藍天翔

摘 要：新歷史主義小說興盛于20世紀80年代中期，是一種新的小說題材。新題材的興起對傳統(tǒng)歷史主義小說和舊形式主義小說發(fā)起了沖擊，新歷史主義小說具有創(chuàng)新文學(xué)觀念。蘇童就是其中的代表作家，其作品鮮明地展現(xiàn)了新歷史小說的創(chuàng)作特點。文章以研究蘇童小說《罌粟之家》的特征來總結(jié)蘇童的新歷史主義寫作特征，參考了其他時期的新歷史小說，并且與傳統(tǒng)革命歷史小說對比，從敘事手法的運用、人物形象的塑造、人物命運的安排等方面，比較其與傳統(tǒng)歷史革命題材小說的區(qū)別。解讀蘇童新歷史主義寫作特征，從而對新歷史小說有更深入的認識。

關(guān)鍵詞：《罌粟之家》;蘇童;新歷史主義

蘇童小說的主題意象具有多樣性和豐富性的特點，他用自己特有的主題話語，取代以往傳統(tǒng)小說的主題話語，使得他的小說與以往傳統(tǒng)歷史小說具有明顯的區(qū)別，他的小說中的意象鮮明地體現(xiàn)出蘇童特有的頹廢的審美觀與其自身的歷史價值觀。蘇童小說的主題意象基本上可以分為三個方面：一是在精神上想回到故土，逃避現(xiàn)實生活。在蘇童的作品中，“逃亡者”的形象隨處可見，無論在城市還是在鄉(xiāng)村，無論身處現(xiàn)實世界還是置身歷史長河，到處都可以看到蘇童筆下描繪的“逃亡者”的形象。在他的小說中，城市的猙獰和鄉(xiāng)村的溫柔重疊交替，他徘徊在城市與鄉(xiāng)村之間，一直努力地尋找自己或人類生命中的某些東西。二是人性中暴力的一面和溫情的一面，也可以說人性中惡的一面與善的一面。在蘇童的很多小說中，人性不再如傳統(tǒng)小說中描繪得那么神圣，無私奉獻，舍己為人，他認為人性是罪惡和麻木的，他在小說中把人性中的私欲展現(xiàn)得淋漓盡致。人的生命的過程不再完美和諧，變成了一種殘缺和矛盾。在他的很多作品中都能看到人性的卑賤與惡意。三是面對死亡時的生命關(guān)懷和對生命存在意義的探究。蘇童在其小說中描寫了生命的扭曲、卑賤、躁動等，以此激發(fā)世人重塑中華民族靈魂的愿望。

一、《罌粟之家》獨特敘事手法的虛構(gòu)化

（一）敘事手法的虛構(gòu)化

傳統(tǒng)的社會歷史批評理論認為，文學(xué)和歷史之間存在一種關(guān)系，而這種關(guān)系就是反映與被反映的關(guān)系，即文學(xué)作品反映歷史真相，歷史真相又被文學(xué)作品反映，在這兩種關(guān)系中，歷史真相占據(jù)絕對的主動性，兩者之間有一條不可逾越的鴻溝。而新歷史主義認為文學(xué)與歷史的關(guān)系是相互影響、相互聯(lián)系的，沒有誰主導(dǎo)誰、誰為誰服務(wù)，并且提出了“文本的歷史性”和“歷史的文本性”這一命題。在這一命題中，文學(xué)與歷史在文本的這一層面變成了平等關(guān)系，而不是以往認為的歷史主導(dǎo)關(guān)系，這消除了他們之間的鴻溝。學(xué)術(shù)話語不再對歷史進行積極的謳歌贊美，作家可以隨意想象歷史，并且用自己的方式進行解構(gòu)、重構(gòu)。新歷史小說作家們在此命題的影響下，創(chuàng)作的文學(xué)作品基本上都具有很強的虛構(gòu)性。作為新歷史小說的代表作家，蘇童無疑是其中的佼佼者。

在那個年代，土地是地主階級無法抵抗的誘惑，同時也是欲望滋生的源泉，所以《罌粟之家》其實就是講述土地的本質(zhì)。在蘇童看來，自己對楓楊樹村土地的敘述其實就是對舊社會地主階級在土地改革后爭奪土地所有權(quán)的敘述。這些地主階級一生都在為爭奪自己的土地而斗爭。劉老俠弟弟劉老信在外浪蕩多年，最后因染上梅毒不得不回家，他將自己僅有的資本作為籌碼與劉老俠交換，作為回家的條件，兄弟之間爭奪土地的戰(zhàn)爭就此拉開。從蘇童的描寫中不難看出，土地戰(zhàn)爭的結(jié)局并不是皆大歡喜的大團圓結(jié)局，而是一幕幕慘絕人寰的歷史悲劇。

（二）多重敘事指向

在《罌粟之家》中，蘇童熟練運用三種人稱來敘述故事，寫作手法變化多端，這種三種人稱貫穿全文的敘事方式在一般的文學(xué)作品中很少見。首先，蘇童用第一人稱來描述楓楊樹村的歷史變遷。讀者可以透過“我”的視角看到楓楊樹村劉氏家族的變遷?！拔摇睍r事件的見證人，但并不是事件的參與者，游離在事件之外，但是蘇童又不時用一種提示性的語言來顯示“我”與事件的關(guān)聯(lián)。比如將“我看見”“我發(fā)現(xiàn)”“我聽見”等句式作為敘事的開頭，而在故事進行的過程中“我”便消失了， 把角色的活空間讓位給另一個“他”。比如讀者可以通過“我”的見聞來評價陳茂這一人物，但是陳茂這個人物更復(fù)雜的性格需要另一個視角的“他”來交代，“我”這一視角隨之銷聲匿跡?！拔摇敝皇且砸粋€有限的姿態(tài)介入故事文本，只起到引導(dǎo)作用，真正充當(dāng)文本角色的是“他”。在小說中，蘇童更多地通過第三人稱的視角來敘述。第三人稱的敘述直接對人物進行塑造，展現(xiàn)人物內(nèi)心活動。第三人稱敘述使文本不會出現(xiàn)太多作者的強烈主體意識，冷靜客觀的敘事態(tài)度取而代之。白癡演義這個角色，雖然交代得模糊，但具有一定的意義，在小說中帶有與生俱來的殺人欲和饑餓感，從演義這一性情怪異的角色的視角來看，變態(tài)的劉家不再變態(tài)，生活的邏輯也變得正常起來。恰是這一白癡得不能成為敘事視角的視角，更能反映出地主劉氏家族衰落悲涼的歷史必然性和地主階級丑陋殘酷的人性。蘇童把自己對劉氏家族興衰的歷史變遷的價值批判和復(fù)雜的情緒寄托到一個個第三人稱的敘述中，讀者只有充分調(diào)動自己的主體參與意識，才能挖掘文章的深意與主旨。蘇童關(guān)于敘事視角的選擇是多重性的，他處理這些多重敘事角度的能力是純熟的?！独浰谥摇愤@種多角度的敘事手法不同于傳統(tǒng)小說中“我”占主導(dǎo)地位，也沒有“他”角度敘事的單一枯燥，這種自由轉(zhuǎn)換的多角度敘事很大程度上依賴于蘇童對形式的突破和創(chuàng)新的熱情，也源于蘇童對敘述語言的簡潔化的追求。

二、《罌粟之家》歷史觀念的民間化

蘇童小說的敘事場景也有很大的突破與創(chuàng)新，大部分都是民間化的場景，如系列作品中的楓楊樹村，南方的茶館妓院等?！独浰谥摇愤@部小說描繪了一段關(guān)于土地爭奪、人民饑餓從而反抗地主階級的故事。這個故事充斥著老百姓的貧困、被地主壓榨、被剝削和欺凌，也展現(xiàn)了地主階級因歷史變遷所經(jīng)歷的社會沉浮。小說中的人物就像一面鏡子，無聲地反射出當(dāng)時的社會環(huán)境下，人們病態(tài)的欲望、衰落的地主階級以及地主階級和勞動人民間愈演愈烈的矛盾沖突。蘇童用他獨特的民間化的敘事場景向讀者詮釋了中國歷史現(xiàn)代化本質(zhì)發(fā)生轉(zhuǎn)變的原因。小說的場景大多是劉老俠家和劉老俠的土地周圍，其中還穿插了土匪下山掠奪劉家的情節(jié)，這些都是偏向民間敘事的描寫。在小說中，劉沉草被視作故事的敘述人，讀者通過劉沉草的經(jīng)歷看到當(dāng)時社會地主階級的興衰，同時也了解到家族衰敗和階級瓦解的歷史進程。用民間化的敘事場景反映出對歷史發(fā)展的無力抗爭，給讀者一種悲涼無奈之感。雖然先鋒小說對于歷史的敘述比較虛幻，但是《罌粟之家》緊緊抓住了中國近現(xiàn)代歷史所具有的某種現(xiàn)實性意義，對中國近現(xiàn)代的社會轉(zhuǎn)型與歷史發(fā)展進行了一次強有力的書寫，通過對楓楊樹村民間村落故事的描寫，映射出中國鄉(xiāng)土社會的現(xiàn)狀，特別是展現(xiàn)了中國最后的統(tǒng)治階級——地主階級最后的歷史歲月。小說通過跌宕的故事情節(jié)和人物麻木的態(tài)度，描繪了一個主觀感受十分強烈的虛構(gòu)的新時期的中國。小說對階級矛盾沖突和人物性格進行了悲劇性描寫，具有不同于其他小說的獨特魅力。

三、結(jié)語

蘇童新歷史主義小說《罌粟之家》的出現(xiàn)給中國文壇注入了新鮮的血液，使新歷史主義小說展現(xiàn)出嶄新的活力?！独浰谥摇吠ㄟ^刻畫地主劉家的人物及跟劉家有糾葛的人物，以人物真實的性格映射出社會變革時期中國的歷史面貌。蘇童的新歷史小說運用了獨特的敘事手法，人物的宿命安排以及對歷史觀念的民間化等手法體現(xiàn)出新歷史小說對傳統(tǒng)歷史小說的更新與發(fā)展，展現(xiàn)出中國新歷史小說的發(fā)展，一改傳統(tǒng)歷史小說恢弘的敘事場面，自此在中國文壇有了立足之地。蘇童對新歷史主義小說的發(fā)展具有不可磨滅的重大貢獻，對之后文壇的文學(xué)創(chuàng)作也具有巨大影響。

參考文獻：

[1]蘇童.中國當(dāng)代作家選集叢書：蘇童[M].北京：人民文學(xué)出版社，2001.

[2]胡亞敏.敘事學(xué)[M].武漢：華中師范大學(xué)出版社，2004.

作者單位：荊楚理工學(xué)院