電影《喜福會》是根據(jù)華裔女作家譚恩美的同名小說改編拍攝而成，以華人移民美國的跨文化交際為背景，在中美不同的意識形態(tài)、文化背景下，通過四對母女間的矛盾與隔閡，向觀者揭示了中美家庭價值觀的差異。

電影中的喜福會是君的母親吳素云創(chuàng)立的華人休閑聚集地，這里聚集著包括吳素云和君在內(nèi)的四對母女。母親們從小在中國長大，接受著中國思想的熏陶，帶著濃厚的中國色彩，飄洋過海來到美國;女兒們從小生活在美國，受著美國文化的影響。電影以君為軸心，通過回憶演繹了這四對母女間由于文化背景和價值觀差異所引起的隔閡與沖突，而這些沖突也從側(cè)面反映了中美家庭觀念的差異。

一、中美家庭觀的差異

由于地理環(huán)境、經(jīng)濟(jì)文明、文化基礎(chǔ)、意識形態(tài)等諸多因素的不同，中美家庭文化觀念表現(xiàn)出許多差異。電影中的這些母親在中國傳統(tǒng)的觀念下長大，她們懷揣著對未來的美好期待，來到美國，并用她們傳統(tǒng)的價值觀念去影響著女兒，“到了美國，我就要生一個女兒，她會很像我。但在美國，她卻無須仰仗丈夫的鼻息度日。在美國，不會有人歧視她，因為我會讓他講上一口流利、漂亮的美式英語。她將應(yīng)有盡有，不會煩勞，不會憂愁。她會領(lǐng)略我的一番苦心，我要讓她成為一只比期望中還要好上一百倍的漂亮天鵝?！笨墒?，女兒們在美國的大文化環(huán)境中長大，兩種不同文化觀念碰撞而產(chǎn)生了矛盾，而這些都來源于家庭觀的不同，這些差異主要表現(xiàn)在如下幾點(diǎn)。

（一）成員地位的差異

中國家庭文化起源于傳統(tǒng)的宗法制，同時延伸家庭為大多數(shù)家庭的組成模式，多成員，需要等級制度來維護(hù)家庭秩序，強(qiáng)調(diào)以長為尊，以男為尊。而美國的家庭中，由于核心家庭成員少，加上美國主流文化來源于歐洲，強(qiáng)調(diào)人的平等，追求自我。

1.父母和子女方面

中國家庭觀中，子女對父母聽從、尊敬才算是孝順。而美國家庭觀中則賦予孩子平等、自由的權(quán)利。例如，吳素云強(qiáng)迫女兒君學(xué)習(xí)鋼琴時，兩人起了爭執(zhí)，母親說：“這世上只有兩種女兒，服從命令和隨心所欲，但這房子只容得下服從的！”由此可見，在父母和子女的關(guān)系中，家長處于權(quán)威地位，而君在美國長大，受美國自由、平等思想的影響，便回答道：“這里不是中國，我也不是你的奴隸，我希望我不是你的女兒，你也不是我的母親?！?/p>

2.夫妻方面

林多、鶯鶯這類中國傳統(tǒng)女性都是附屬于男性的，沒有和男性站在同一水平上。例如，林多作為“童養(yǎng)媳”被送進(jìn)黃家，卻被當(dāng)為生孩子的工具，在黃家得不到尊重;鶯鶯由于錯嫁負(fù)心漢，自我需求和尊重都得不到滿足。在中國傳統(tǒng)家庭觀中，女性是男性的附屬品，兩者在家庭地位方面有著懸殊的差距。而美國則不一樣，例如，鶯鶯的女兒莉娜和丈夫的婚姻中什么都是平等的，就連生活中的各種開銷都要平等分?jǐn)偂Ｔ偃?，因為羅絲在婚姻中沒有表達(dá)自我需求，總是順從于自己的丈夫泰特，使得這段感情出現(xiàn)了問題?？梢娫诿绹?，夫妻雙方在需求和地位方面都是平等的。

（二）個人價值的差異

在中國，當(dāng)個人價值和集體利益發(fā)生沖突時，通常是犧牲個人利益為集體利益服務(wù)，不斷為集體做貢獻(xiàn)，同時也有權(quán)利共享集體榮譽(yù);而美國的家庭觀則強(qiáng)調(diào)追求個人的價值。這就是為什么當(dāng)林多不停地向別人炫耀自己女兒在棋賽上的成功時，女兒薇弗萊卻感到十分丟臉，對母親大吼：“為什么你總要拿我做炫耀的資本，既然你愛炫耀，你怎么不自己學(xué)下棋？”

在電影中，安眉的母親服下毒藥，讓女兒安眉在吳青家享受更高的地位，不被人壓迫;素云在逃難期間丟下兩個女兒，因為自己得了痢疾，不想死在女兒身邊，帶來厄運(yùn)而讓其無人收養(yǎng)。這些都展現(xiàn)出中國家庭觀中在集體利益面前奉獻(xiàn)、犧牲自我價值的精神。相反的是，泰特母親不同意他和羅絲的婚事，他直接當(dāng)面和母親吵了起來。同樣，后來，羅絲在婚姻中沒有表達(dá)自己的需求，沒有體現(xiàn)自我價值，反而讓泰特不能接受。這正是體現(xiàn)了美國家庭觀注重體現(xiàn)自我價值，表達(dá)自我需求，強(qiáng)調(diào)自我的精神。

二、中美家庭觀差異的原因分析

《喜福會》中各種矛盾與隔閡反映出中美兩國家庭觀的差異，其本質(zhì)原因來源于中國的集體主義和美國的個人主義價值觀。這樣的價值觀決定了人們的生活方式和生活狀態(tài)。跨文化交際學(xué)者霍夫斯泰德提出的文化價值觀四維度就包括了個人主義與集體主義。他認(rèn)為個人主義文化傾向于個人利益高于集體利益，反之則亦然。換句話說，在集體主義的領(lǐng)導(dǎo)下，人們在選擇價值取向時，往往會更傾向于犧牲個人價值而服務(wù)于集體利益，正是由于這種自我犧牲，安眉的母親為了安眉的美好未來而服毒自殺，安眉說：“她寧愿殺死自己微弱的靈魂，那樣就能給我一個強(qiáng)大的靈魂?！毕喾?，安眉和自己女兒羅絲談?wù)摰脚畠汉吞┨鼗橐鰰r，她告訴自己的女兒：“你永遠(yuǎn)都沒有明白自己的價值，就像我的母親一樣，你認(rèn)為泰特他會把你的付出當(dāng)作理所當(dāng)然嗎？”泰特更希望看見的是羅絲認(rèn)識自己的價值，體現(xiàn)自我的需求。美國家庭文化價值觀更崇尚體現(xiàn)自己的價值，而不是犧牲自己去維護(hù)集體利益。

同時，這樣的家庭觀差異不是單方面因素影響而成的，地理環(huán)境、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、文化背景、政治統(tǒng)治以及人口因素等多方面的影響，共同促成了中西方家庭文化的差異，催生了個人主義和集體主義。由于我國多山地，農(nóng)業(yè)文明發(fā)源于河流平原地帶，加上儒家思想的熏陶和政治制度的影響，人們形成了聚集而居并輔之以宗法制度的生活狀態(tài)。美國卻剛好相反，由于不同的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和思想背景等影響，來源于歐洲的文明更多呈現(xiàn)出追求自由和利益的價值取向。

三、中美家庭觀差異對跨文化交際的啟示

在電影《喜福會》中，有著許多中美家庭觀差異的存在，因為這些差異而給移民美國的華人造成了難免的隔閡與沖突。但是，這些問題在溝通、理解和包容下化解了。文化差異是不可能避免的，在多元的跨文化交際中，人們應(yīng)該做到如下幾點(diǎn)。一是堅持文化自信。電影《喜福會》結(jié)尾時，吳素云對女兒君說：“你有你天生的氣質(zhì)，是教不會的?！敝袊幕械募彝ビ^是由歷史背景、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、思想文化等多方面共同決定的，要弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化，堅持包容和諧、奉獻(xiàn)的集體主義精神。二是堅持文化平等。在跨文化交際中，人們應(yīng)理解他國文化，尊重文化差異，吸收他國優(yōu)秀文化。比如，《喜福會》中，美國家庭觀所體現(xiàn)出來的對人追求自由、平等的倡導(dǎo)，可以為本民族學(xué)習(xí)，不斷改進(jìn)和發(fā)展。

總之，電影《喜福會》真實(shí)地反映出華裔在異國他鄉(xiāng)環(huán)境下的生存狀況，即差異、沖突與融合，通過對比電影展現(xiàn)出來的中美家庭觀，可以看出，兩國的家庭觀在諸多方面都存在差異，其本質(zhì)在于集體主義和個人主義文化價值觀。在跨文化交際中，人們需要更加理性、包容和面向未來。

（西南科技大學(xué)文學(xué)與藝術(shù)學(xué)院）

作者簡介：代昌廷（1998-），男，四川達(dá)州人，本科在讀，研究方向：漢語國際教育。