學(xué)生眼中，更需要的是直觀的感受和實(shí)際操作，這樣才能引起大學(xué)生的興趣，使其更多地關(guān)注。其中校園設(shè)施方面值得注意的是，這些作品裝飾在校園各處，應(yīng)該是校園文化建設(shè)的主要體現(xiàn)，也是對(duì)學(xué)生耳濡目染最多的形式，為什么反而被忽略？尤其是藝術(shù)類(lèi)學(xué)生，不是應(yīng)該從生活中發(fā)現(xiàn)美再創(chuàng)造美嗎？

這種現(xiàn)象說(shuō)明學(xué)校對(duì)于學(xué)生的認(rèn)知不夠了解，關(guān)注其成績(jī)之余，應(yīng)該給學(xué)生介紹校園，講解傳承，這樣才能讓學(xué)生真正熱愛(ài)校園，而不是單純把學(xué)校當(dāng)成供自己使用的建筑環(huán)境。

三、從反饋中了解到的不足之處與改善建議

我們?cè)趯?shí)地考察中還發(fā)現(xiàn)，學(xué)校的設(shè)施和活動(dòng)存在一些不足之處。第一，書(shū)法作品的水平良莠不齊，有些純屬粗制濫造，這樣的書(shū)法容易使人的審美取向混淆，甚至偏離正軌。學(xué)校作為教書(shū)育人、學(xué)規(guī)范、求創(chuàng)新之地，絕不允許這樣有辱漢字、篡改書(shū)法藝術(shù)的現(xiàn)象在校園中出現(xiàn)，教育部門(mén)、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和老師應(yīng)該重視起來(lái)。第二，書(shū)法作品展出的位置也有不妥之處。如教室、走廊應(yīng)懸掛勤奮求學(xué)、創(chuàng)新成才之類(lèi)的書(shū)法標(biāo)語(yǔ)，食堂應(yīng)懸掛節(jié)約糧食、勤儉忌奢之類(lèi)的書(shū)法標(biāo)語(yǔ)，宿舍應(yīng)懸掛修身養(yǎng)性的書(shū)法標(biāo)語(yǔ)。這些都符合常理，但有些詞語(yǔ)出現(xiàn)的并不合時(shí)宜，如在一高校廁所中，看到“每日三省其身”“慎獨(dú)”等書(shū)法標(biāo)語(yǔ)。第三，集字的優(yōu)與劣。當(dāng)今信息技術(shù)超前，好多校園中出現(xiàn)一種特殊的現(xiàn)象，即牌匾、教學(xué)樓外墻、園林石頭等地不用現(xiàn)代人書(shū)寫(xiě)的書(shū)法作品，而是用電腦匯集古代書(shū)家的字，形成牌匾齋號(hào)、成語(yǔ)、勵(lì)志的詞或句子等。這種做法有利有弊。利在于古人的經(jīng)典書(shū)法歷經(jīng)沉淀與世人評(píng)鑒，大多比現(xiàn)代人書(shū)寫(xiě)得好，可以讓學(xué)生們感受古代書(shū)法之美。弊在于這些字原是書(shū)家在原作上的書(shū)寫(xiě)，后人為了集字進(jìn)行剪接、拼湊，看起來(lái)不是很協(xié)調(diào)，實(shí)際效果不佳。這些字雖然是這位古代書(shū)家所寫(xiě)，但集字后仍然用古人的落款，實(shí)為不妥。第四，校園文化的書(shū)法藝術(shù)活動(dòng)形式缺乏豐富性。從問(wèn)卷調(diào)查的數(shù)據(jù)中可以看出，學(xué)生接觸書(shū)法藝術(shù)的主要渠道是書(shū)法展覽，同時(shí)，選修課程和社團(tuán)活動(dòng)，這都屬于主觀能動(dòng)性的接觸。校園設(shè)施等書(shū)法形式在其生活、學(xué)習(xí)中的受重視程度并不高，沒(méi)有讓學(xué)生產(chǎn)生新鮮感。另外，書(shū)法的起點(diǎn)較高，對(duì)文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、美學(xué)都有所涉獵，且需要長(zhǎng)時(shí)間練習(xí)、下功夫?qū)W習(xí)，對(duì)于活潑好動(dòng)、知識(shí)儲(chǔ)備少、喜歡新生事物的大學(xué)生來(lái)說(shuō)難以提起興趣。第五，校園中很少有專(zhuān)業(yè)人士給學(xué)生們講解書(shū)法作品應(yīng)該如何欣賞以及書(shū)法作品的內(nèi)在涵義。學(xué)校會(huì)舉辦一些活動(dòng)，如邀請(qǐng)展，美術(shù)書(shū)法專(zhuān)業(yè)的常規(guī)展、畢業(yè)展等，也會(huì)組織各系的學(xué)生觀展，旨在提高學(xué)生的審美素養(yǎng)，但不是藝術(shù)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，看展覽猶如走馬觀花，流于形式。人多熱鬧的展覽尚且如此，更別說(shuō)校園設(shè)施無(wú)人問(wèn)津，形同虛設(shè)。

針對(duì)此種情況，可制定一些改進(jìn)措施。第一，書(shū)法作品應(yīng)用更加規(guī)范的書(shū)體和文字進(jìn)行展現(xiàn)，盡量少出現(xiàn)大篆、狂草等字體，避免教師和學(xué)生識(shí)讀困難。盡量在校園公共場(chǎng)所懸掛學(xué)生的優(yōu)秀作品或社會(huì)上書(shū)寫(xiě)較為規(guī)范的書(shū)家作品，避免“江湖書(shū)作”污染校園純凈之地，混淆師生的審美標(biāo)準(zhǔn)。第二，好的書(shū)法作品與合適的環(huán)境相得益彰，所以不是任何地方都可以懸掛書(shū)法作品，一定要配合場(chǎng)所的特點(diǎn)，體現(xiàn)文化內(nèi)涵。第三，集字的書(shū)法作品可以選用，但需專(zhuān)業(yè)人士進(jìn)行甄選，制作成裝飾性的牌匾等，不能冒充古人，落上款識(shí)，可以用其他內(nèi)容落款，如年號(hào)、詞語(yǔ)出處等。第四，學(xué)校今后應(yīng)該多舉辦書(shū)法展覽、講座等宣傳活動(dòng)，讓學(xué)生主動(dòng)參與進(jìn)來(lái)，而不是被動(dòng)地學(xué)習(xí)或者湊數(shù)，從專(zhuān)業(yè)角度講解書(shū)法藝術(shù)，運(yùn)用年輕人的思維，把枯燥的知識(shí)變成有趣的故事，把苦練變成一種堅(jiān)持、一種修煉。這種思想上的改變有助于學(xué)生今后的學(xué)習(xí)和生活，能夠豐富其修養(yǎng)，也使其對(duì)學(xué)校更加懷戀和自豪。第五，對(duì)于非書(shū)法專(zhuān)業(yè)學(xué)生反映的大多書(shū)法作品看不懂的問(wèn)題，建議學(xué)校讓書(shū)法專(zhuān)業(yè)的學(xué)生學(xué)以致用，如在書(shū)法展中安排一些講解員，提前與作者溝通后，結(jié)合自身表達(dá)方式，給參觀者講解作品的書(shū)體、形式、內(nèi)容、美感、文化內(nèi)涵等，既讓參觀者跟隨講述了解書(shū)法藝術(shù)的特點(diǎn)，也讓專(zhuān)業(yè)學(xué)生得到鍛煉，學(xué)校也能從展覽中了解書(shū)法專(zhuān)業(yè)的現(xiàn)狀，更好地展現(xiàn)學(xué)校的書(shū)法教學(xué)成果，也為整個(gè)學(xué)校的校園文化建設(shè)增光添彩。

中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化豐富的哲學(xué)思想、人文精神、教化思想、道德理念等，可以為人們認(rèn)識(shí)和改造世界提供有益啟迪，可以為治國(guó)理政提供有益啟示，也可以為道德建設(shè)提供有益啟發(fā)，不斷提高人們的人文素養(yǎng)和精神境界。所以高校中的文化建設(shè)是不可忽視的，書(shū)法藝術(shù)的展現(xiàn)與學(xué)生的契合程度也是其中的重要一環(huán)。

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作者單位：

晉中師范高等專(zhuān)科學(xué)校