高玉杰

【摘要】語(yǔ)感是對(duì)語(yǔ)言文字的敏銳的感覺(jué)，是語(yǔ)文水平的重要組成部分，它是在長(zhǎng)期的語(yǔ)言實(shí)踐中鍛煉出來(lái)的對(duì)語(yǔ)言文字的感受能力。想要培養(yǎng)學(xué)生良好的語(yǔ)感素質(zhì)，除了引導(dǎo)他們自覺(jué)感知客觀社會(huì)言語(yǔ)對(duì)象，豐富語(yǔ)感素質(zhì)的感性因素外，主要的和首要的途徑是學(xué)校的語(yǔ)文教學(xué)。良好的語(yǔ)感素質(zhì)必須有相應(yīng)的教學(xué)形式來(lái)保證。

【關(guān)鍵詞】語(yǔ)文教學(xué)；語(yǔ)感；意義；有效策略

語(yǔ)文教學(xué)作為培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)感素質(zhì)的主要途徑，課堂的組織者———教師，必須通過(guò)相應(yīng)的教學(xué)方法來(lái)保證學(xué)生形成良好的語(yǔ)言意識(shí)。訓(xùn)練、提高學(xué)生的語(yǔ)感能力，讓學(xué)生到達(dá)抒寫(xiě)的自由狀態(tài)，是開(kāi)發(fā)學(xué)生心智，提高學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的過(guò)程，必將讓學(xué)生受益終身。為此，本人在此陳述幾點(diǎn)看法。

一、加強(qiáng)朗讀訓(xùn)練

語(yǔ)音是語(yǔ)言的物質(zhì)外殼，語(yǔ)言的多種意味包含在語(yǔ)音的高低快慢強(qiáng)弱之中，非通過(guò)朗讀、多讀、熟讀無(wú)以全面把握。如果僅在閱讀時(shí)簡(jiǎn)單地朗讀文本，則無(wú)法欣賞作者的感受，也無(wú)法理解文本的深層含義。因此，大聲朗讀是語(yǔ)言意識(shí)訓(xùn)練的基本方法。朗讀時(shí)，教師需要充滿(mǎn)情感，要求學(xué)生將自己的感受與作者的感受盡可能地融合在一起，這樣，文章的思想，作者的情感和美好的心情自然會(huì)滲透到學(xué)生的內(nèi)心深處，并引起他們的情感共鳴，從而培養(yǎng)和提高他們的語(yǔ)言意識(shí)和審美能力。教師應(yīng)該真正認(rèn)識(shí)到它的重要地位，并使用有效的方法來(lái)訓(xùn)練學(xué)生。例如，教學(xué)朱自清的《春》時(shí)，教師滿(mǎn)懷喜悅和希望地大聲朗讀，并以柔和而緩慢的基本語(yǔ)調(diào)朗讀，可將學(xué)生帶入春天的美麗風(fēng)景。學(xué)生很容易被教師美妙的朗讀所感染，他們會(huì)沉浸在文章的優(yōu)美氛圍中，進(jìn)而產(chǎn)生強(qiáng)烈的朗讀欲望。

二、品味重點(diǎn)詞句

在語(yǔ)文教學(xué)中，教師要學(xué)生品味重點(diǎn)詞句，讓學(xué)生在理解意義的同時(shí)，體會(huì)語(yǔ)言的情感，從而培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感。

例如，朱自清的《背影》是一篇敘事性文章，描述了20年前父親送“我”去火車(chē)站的情景。從記錄的內(nèi)容來(lái)看，為什么作者沒(méi)有選擇既通俗又簡(jiǎn)單的“關(guān)于我父親的回憶”這個(gè)標(biāo)題呢？從記錄的場(chǎng)景來(lái)看，為什么作者沒(méi)有用“永別”這個(gè)更傷感的標(biāo)題呢？這就能夠引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真閱讀文章內(nèi)容，通過(guò)比較來(lái)理解原標(biāo)題的好與不能改變的原因。作者通過(guò)一系列的動(dòng)作描寫(xiě)，描述了父親在鐵路上給“我”買(mǎi)橘子的事。老師引導(dǎo)學(xué)生細(xì)細(xì)閱讀，讓學(xué)生在閱讀中想象、猜測(cè)、讀讀悟悟，教師點(diǎn)撥：“‘蹣跚可見(jiàn)步履的不便，從月臺(tái)下去所以用‘探‘攀‘縮，可以想象爬的困難。

閱讀教學(xué)的主要任務(wù)是增強(qiáng)學(xué)生對(duì)閱讀內(nèi)容和形式的感知，激發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文本語(yǔ)言的感知，并通過(guò)對(duì)關(guān)鍵詞和短語(yǔ)的掌握進(jìn)行趣味訓(xùn)練，有效培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感。

三、培養(yǎng)領(lǐng)悟能力

由于語(yǔ)感的培養(yǎng)離不開(kāi)理性思維的參與，離不開(kāi)對(duì)語(yǔ)言文字的靈敏感覺(jué)，離不開(kāi)學(xué)生的悟性。因此，在語(yǔ)文教學(xué)中，我讓學(xué)生學(xué)會(huì)分析、琢磨，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)語(yǔ)言的準(zhǔn)確領(lǐng)悟。

如教學(xué)辛棄疾的《西江月》時(shí)，我讓學(xué)生分析后兩句“舊時(shí)茅店社林邊，路轉(zhuǎn)溪頭忽見(jiàn)”，學(xué)生很容易就發(fā)現(xiàn)這兩句話(huà)與注解的話(huà)順序不同。這是為什么？學(xué)生討論后得出結(jié)論，這是強(qiáng)調(diào)作用，表示詞人的驚喜之情，因?yàn)樗业搅吮苡甑牡胤剑谏揭耙剐杏鲇甓帜苷业奖苡甑牡胤?，這時(shí)心情會(huì)是何等欣慰？這種樂(lè)趣不是身臨其境的人又怎么體會(huì)得到？從而體現(xiàn)這首詩(shī)的旨意。教師在教學(xué)中積極引導(dǎo)學(xué)生分析、推敲，讓學(xué)生獨(dú)立思考，用心用情去體驗(yàn)去感悟、品味作者遣詞造句的妙處，揣摩作者的思路、情感。久之，詩(shī)歌中所蘊(yùn)含的“玄機(jī)”就會(huì)通過(guò)有血有肉的語(yǔ)言從學(xué)生的口中傳出來(lái)，這樣學(xué)生的語(yǔ)感就會(huì)得到進(jìn)一步提升。

朦朧派詩(shī)人北島的作品《生活》，內(nèi)容只有一個(gè)字：“網(wǎng)”，然而言外之意卻相當(dāng)?shù)呢S富。詩(shī)人把生活比成一張網(wǎng)，那么，這“網(wǎng)”可以網(wǎng)到好事；也可以網(wǎng)到壞事；有時(shí)什么都網(wǎng)不到（空網(wǎng)）。并且，它能網(wǎng)到什么，就看持網(wǎng)的人想網(wǎng)到什么了。因此，驚嘆之余，我們不能不想到詩(shī)人含蓄冰冷的風(fēng)格色調(diào)，不能不對(duì)詩(shī)人智性的光輝產(chǎn)生由衷的敬意。朦朧派詩(shī)人顧城的作品《一代人》，就一句“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它來(lái)尋找光明?！痹?shī)歌以“黑夜”開(kāi)啟全詩(shī)，這令人窒息的“光明”的墳?zāi)?，從顧城的角度?lái)說(shuō)，應(yīng)該是比喻“十年文革”。而中間的“黑色的眼睛”是凝聚著批判精神的一代覺(jué)醒了的人的象征，在某種程度上也是在暗喻擁有黑色眼睛的中華民族，他們以黑對(duì)黑，對(duì)“黑夜”作了深沉的否定。末尾的“光明”是“黑色”的對(duì)立面，是那一雙不同尋常的“黑色的眼睛”，于艱辛之中搜尋到的從烏云的縫隙中射出一束生存的“光明”?！昂谝埂薄把劬Α薄肮饷鳌钡脑?shī)歌結(jié)構(gòu)，在審美原則上，打破了傳統(tǒng)的和諧構(gòu)圖，以不和諧的意象組合，造成觸目驚心的藝術(shù)效果，迫使人對(duì)歷史進(jìn)行反思。在語(yǔ)言表達(dá)上，詩(shī)歌避開(kāi)情感的直抒，放棄景象的實(shí)敘，也不刻意地建構(gòu)完整的意境，只是用想象、隱喻、象征，在濃重的黑色背景上凸現(xiàn)了整整“一代人”富于沖擊感的雕像，以及“一代人”覺(jué)醒后看到眼前的現(xiàn)實(shí)而產(chǎn)生的憂(yōu)傷。而且，作者從成年人的角度出發(fā)，有意淡化這一憂(yōu)傷，刺激讀者的良知，讓讀者內(nèi)心激蕩起比鉛還沉重的心痛。

四、調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性

初中學(xué)生，“混沌初開(kāi)”，面對(duì)語(yǔ)言文字，充滿(mǎn)著茫然的激情，放矢無(wú)的，在這種狀況下，普遍存在的大講寫(xiě)作理論，強(qiáng)化篇章訓(xùn)練，是無(wú)效的也是有害的。目前，這種本末倒置的做法，是初中作文教學(xué)的最大誤區(qū)，是學(xué)生畏懼作文、興趣淡漠的根源，也是家長(zhǎng)質(zhì)疑、教師困惑的唯一答案。如何沖破這一“瓶頸”，讓作文教學(xué)成為師生打通心靈與外界隔閡的愉悅的實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生到達(dá)抒寫(xiě)的自由狀態(tài)呢？睿智的前人不僅給我們饋贈(zèng)有精辟的理念和獨(dú)到的方法，也給我們儲(chǔ)備了雄厚的文學(xué)珍寶。當(dāng)下，就看我們?nèi)绾卫硇哉J(rèn)知、科學(xué)踐行了。

孔子曰：“工欲善其事，必先利其器?！闭Z(yǔ)言文字是學(xué)生的作文之“器”，古人對(duì)孩子心智的開(kāi)啟，有對(duì)對(duì)子、描紅和背誦等“利器”的成功經(jīng)驗(yàn)，我們自然不必這么呆板，先進(jìn)的多媒體教學(xué)手段能夠幫助我們把這項(xiàng)工作做得有聲有色。另外，海倫·凱勒曾深切地回想說(shuō)，是偉大的安妮·莎莉文老師把自己的手拉到打開(kāi)的水龍頭下，是這個(gè)活潑清爽的“水”，讓自己和外界有了溝通，讓自己對(duì)語(yǔ)言有了概念，讓自己對(duì)自身、對(duì)生活和對(duì)夢(mèng)想有了渴求。安妮·莎莉文作為老師，她的偉大不只是創(chuàng)造了偉大的海倫·凱勒，更在于她用行動(dòng)告訴我們?nèi)绾尾拍艹蔀橐幻麄ゴ蟮睦蠋煛?/p>

所以，我們要在中國(guó)人最基本的“天人合一”的思想理念之下，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自然性，突出學(xué)生的主體性，遵行先放后收、先方后圓、循序漸進(jìn)、激勵(lì)誘導(dǎo)的教學(xué)原則，把學(xué)生混沌的心智放歸大自然，在萬(wàn)物有靈的寬松環(huán)境里，讓他們滿(mǎn)懷熱情地認(rèn)知大自然，從中感知和確認(rèn)抽象的語(yǔ)言文字，并對(duì)某一語(yǔ)言文字形成自己相對(duì)清晰的理解和外延。之后，再啟蒙感他們感悟自然的方式，并能萬(wàn)事一理地將感悟所得延伸到對(duì)人生和社會(huì)的認(rèn)知中。最后，通過(guò)語(yǔ)句、語(yǔ)段的仿寫(xiě)，激發(fā)出學(xué)生的閱讀興趣。這時(shí)候，學(xué)生便能自己走出寫(xiě)作的第一步了。

總之，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感能力是一個(gè)較為漫長(zhǎng)而又細(xì)致的工程。只有在語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中重視對(duì)學(xué)生語(yǔ)感能力的培養(yǎng)，并施之于有效的語(yǔ)言訓(xùn)練方法，才能使語(yǔ)文閱讀教學(xué)有聲有色，才能更好地培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)言能力，使語(yǔ)文學(xué)科的工具性與人文性有機(jī)而又和諧地統(tǒng)一起來(lái)，使學(xué)生終身受益。

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（天水市秦安縣王尹中學(xué)，甘肅天水741600）